Славянские языки..

Введение

Данная работа посвящена современным славянским народам и славянским языкам. Этногенез славян являлся частью культурных общеевропейских процессов и одновременно находился под влиянием политических процессов раннесредневековой Европы, суть которых в оппозиции двух Римских империй и двух ветвей христианства. Расположение славянского мира на разломе цивилизаций Востока и Запада сказалось на самоопределении славянских народов. Часть их идентифицирует себя с православием, а другая - с римско-католической церковью.
Особое влияние на саморазвитие славянских народов оказали немецкая и французская культуры. Первая в результате непосредственного исторического контакта славянских и германских племен и народов, а также как следствие внешней политики немецких государств. В свою очередь идеи Просвещения и Французской революции способствовали идеологическому оформлению национальных движений славянских народов и формированию их национального самосознания как гражданских обществ.
В работе рассматриваются основные славянские народы, а также главные литературные славянские языки, входящие в индоевропейскую языковую семью.

1. Современные славянские народы: самобытный состав, происхождение

В ряде европейских государств имеет место компактное проживание народов славянской лингвистической группы. Славяне крупнейшая в Европе этноязыковая общность индовропейского происхождения. В настоящее время славяне расселены на обширной территории Центральной, Южной и Восточной Европы и далее на восток вплоть до Дальнего Востока России. Славянское меньшинство имеется также в государствах Западной Европы, Америки, Закавказья и Средней Азии. Общая численность славян - ок. 300 млн человек, из них около половины (45,7 %) - это русские (137 млн). Славяне являются крупнейшей в Европе группой родственных по происхождению народов, говорящих на славянских языках. Славяне делятся на три большие общности: восточные славяне (Русские: поморы, липоване, горюны, Украинцы, Белорусы), западные славяне (поляки, чехи, словаки, лужичане, кашубы), южные славяне (болгары: помаки, сербы, хорваты, словенцы, боснийцы, македонцы, черногорцы, русины). Русские, украинцы и белорусы генетически восходят к некогда единой древнерусской народности, образовавшейся в X-XII вв. и составившей население Киевской Руси. После ее падения и татаро-монгольского нашествия XIII в. древнерусская народность распадается на три современных народа со своими территориями и языками: русским, украинским и белорусским.
Следует проследить этимологию происхождения слова «славяне» для лучшего понимания темы данной работы. Обычно этимологию названия связывают со «словом», то есть «люди, говорящие по-нашему» (ср. славянское название иноязычных племён нѣмьци «немые»).
Письменные памятники с 6 века устойчиво говорят о словенах (словѣне) и о словенской (словѣньской) земле, существенных ратных достижениях славян, особенно на землях Византии. Современные самоназвания словенцев, словинцев, как и слово «славяне» в русском языке более поздние производные, закрепившиеся в ходе этногенеза отдельных народов. Этноним «словене» как основной, кроме этих народов, носили также ильменские словене жители региона Новгорода .
Версию, связывающую имя славян со словом слава, иногда считают менее вероятной, ввиду вторичности огласовки -а-.
В иноязычных памятниках самоназвание славян выглядит как "склавины" (римско-византийские источники) и "сакалиба" (арабские), иногда со славянами сближают самоназвание одной из групп скифов "сколоты" и этноним "венеды". По археологическим культурам славян можно вести с 3 2 тыс. до н. э.
По данным исторического языкознания, письменных источников и археологии славяне VIVII вв. проживали на территории Центральной и Восточной Европы, простиравшейся от рек Эльбы и Одера на западе, через бассейн Вислы, до верховьев Днестра и среднего течения Днепра на востоке.
С севера соседями славян были германцы и балты, составлявшие вместе со славянами северную группу индоевропейских племён (германо-балто-славяне). Восточными соседями славян были иранские племена (скифы, сарматы), южными древние македонцы, фракийцы и иллирийцы, западными кельты.
Наиболее ранние упоминания, позволяющие решать проблему славянского этногенеза, относят ко временам прибалтийских венедов (Плиний Старший, Тацит). Более подробны сведения 5 6 вв., в частности, в трудах византийского дипломата и историка Приска, византийского писателя Прокопия Кесарийского. К IV веку расселились к Балтийскому и к Чёрному морю, где они стали известны древним историкам как анты и венеды. В VI веке славянское единство было расколото вторгшимися из Центральной Азии аварами. В 622 в Моравии основано первое славянское государство Само с неопознанной столицей в месте Вoгастисбург (Wogastisburg). К 692 относится поход императора Юстиниана II с покорёнными им славянами на арабов; отступление византийцев из-за «предательства» славян. К VIII веку славяне заселили Балканы и достигли берегов Ладожского озера. Первоначально были язычниками, но позднее, примерно одновременно со складыванием государственности, приняли христианство. После 1054 года в связи с расколом христианской церкви на католицизм и православие, а также под влиянием различных политических факторов образовалось три основных конфессиональных группы славян по религиозному принципу: католики (поляки, чехи, словаки, словенцы и хорваты) христианство в западной («латинской») форме, православные (русские, украинцы, белорусы, сербы, болгары) христианство в восточной («византийской») форме, мусульмане (часть южных славян: боснийцы и македонцы-мусульмане) после завоевания турками Балкан в XIV в.
Государства, которые можно идентифицировать как принадлежащие к славянской этнолингвистической культурной группе это Россия, Украина, Белоруссия, Болгария, Сербия, Словения, Черногория, Македония, Пльша, Чехия, Словения, Словакия. В этих государствах славянское население составляет большинство. Самые многочисленные среди групп славян - русские, украинцы, поляки проживают в таких государствах, как Россия, Украина, Беларусь, Польша, Чехия, Словакия, Сербия, Черногория, Словения, Хорватия, Босния и Герцеговина, Болгария, Македония, Приднестровье. Кроме того, в ряде государств издавна проживают группы населения, идентифицирующие себя как тот или иной славянский этнос. Это Германия, Австрия, Венгрия, Молдавия, страны Прибалтики.
Современные славянские народы имеют весьма разнородное генетическое происхождение, подчеркивающее сложность этногенетических процессов в восточной Европе, начавшихся десятки тысяч лет назад, усилившиеся во время Великого переселения народов в 5-м веке и продолжающегося до сих пор.
2. Старославянский язык первый литературный язык всех славян

