Социальный институт это устройство общества, созданное для удовлетворения его важнейших потребностей и регулируемое сводом социальных норм.
Одним из фундаментальных институтов общества, придающих ему стабильность и способность восполнять население в каждом последующем поколении, является семья. Она одновременно выступает малой группой самой сплоченной ячейкой общества[3,c.122].
Семья основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.
Возникновение института семьи и брака ученые объясняют необходимостью регулирования отношений между полами. Сторонники другой точки зрения утверждают, что институт семьи возник для регулирования отношений, как между супругами, так и между родителями и их детьми[3,c.123].
Хотя существует многочисленное разнообразие взаимоотношений мужчин и женщин, семья является одним из наиболее устойчивых общественных институтов. Меняясь со временем, она приспосабливается у разных народов в разные времена к запросам самой жизни. Исчезни семья, само существование общества оказалось бы под угрозой. Именно поэтому ни в одном обществе семья не была только личным делом.
1. Семья как социальный институт
Согласно определению, принятому в социальной статистике, и разделяемому большинством социологов, семья есть большая или средняя социальная группа, обладающая тремя основными свойствами:
1) все ее члены связаны отношениями родства и/или свойства;
2) все они проживают в одном помещении, или, точнее говоря, в сооружении, которое в данном обществе принято считать единым помещением (местом жительства);
3) они ведут совместное хозяйство, то есть занимаются деятельностью, обеспечивающей им основные средства существования.
Во всех обществах семья ведет совместный быт. В обществах, основанных на товарно-денежных отношениях, семья обязательно имеет общий бюджет. В традиционных обществах "совместное хозяйство" означает, как правило, внутрисемейное разделение труда в рамках охоты и собирательства, сельского хозяйства или ремесла. Например, мужчина ходит на охоту, женщина занимается собирательством трав, плодов, и т.д. Мужчина пашет и сеет, женщина ухаживает за скотом, участвует в обмолоте и просушке зерна, и т. д.[6,c.5].
Содержание
Введение 3
1. Семья как социальный институт 4
2. Типология брака и семьи 5
3. Функции семьи 6
Заключение 8
Список литературы 9
Список литературы
1.Антонов, А.И. Семья: функции, структуры, теории семейных изменений //Основы социологии. Изд. 2. М., 1994.- 369 с.
2.Антонов, А.И. Социология рождаемости. М., 1980.- 222 с.
3.Антонов, А.И., Медков, В.М.Социология семьи. М.: Изд-во МГУ: Изд-во Международ¬ного университета бизнеса и управления ("Братья Карич"), 1995. 304с.
4.Вишневский, А.Г. Демографическая революция. М., 1976.- 381 с.
5.Сорвин, К.В. Учебное пособие по курсу «Обществознание». Разделы «Человек», «Социальные отношения», «Общество», «Культура и духовная жизнь общества», «Познание» / К.В. Сорвин, А.А. Сусоколов. М.: ГУ-ВШЭ, 2002.- 192 с.
6.Тюгашев, Е.А., Попкова,Т.В.Семьеведение: Учебное пособие. Новосибирск: СибУПК, 2002.-145 с.
вно столько, сколько живешь. Больше того, национальные стереотипы передаются от поколения к поколению вместе с набором генов и хромосом, с языком и цветом кожи.Национальные стереотипы находят глубокое
на глубоком понимании субъектами управления выработанных в социуме ограничений и норм. В социальной философии ограничения и нормы рассматриваются как осознанная необходимость и условие выживание чело
а. Для наиболее отдалённых времён шумерская традиция является настолько легендарной, что не имеет почти никакого исторического значения. Уже из данных Бероса было известно, что вавилонские жрецы делил
ую обра¬ботку используют в основном в качестве первичной при небольших массивах информации (от нескольких десятков до сотни анкет), а также при относительно простых алгоритмах ее анализа. Вторичную об
сопровождается чередой кризисов, а в центре изменений находится до сих пор нерешенная проблема личности, чьё существование немыслимо вне социальной среды, вне общества.Понятие «личность» фиксирует ме