Как учение о формах и методах деятельности философия служит общим методом познания и практики. Мало иметь представление о мире в целом, мало знать, чего хочет человек, надо также разрабатывать вопросы успешной деятельности по освоению (познанию и преобразованию) мира.
Предметом методологической части философии является человеческая деятельность в ее многообразных формах, иными словами, взаимодействие субъекта (человека и общества) с объектом (объективны миром).
Философская методология включает в себя:
a. Учение о творчестве.
b. Учение о мышлении.
c. Учение о познании.
d. Учение о практике.
e. Учение об игровой деятельности (искусстве, спорте).
В учении о мышлении центральным является вопрос об идее. В учении о познании центральным является вопрос об истине. В учении о практике центральным является вопрос о благе, ценности. В учении об искусстве центральным вопросом является вопрос о прекрасном, красоте.
Каждая из указанных частей философской методологии имеет свою систему специфических категорий-понятий.
Философия, как любая другая отрасль человеческой деятельности, развивается, усложняется, а, следовательно, дифференцируется внутри себя. Идет процесс дифференциации философии и специализации ее отдельных частей.
С другой стороны, время от времени возникают философские системы, работающие в направлении интеграции философских идей. Дифференциация и интеграция философии - две стороны единого процесса ее становления-развития.
Давно уже сложилось своеобразное разделение труда между философами.
Они разделились на философов-специалистов и философов-систематиков, стремящихся охватить единым мысленным взором все богатство философских идей. И те, и другие философы нужны современному обществу.
Заслуживает внимания и такое деление философов: на субъективистов, объективистов и методологистов - в зависимости от основного предмета философствования.
Философы-объективисты акцентируют внимание на мировоззренческих проблемах, на осмыслении внешнего мира. К ним относятся натурфилософы, материалисты, онтологисты.
Философы-субъективисты акцентируют внимание на проблемах человека и общества. К ним относятся большинство идеалистов, философы жизни, экзистенциалисты, постмодернисты.
Оглавление
Введение 3
1. Методы и формы научного познания 5
2. Значение научной методологии 7
3. Основная проблема методологии 10
Заключение 14
Список литературы 16
Список литературы
1. Алексеев А.П. Панин А.В.Философия. Учебник. Изд. 3-е, переработанное и дополненное. М.:ПБОЮЛ М.А. Захаров , 2001
2. История философии: Запад-Россия- Восток. Кн. 2. Философия XV - XIX. вв./ Под ред. Н.В. Мотрошиловой. М., 1995.
3. История философии: Запад-Россия- Восток. Кн. 3. Философия XIX.- XX вв. / Под ред. Н.В. Мотрошиловой. М., 1995.
4. История философии: Запад-Россия- Восток. Кн. 4. Философия XIX. в. / Под ред. Н.В. Мотрошиловой. М., 1995.
5. История философии: Запад-Россия- Восток. Кн.1. Философия в древности и средневековье. / Под ред. Н.В. Мотрошиловой. М., 1995.
6. Краткий философский словарь. / Под ред. А.П. Алексеева. Изд. 2-е, переработанное и дополненное. М.:ПБОЮЛ М.А. Захаров , 2001
7. Основы философии: Учебное пособие для вузов / Рук. автор. колл. и отв. ред. Е.В.Попов. - М.: Гуманит. изд центр ВЛАДОС, 1997
8. Рассел Б. История западной философии. Т.1, - М.: 1993 509 с.; Т.2, - М.: 1993
9. Скирбекк Г. Гилье Н. История Философии. Учеб. пособие для студентов высш. Учеб. Заведения. / Пер. с англ. В.И. Кузнецова, Под ред. С.Б. Крымского. М.: Гуманист. Изд. Центр ВЛАДОС, 2001
10. Философия .Учебник. / Под ред. В.Д. Губина, В.П. Филатова, Т.Ю. Судориной. 2-е изд. М.:2000
11. Философия XX века. Учеб. Пособие. М.: ЦИНО качества «Знание» России, 1997.
12. Философия: конспект лекций, словарь философских терминов, вопросы для самоподготовки, упражнения и задачи, вопросы компьютерного контроля, темы докладов и рефератов; литература; философские кроссворды. / Под ред. В.В. Трушкова . М.: «Былина», 2001
ный круговорот "сансары", освободиться от пут "кармы", достичь нирваны, стать просветленным. А смысл жизни, соответственно, в таком состоянии, когда уже не существуют представления об отдельном "я", и
а религия, поэтому центральная идея средневековой философии – идея монотеистического Бога.Особенностью средневековой философии является сплав теологии и античной философской мысли. Теоретическое мышле
и, изменения, происходившие на рубеже ХХ-ХХ1 вв. в различных областях знания, в том числе и в междисциплинарных, ставят перед философией науки новые задачи по их осмыслению, разработке философско-мето
лого спектра наук от логики до естествознания; именно в античной Греции следует искать зачатки теории права (в период эллинизма усвоенной и развитой Римом), политической науки, философии религии, этик
н интервал, все остальные «не удались». Но надо помнить, что в принципе существуют и другие срезы бытия, надо пробовать свои возможности. Необходимо знать, что смысл жизни всегда шире нас, нашего гори