Литературный язык существует по иным законам, нежели язык народный. Распад единства народного языка вовсе не означает одновременного распада языка литературного. Известно, что народная латынь дала начало многочисленным современным романским языкам, однако латинский язык даже после возникновения народных романских языков продолжал функционировать в течение многих веков как литературный. Схожая ситуация имела место и у славян.
Старославянский язык стал первым литературным языком всех славян. Именно от него мы начинаем отсчет славянской книжной культуры. Старославянские тексты написаны двумя типами письменности: глаголицей и кириллицей. Глаголица была создана Кириллом специально для великоморавской миссии, а кириллица возникла несколько позднее, уже в Первом Болгарском царстве.
В научных работах принято различать старославянский и церковно-славянский языки. Старославянский (в старых работах иногда просто славянский, у Шахматова древне-болгарский) язык это книжный язык славян, созданный Кириллом в середине IX в. для богослужебных нужд. Он использовался славянами, принявшими крещение по восточному (православному) обряду, не только как церковный язык, но и как язык письменной культуры в целом. Время существования этого языка IXXII вв. Церковно-славянский (книжно-славянский, староцерковно-славянский) язы это исторически более поздняя форма существования старославянского языка. Он формируется после XII в. в землях православных славян в результате приспособления старославянского языка к каждому конкретному славянскому языку: русскому, болгарскому, сербскому. В практике православной церкви он используется по сей день. Русский извод (вариант) церковно-славянского языка в основных своих чертах сформировался к XVII в .
Старославянский язык был исключительно книжным и обеспечивал в первую очередь нужды славянского богослужения Мы не знаем точно, какой объем текстов был переведен Кириллом и Мефодием. В основу создаваемого литературного языка Кирилл положил свои родной солунский говор. Для того чтобы адекватно передать на славянском языке греческие тексты, средств одного говора было явно недостаточно. Потребовалось упорядочить синтаксис и обогатить лексику. В первую очередь требовалась абстрактная и религиозная лексика. Она была создана за счет собственных ресурсов или заимствована из греческого языка. Не только как язык богослужения, но и как язык культуры старославянский первоначально распространился у всех славян. После разделения церквей (1054) старославянский язык продолжает активно функционировать среди православных славян, постепенно выходя из употребления у славян, принявших католичество. Таким образом возникают Pax Slavia Orthodoxa u Pax Slavia Latina мир славян православных и мир славян латинских. До сих пор это разделение проявляется на уровне используемой графики: православные славяне продолжают пользоваться кириллицей, католики и протестанты перешли на латиницу.

Содержание 1
Введение 2
1. Современные славянские народы: самобытный состав, происхождение 3
2. Старославянский язык первый литературный язык всех славян 5
3. Группа славянских языков 6
3.1 Южнославянские языки 7
3.2 Западнославянские языки 9
3.3 Восточнославянские языки 12
Заключение 15
Список литературы 16

Список литературы

1. Гудзь-Марков История славян. М.: Радио и связь, 1997.
2. Кодухов В.И. Введение в языкознание. М.: Просвещение, 1979.
3. Реформаторский А.А. Введение в языковедение. М.: Аспект Пресс, 1996.
4. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1987. Вып. 1. (XIпервая половина XIV в.).
5. Соколянский А.А. Введение в славянскую филологию. М.: Академия, 2004.
6. Супрун А.Е. Введение в славянскую филологию. Минск, 1989.