Актуальность проблемы шовинизма в последние десятилетия обусловлена трудноразрешимостью подобного рода задач, которые к тому же стали одним из наиболее распространенных источников общественных противоречий и политической нестабильности. Большинство существующих в настоящее время проявлений шовинизма и ксенофобии можно идентифицировать как этно-религиозно-территориальные. Следует отметить многочисленные попытки проанализировать и осмыслить проблему шовинизма, ксенофобии и межэтнических конфликтов и признать существенный вклад некоторых видных учёных и публицистов (например, П.Бьюкенен), в освещение причин роста этих проблем в контексте отдельных составляющих, в том числе с точки зрения смежных дисциплин. Необходимо, однако, подчеркнуть, что научных работ, посвящённых комплексному рассмотрению данной проблематики немного. В основном учёные придерживаются двух противоположных точек зрения на эту проблему. Одни исследуют в основном проявления ксенофобии и шовинизма, характеризуя экономические, социальные и культурные перемены современной эпохи глобализации как нечто неизбежное. Негативное отношение к иммигрантам в этом случае они объясняют недостаточной просвещённостью и грамотностью той или иной группы коренного населения. Другие, в свою очередь, отстаивая почвеннические и традиционалистские взгляды, рассматривают ксенофобию как болезненную реакцию общества на всеобщую культурную унификацию и бесконтрольную миграцию населения. Характерным феноменом при анализе вопросов роста межэтнического конфликтного потенциала часто является фрагментарное видение причин. Некоторые авторы заостряют внимание на глобализации мировой экономики, развитии транснациональных корпораций и кризисе идентичности национальных государств и населяющих их народов. Социологи и демографы отдельно разбирают вопросы, связанные с социальным расслоением и демографическим кризисом в странах европейского этнокультурного пространства. Существует значительное количество трудов, посвящённых трудностям, вызванным иммиграционными процессами. Особняком стоят научные изыскания непосредственно на тему межэтнических отношений, ксенофобии, этнонационализма и расизма. Ряд авторов уделяет особое внимание духовно-нравственному кризису и проблемам, связанным с мировоззренческим и цивилизационным противостоянием. Тесно связанна с ростом шовинизма и ксенофобии проблема депопуляции на Российском этнокультурном пространстве также весьма актуальна на политической повестке дня. Цель данной работы заключается в выявлении и всестороннем рассмотрении сущности и характера прямых и косвенных причин возникновения и роста проблем шовинизма в Российском этнокультурном пространстве, а также в комплексном анализе угроз, связанных с развитием этих негативных процессов. В соответствии с поставленной целью решаются следующие задачи: 1) Рассмотреть понятие, сущность и историю возникновения шовинизма в России. 2) Проанализировать современное положение шовинизма в России на примере наиболее ярко выраженной в этом отношении молодежной субкультуры - скинхеды. 3) Выявить правовые аспекты борьбы с шовинизмом и его проявлений в России. Практическая ценность работы состоит в том, что результаты исследования могут быть использованы при дальнейшем изучении проявлений шовинизма в российском обществе.
Содержание
Введение.......……………………………………………………………..3 1.История возникновения шовинизма 6 1.1.Шовинизм и его истоки 6 1.2.Понятие шовинизма и причины его возникновения 7 2.Современное положение шовинизма в России на примере молодежной субкультуры 10 2.1 Скинхеды - как современное течение шовинистического толка 10 2.2. Влияние шовинизма на общественную жизнь правопорядок и безопасность 12 3.Правовые аспекты борьбы с шовинизмом в России 16 3.1.Государственное регулирование проблемы шовинизма в России…....16 3.2. Правовое регулирование проявлений шовинизма в России 18 Заключение 23 Список использованной литературы 25
Список использованной литературы
1. Фёдоров В.П. Россия: внутренние и внешние опасности. М.: ОГНИ-Пресс. 2004.370 с. 2. Тишков В.А. Россия как многонациональная общность и перспектива межэтнического согласия. М. АЦ \"Российские исследования\", серия: Политология, вып. IV, 2004.356 с. 3. Тишков В.А. Очерки теории и политики этничности в России. М.: \"Русский мир\",2007.195 с. 4. Тишков В.А. Этнология и политика. Научная публицистика. М.: Наука, 2007.180 с. 5. Конституция Российской Федерации. М.:Проспект.2007 6. «Концепции государственной национальной политики Российской Федерации» от 15 июня 1996 года № 909 7. Акиева М. Х. Взаимодействие культур как фактор политической консолидации общества / Духовно-культурные процессы в современной России. - М.: ИНФРА-М,2008.230 с. 8. Козер Л. Функции социального конфликта. М.: Идея – пресс.,2006. 247 с. 9. Осипов А. Г. К вопросу о генезисе межэтнических конфликтов.М.: ИЭА РАН,2006.370 с. 10. Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве. М.: Аспект-Пресс, 2005. 11.Керимов К.С. Конфликтогенные факторы межнациональных отношений в северном регионе // Вестник Тюменского Нефтегазового университета. Региональные социальные процессы. 2006. №3 12. Подростки и юношество в многонациональной Москве: формирование этнического самосознания и межэтнических отношений. М.: Институт социологии РАН, 2007. 13. Сикевич З.В. Национальное самосознание русских. – М.: «Механик», 2006.
ьных гарантий в виде льгот и компенсаций, социального обслуживания немощных, инвалидов и кризисных семей с детьми, адресной социальной поддержки малоимущих и попавших в трудную жизненную ситуацию. Одн
вания метода личностного подхода в управлении персоналом на примере Окружного управления социальной защиты населения Восточного административного округа (ВАО) г. Москвы;- исследование оценки эффективн
вседозволенности, у него не вырабатывается привычка к организованности, планированию своего поведения. У таких детей затруднена саморегуляция. К серьезным негативным последствиям приводит воспитание
й технологии социальной работы с детьми;- изучение возможностей детей как субъектов социальной работы. Глава 1. Дети категории риска и социальная работа с ними1.1 Рекомендации социальным работникам по
сти, но делает это на высоком уровне обобщения — на уровне раскрытия их сущности, а не в развертывании сущности в действительности, выявлении жизни во всем ее противоречивом существовании как это дела