Актуальность исследования: Сопоставляются события разных эпох, делаются попытки усмотреть в давних деяниях предков посевы, которые всходят сегодня. Именно так обстоит дело с внезапно возникшим пристальным интересом к истории Руси XIII-XV веков.
Цель исследования: Изучить монголо-татарское вторжение на Русь и влияние Золотой Орды на дальнейшее развитие Руси.
Задачи исследования:
Изучить соцально-экономическое и политическое положение Руси до и после монголо-татарского завоевания.
Описать жизнедеятельность Руси под золотоордынским игом.
Определить наиболее важные этапы этого исторического события.
Отметить переломный момент в правлении Золотой Орды.
Сделать выводы о последствии монголо-татарского вторжения на Русь.
Глава 1. Борьба русских земель в ХІІ XV веках
1.1 Русь до нашествия монголо-татар
Своя жизнь, полная трудов, тревог, текла в скромных русских селах и деревнях, в рубленых избах, в полуземлян¬ках с печками-каменками в углу. Там люди упорно боролись за существование, распахивали новые земли, разводили скот, бортничали, охотились, оборонялись от «лихих» людей, а на юге - от кочевников, вновь и вновь отстраивали со¬жженные врагами жилища. В общем же Русская Правда свиде¬тельствует о том, что в Киевской Руси были уже заложены начала правильного гражданского порядка, и что языческий быт значительно уступил влиянию христианства и византийской образованности, принесенной на Русь христианством,
В развитии гражданского порядка на Руси в XII веке надобно отметить и еще одну важную сторону. В то самое время, когда нарушалось государственное единство на Руси и начался хозяйст¬венный упадок южных волостей, - в обществе народилось национальное чувство и сознание народного единства. Князья разных ветвей княжеской династии, ссорясь между собою, помнили, однако, единство своего рода и говорили о себе, что они «одного деда внуки» и владеют одною землею.
Культурные отношения с Византией повели к распространению на Руси христианства и к основанию православной церкви в молодом Русском государстве. Новая религия и принесенная ею византийская образованность имели сильное внутреннее влияние на Русь и сплотили русские волости в одно целое культурными связями. Государственное единство пало от междоусобий княже¬ского рода; но культурные связи оказались крепкими и создали из русских племен один, сознающий свое единство, народ. В этом заключается главное историческое значение киевского периода русской истории.
К исходу XII века падение Киева стало совершенно очевидным. Население Киева и окружа¬ющх его днепровских волостей начало искать других мест для поселения, убегая от половецкого разорения и княжеских усобиц. На окраинах Русской земли, на смену старому Киеву, к XIII веку возникают три различных центра государственной жизни, вокруг которых начинает сосредо¬точиваться русская народность. Эти центры суть: «господин Великий Новгород», ставший самостоятельным и обособленным государством; затем новый город Владимир, основанный в Ростово-Суздальской земле, и, наконец, город Галич на Днестре. Самым прочным из них стал Владимир, из которого пошло объединение северорусских племен; а наименее устойчивым оказался Галич, подпавший вскоре иноплеменному завоеванию.
В то самое время, когда Киев шел к упадку, эти города росли, крепли, богатели и привлекали к себе население. В Новгороде развилось вечевое управление, приведшее Новгород к республиканскому устройству. Во Владимире выросла единодержавная власть князя. В Галиче очень сильное влияние на дела получили бояре. Все эти политические силы - веча, князья и бояре - в Киевском государстве находились в состоянии не¬устойчивого равновесия, боролись одна с другою и потому розно несли Русскую землю. В каждой из новых областей одна какая-нибудь сила, твердо возобладав над прочими, стала во главе госу¬дарственного порядка. Поэтому-то история новых государств, сменивших собой Киевское, пошла неодинаковым путем, и судьбы этих государств оказались весьма различны.
В то же приблизительно время, когда вместо Киева обозначились новые столицы, то есть в начале XIII века, у Руси появились новые враги. С юго-востока на смену половцам внезапно пришли новые кочевники - татары и обрушились на Русь, разорив и поработив ее. На северо-западе, у Балтийского моря, начали наступать на Литву и Русь немцы, образовавшие свои колонии на устьях Зап. Двины, Немана и Вислы. Еще севернее их, на Финском заливе и p.Неве, появились шведы и начали тревожить Новгородские земли. Под напором немцев литовцы пришли в движение, стали объединяться и сами стали нападать на пограничные русские волости. Под ударами всех этих врагов должны были русские люди устраивать свой новый порядок. Русь к началу монгольской агрессии была не более раздробленной, чем какое-либо государство Западной Евопы. Более того, определенное единство страны, несмотря на все междоусобицы, сохранялось и при Андрее Боголюбском, который перенес центр Руси во Владимир, и при его младшем брате Всеволоде Большое Гнездо, и при сыне последнего - Юрии. Окончательный распад Руси произошел во времена монгольской власти.
1.2 Нашествие монголо-татар
В начале ХШ в. на Русь стали доходить смутные слухи о появлении где-то на Востоке новой мощной державы степ¬ных кочевников. Эти сведения доносили купцы из Индии и Средней Азии, путешественники. А вскоре новая грозная опасность встала уже у русских границ. Это были монголо-татары.
О зарождении и развитии монгольского государства надо сказать особо, потому что на долгие годы его история траги¬чески сплелась с судьбой русских земель, стала неотделимой частью российской истории.
Во второй половине ХІІ - начале XIII в. на огромных пространствах от Великой Китайской стены до озера Байкал жили многочисленные монгольские племена. Собственно монголы были одним из этих племен. Именно это племя дало потом обобщенное имя всему монгольскому государству. Та¬тары были другим здешним племенем, кочевавшим в районе озера Буир-Нур. Они враждовали с монголами, но позднее объединились под их началом. Но случилось так, что во внешнем мире и, особенно на Руси именно это название - «татары» закрепилось за новым государством.
