Введение В повседневной жизни пространство и время – это нечто простое и очевидное. Какое содержание вкладывают в понятия «пространство» и «время» философия и естествознание? В отдельных направлениях философии, а также в классической физике пространство и время отделялись от материи, рассматривались самостоятельные сущности или внешние условия существования и движения вещей. Наиболее ярко такой взгляд отстаивал Ньютон. Время он называл абсолютным и рассматривал его как обычную продолжительность, на которую проецируются изменения вещей . Многие философы (Бродель Ф., Сорокин П., Алексеев П.В., Панин А.В., Сушков И.Р. и т.д) проявили интерес к изучению вопроса о социальном статусе категорий пространства и времени. Одни философы считали пространство и время объективными характеристиками бытия, другие — чисто субъективными понятиями, характеризующими наш способ восприятия мира. Были и философы, которые, признавая объективность пространства, приписывали чисто субъективный статус категории времени, и наоборот. Целью данной работы выступает изучение таких философских понятий как социальное пространство и время. Для осуществления заданной цели был поставлен ряд задач: • дать определение социального времени; • дать определение социального пространства; • рассмотреть взаимосвязь пространства и времени в социальной действительности; • изучить такое понятие, как хронотопы (пространственно-временные координаты). В данном реферате будет сделана попытка рассмотреть фундаментальные категории физической реальности, каковыми являются пространство и время. Также будет рассмотрена история взглядов на пространство и время в философии и науке. Важно проследить то, как с развитием наук менялось представление об этих категориях и их взаимосвязи, и чем современное понимание этих вещей отличается от представлений древних.
Введение…………………………………….……………………….…….3 1. Историческое определение социального времени…..……………...5 2.Историческое определение социального пространства……….……9 3. Взаимосвязь социального пространства и времени …………….….12 4.Хронотопы – пространственно-временные координаты……………14
1. Агирре Рохас К.А. Критический подход к истории французских «Анналов». - М., 2006. 2. Аскольдов С.А. «Время и его преодоление» // «На переломе. Философские дискуссии 20-х годов». М., 1990. 3. Баженов Л. Б., Морозов К. Е., Слуцкий М. С. «Философия естествознания». М., 1966. 4. Бродель Ф. История и общественные науки. – М.:Тера-систем, 2003. 5. Бродель Ф. Что такое Франция? Пространство и история. - М., 1994. 6. Бродель Ф.Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II.Ч.1.Роль среды.- М.,2002. 7. Всемирная энциклопедия: Философия. Составитель Грицанов А.А. – М., АСТ, 2001. 8. Гайденко П.П. Время. Длительность. Вечность. М., 2006. 9. Грицанов А.А. Новейший философский словарь. – М.: Моя планета, 2007. 10. Гуревич Ж. Диалектика и социология. - Краснодар, 2001. 11. Дридзе Т.М. Текстовая деятельность в структуре социальной коммуникации. — М.: Наука, 1984. 12. Зотов А.Ф. Современная западная философия. Учебник - М.: Высш. шк., 2001. 13. Конецкая В. П. Социология коммуникации: Учебник. — М.: Междунар. ун-т бизнеса и управления, 1997. 14. Молчанов Ю. Б. «Проблема синтеза различных концепций времени» // «Синтез современного научного знания». М., 1973. 15. Рязаев А.В. Парадигмы общения: Взгляд с позиций социальной философии. — СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2001.
от такое представление закрепилось за софистами. И нужно сказать, далеко не случайно.1. Главные принципы софистовСофисты стали практиками и теоретиками риторики. В центре их внимания было слово. Их не
науки на эти вопросы, как бы парадоксально это ни звучало, может быть только одним: \"Я ничего не гарантирую, но верую, и вы верьте, что все будет о\'кей\". Другого, кроме призыва к вере, научного, от
ософии, соединяя философию, мифологию и религию. Философия Шеллинга в этот период успеха не имела. Шеллинг оказал большое влияние на Гегеля (своего современника) своей диалектикой природы и на философ
едениеГоворя о развитии идей философии искусства в работах Шеллинга, можно сказать, что впервые этот вопрос был им рассмотрен в «Системе трансцендентального идеализма», и потом в более широком рассмот
ека счастливым, избавив от всех трудностей, с которыми он сталкивается. В техницизме эта роль уготовлена технике. Наиболее явно рационализм проявился в позитивизме. В центре внимания этого направления