На рубеже XIX и XX столетий произошла третья в исто¬рии человечества научная революция. Вспомним, что вре¬менем первой называют V в. до н.э., а научную картину мира, ставшую ее результатом, — древней (античной, натурфилософской, аристотелевской). Вторая научная рево¬люция произошла приблизительно в XVI-XVII вв. и сфор-мировала вторую научную картину мира, которая называ¬ется классической (механистической, ньютоновской). Просуществовав около трех столетий и добившись огром¬ных научных результатов, классическое естествознание исчерпало свои возможности и уступило место третьей на-учной картине мира, которая стала называться некласси¬ческой, или современной, или эйнштейновской — по име¬ни ее наиболее выдающегося представителя — знаменито¬го ученого XX в. Альберта Эйнштейна (1879-1955). Если характерной чертой первой научной картины мира был геоцентризм, а второй — гелиоцентризм, то одной из важных особенностей третьей научной картины мира стал релятивизм — представление, по которому ни Земля, ни Солнце, ни какой-либо другой объект не мо¬гут быть центром Вселенной, потому что у нее вообще нет центра; а вернее, таким центром можно считать любую точку, только этот центр будет условным, относительным. Если вторая научная революция ознаменовала собой пере¬ход от геоцентризма к гелиоцентризму, то естествознание, сформированное третьей научной революцией, принципи-ально отказалось от всякого центризма вообще, полагая, что «привилегированных», особенно выделенных систем отсчета во Вселенной нет, т.к. все они равноправны. Причем любое утверждение имеет смысл, только будучи привязан¬ным к какой-либо конкретной системе отчета, соотнесен¬ным с ней; а это означает, что любое наше представление, в том числе и вся научная картина мира, релятивно, или от¬носительно.
Введение………………………………………………………………………3 1. Столетие Эйнштейна………………………………………………….....4 2. Общая теория относительности………………………………………..8 3. Философия и Эйнштейн………………………………………………..10 Заключение…………………………………………………………………..13 Список использованной литературы…………………………………….14
1. Аксенов, Г. П. К истории понятий дления и относительности / Г. П. Аксенов // Вопросы философии. - 2007. - № 2. - С. 107-117.
2. Аронов, Р. А. Когнитивная стратегия А. Эйнштейна / Р. А. Аронов, О. Е. Баксанский // Вопросы философии. - 2005. - № 4. - С. 66-75.
3. Аронов, Р. А. Три мира есть у человека / Р. А. Аронов // Вопросы философии. - 2007. - № 1. - С. 106-114.
4. Борн, М. Физика в жизни моего поколения / М. Борн. – М.,1963. – С.44-46.
5. Мамчур, Е. А. Столетие фундаментальных открытий Эйнштейна / Е. А. Мамчур, В. В. Казютинский // Вопросы философии. - 2006. - № 9. - С. 166-172.
6. Пайс, А. Научная деятельность и жизнь Альберта Эйнштейна. - М.: Наука, 1989. - 566 с.
7. Розов, М. А. Теория социальных эстафет и проблемы эпистемологии / М. А. Розов. - М.: Новый хронограф, 2008. - 351 с.
8. Суворов, С.Г. Философские воззрения Эйнштейна и их взаимосвязь с физическими взглядами / С.Г. Суворов . – М.,1965. – С.538-542.
9. Шабад, А. Относительное время и абсолютная идея / А. Шабад // Знание-сила. - 2007. - № 8. - С. 30-37.
должна найти философия. В эпоху Возрождения, к примеру, понятие предмета философии формулируется одним из замечательных гуманистов XV в. Колюччо Салютати так: «Размышления об активности человека, живо
Реферат
2008
20
Рязанский государственный университет им. С.А. Есенина
ь и обратить на благо людей могущественные силы природы. Философия таким образом, ставит самые общие и вместе с тем очень важные, коренные вопросы, определяющие подход человека к самым разнообразным о
ь проблемы определяют несомненную новизну данного исследования.Дальнейшее внимание к вопросу о проблеме необходимо в целях более глубокого и обоснованного разрешения частных актуальных проблем тематик
года в Париже родился Ж.П. Сартр. С детства увлекался литературой, в юношеские годы философией. С 1931 по 1936г. преподает философию в лицее в Гавре, в 1937г. уже в Париже. Первый и самый удачный р
ается принцип фаллибилизма - признание принципиальной гипотетичности любого научного знания. В противоположность стремлению оправдать и обосновать формальную истинность научного знания формулируется и