Во второй половине XII в. среди монгольских племен, с учетом кочевой специфики, происходили примерно те же со¬циальные процессы, что и в Западной Европе в V-VII вв., у восточных славян в VIII-IX вв. Шло разложение перво¬бытнообщинных отношений, появлялась частная собствен¬ность; хозяйственной основой монгольского общества стал уже не род, а отдельная семья. Это изменило весь уклад жизни монголов. Основная часть монгольских племен, в первую оче¬редь те, кто жили на юге, в степных районах, были кочевни¬ками-скотоводами. Основой их хозяйства были несметные табуны коней, стада рогатого скота, овец. Северные племена, жившие в лесостепной и лесной полосе, в основном занима¬лись охотой, звероловством, рыбной ловлей.
С самого начала развитие государственности у монголов, т.е. появления власти ханов, знати, нукерской гвардии, но¬сило военизированный характер. Это не зависело от психо¬логии народа, а объяснялось закономерностями складывания хозяйства, развития монгольского общества.
С раннего детства вся жизнь монголов была связана с лошадью. Один из путешественников, побывавший в их сре¬де, писал: «Татары родятся и вырастают в седле и на лошади; они сами собой приучаются сражаться, потому что вся их жизнь круглый год проходит на охоте». Монголы вырастали крепкими, ловкими, смелыми. Начало социального рас¬слоения общества, появление всесильных и богатых ханов, нойонов, складывание нукерских дружин в полной мере ис¬пользовало бытовые особенности жизни монголов - их во¬енную сноровку, неприхотливость, способность к быстрым и стремительным передвижениям в седле, их кибиточный транспорт, способный покрывать огромные расстояния.
Во второй половине XII в. между монгольскими племена¬ми началась межплеменная борьба за первенство. Лиде¬рами здесь стали степные, более развитые, лучше снаряжен¬ные и вооруженные племена. Те, кто побеждал, подчиняли своих противников, часть из них обращали в рабство, других заставляли служить своим военным интересам. Дух дружин¬ного предпринимательства в эту пору перехода от первобыт¬нообщинного строя к государству захватил монгольское об¬щество. Точно так же, как рождение государства Русь сопровождалось кровопролитными войнами между племена¬ми и союзами племен, возвышением вождей, их отчаянными схватками между собой, такие же процессы проте¬кали в монгольской среде второй половины XII - начала XIII в.
Введение .... 3
Глава 1. Борьба русских земель в ХІІ XІІІ веках 4
1.1 Русь до нашествия монголо-татар.. 4
1.2 Нашествие монголо-татар............... 6
Глава 2. Правление золотой Орды... 14
2.1 Эпоха монголо-татарского завоевания.. 14
2.2 Русь под гнетом Золотой орды.. 20
Глава 3. Русь в борьбе за единство и независимость26
3.1 Русь воспрянула ... 26
3.2 Крушение Золотой Орды. 34
Заключение 41
Список литературы... 43
Список литературы:
1. Века А.В. История России с древних времен до наших дней.- Минск: Современный литератор, 2003.- 895 с.
2. Вяземский Е.Е. История России с древних времен до наших дней / Е.Е. Вяземский, Л.В. Жукова, В.А. Шестаков.- М.: Махаон, 2005.- 460с.
3. Заичкин И.А. Русская История: популярный очерк. IX- середина XVIII в. / И.А. Заичкин, И.Н. Почкаев.- М.:Мысль, 1992.- 797с.
4. История России: Учеб. для вузов / А.А. Чернобаев, И.Е. Горелов, М.Н. Зуев и др.; под ред. М.Н. Зуева, А.А. Чернобаева.- М.: Высш. шк., 2000.- 479 с.
5. История России с древнейших времен до конца XVII века / А.П. Новосельцев, А.Н. Сахаров, В.И. Буганови и др.; отв. ред. А.Н. Сахаров, А.П. Новосельцев.- М.: ООО «Издательство АСТ», 2000.- 576 с.
6. Карамзин Н.М. История государства Российского / Примеч. А.М. Кузнецова; Т. V-VIII.- Калуга: Золотая аллея, 1993.- 576 с.
7. Ключевский В.О. Русская история: полный курс лекций: В 3-х книгах.- Кн. 2.- Ростов-н\Д: «Издательство Феникс», 1998.- 608 с.
8. Курукин И.В. История России IX-XX вв.: Книга консультаций для школьников и абитуриентов.- М.: «Премьера», 2000.- 288 с.
9. Платонов С.Ф. Учебник русской истории. -СПб: «Наука», 1994.-430с.
ской, а также солярно-метеорологической мифологии.С земледелием и относительно высоким общим уровнем организации хозяйства связано бытование мифов об мирающих и воскресающих богах, развитие сугубо цик
мира — Изяслава[2, c.22].После смерти Ярослава в 1054 году Русь была разделена в соответствии с его завещанием между пятью сыновьями. Старшему Изяславу отошли Киев и Новгород, Святославу — Чернигов, Р
, время начала сельскохозяйственных работ и их конца. Огромные, богато украшенные храмы потрясали психику человека; торжественное богослужение, музыка и пение брали в плен его воображение. Чудодействе
м Вяземского. Поддерживая близкие отношения со многими членами общества, Вяземский ознакомил их с проектом, над которым так много работал и от которого правительство отказалось.Сходство двух проектов
ге¬неральный директор израильского МИДа) Шломо Авинери считает, что свя¬зывать сионизм с еврейской традицией и с той ролью, которую в ней играет Земля обетованная, есть не что иное, как «дань пошлости