Сектантство как социо-культурная проблема современной России.

Введение В последнее время в нашей стране появилось много новых религиозных движений, групп, сект, которые объявляют, что только у них можно спастись, познать истину, победить зло. Люди их этих сект часто останавливают нас на улице, пытаясь предложить свои листовки и брошюры, обходят квартиры в поисках возможных слушателей и последователей, устраивают массовые встречи на стадионах, приглашают на собрания. Не обладая достаточной информацией, трудно выработать правильное отношение к происходящему [10, с. 503]. Сегодня человеку предлагается широкий выбор различных духовных учений и практик от католицизма до учений самых одиозных и изуверских сект. Но чтобы сориентироваться в этом видимом многообразии духовных и псевдодуховных течений необходимо знать критерий, по которому можно отличать истинную духовность от ложной. Человек может заблуждаться. Однако, добросовестное заблуждение – это результат какой-то духовной и умственной работы по поиску и сравнению разных точек зрения. Но опыт показывает, что в сектах практически нет таких людей, которые бы попали туда в результате поисков, размышлений, сравнения. Как правило, большинство сектантов серьезно не знакомы с традиционными религиозными вероучениями. Человек ищет духовности, а находит дешевую подделку, при помощи которой его заманивают в полукриминальное сообщество, которое высасывает силы, средства, уродует человеческие души. Ведь тоталитарные секты это авторитарные организации, лидеры которых, стремясь к власти над своими последователями и к их эксплуатации, скрывают свои намерения под религиозными, политико-религиозными, психотерапевтическими, оздоровительными, образовательными и другими масками [7, с. 325]. Тема данной контрольной работы – сектантство как социо-культурная проблема современной России. Секты оказывают крайне деструктивное воздействие на здоровье на всех уровнях функционирования общества: индивидуальном (уровне личности), микросоциальном (уровне семьи, социальной группы, трудового коллектива), макросоциальном (уровне всего общества). По некоторым данным, в различные культовые новообразования уже вовлечено от 3 до 5 миллионов человек, 70 % из них молодежь от 18 до 27 лет; 80 процентов адептов – с высшим и средним образованием; студенты – около 1 миллиона человек, из них 25-30 % бросили учебу. Разрушено до 250 тысяч семей, не меньшее число появилось несовершеннолетних детей, оставленных родителем, ушедшим в секту [10, с. 507]. Дельцы и сектанты, пользуясь религиозным невежеством общества, при-нялись зазывать их в свои секты лживыми обещаниями "указать истинную дорогу в жизни", "сделать их бессмертными", "оградить от зла и болезней". На самом же деле, идет конкурентная борьба за души и кошельки обманутых. Именно поэтому проблема сектантства на сегодняшний день является острой и актуальной. Цель работы рассмотреть сектантство как социо-культурную проблему России. Объектом работы являются история создания, развития сект и основные идеи учений. Предметом работы является современная секта, как метод разложения российского общества и пропаганда исчезновения цельного религиозного мировоззрения. Для реализации цели поставлены следующие задачи: 1) Дать определение понятию сектантство; 2) Рассмотреть предпосылки проникновения сект в Россию; 3) Охарактеризовать наиболее известные религиозные организации, действующие в нашей стране, их идеи и методы вербовки; 4) Изучить разновидности и особенности культов, и отношение к ним церкви, а также привести факты, подтверждающие губительное действие сект на сознание человека; 5) Проанализировать информацию и сделать соответствующие выводы.

Введение ………………………………………………………………………….. 4 1. Понятие секта ………………………………………………………………….. 7 2. Предпосылки проникновения сект в Россию ………………………………… 7 3. Секты, получившие активное распространение в России …………………... 10 3.1. Церковь объединения (унификации) – Мун ……………………………….. 10 3.2. Церковь Сайентологии ………………………………………………………. 12 3.3. Буддийская секта Аум Синрикё …………………………………………….. 13 4. Разновидности новых культов ………………………………………………… 14 4.1. Псевдохристианские культы ………………………………………………… 14 4.2. Псевдовосточные культы ……………………………………………………. 15 4.3. Синкретические или объединяющие в себе разнородные компоненты …. 15 5. Особенности новых культов …………………………………………………... 15 6. Секта с точки зрения церкви и государства ………………………………….. 16 7. Секты как проблема патриотического воспитания ………………………….. 18 8. Сектантство как опасность для личности и общества ………………………. 20 Заключение 23

1. Большой энциклопедический словарь.2-е изд., перераб. и доп. М.: Большая Российская энциклопедия, 1997. 1456 с. 2. Бровкина М. Стоеросовая братия: расплодившиеся секты – не «новые религии», а способы грабежа // Российская газета. 2005. № 4. С. 6. 3. Грикулевич И.Р. Пророки «новой истины»: Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. М.: Политиздат, 1983. 303 с. 4. Давыденко О.Л., Иванов А.П. Христианство и религии мира. М.: Про-Пресс, 2000. 224 с. 5. История религии: Учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. М.: Высшая школа, 2002. Т. 2. 639 с. 6. Куликов В. Бог рассудит, батюшка разведет: институт церковных судов поможет разоблачить опасные для здоровья и кошелька людей секты // Российская газета. 2004. № 43. С. 10. 7. Лобазова О.Ф. Религиоведение: Учебник / Под общ. ред. проф. В.И. Жукова. 3-е изд., испр. и доп. Ростов н/Д.: Феникс, 2004. 342 с. 8. Основы религиоведения: Учебник / Под ред. И.Н. Яблокова. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Высшая школа, 1998. 480 с. 9. Религии народов современной России. Словарь / Редкол. М.П. Мчедлов, Ю.И. Аверьянов. М.: Республика, 1999. 624 с. 10. Религиоведение: Учебное пособие для студентов педагогических вузов. Спб.: Питер, 2008. 507 с.