Современная цивилизация и проблема прогресса.

Актуальность работы. Современный этап цивилизационного развития аккумулирует весь исторический опыт, накопленный человечеством, разнообразные пути и формы его общественного развития и позволяет сквозь призму «истории человечества в целом» понять место, направлен-ность и смысл исторических событий, специфику и роль отдельных цивилизаций в мировом историческом процессе, его целостность и взаимозависимость.

Научно-исследовательская значимость работы состоит в анализе исторических взглядов исследователей на проблему развития цивилизации, потому что человеческая история как целое не может быть понята вне понимания частей, т. е. отдельных ее фрагментов, признания уникальности цивилизации, а также постоянного сопоставле¬ния исторической целостности с узловыми моментами развития человеческой цивилизации.

Практическая значимость работы связана с необходимостью осмысления интереснейших и сложнейших проблем жизни че¬ловека, общества, культуры, о взаимодействии коэволюционных составляющих прогресса цивилизации, важности глубокого понимания гумани¬тарных проблем и необходимости их всестороннего изу¬чения.

Задачи исследования:

Определить понятие цивилизации;

Рассмотреть типологию цивилизаций в исторической динамике;

Изучить особенности типологии современных цивилизаций;

Определить понятие процесса и его критериев в развитий современных цивилизаций;

Обозначить проблемы прогресса современной цивилизации.

Методологические принципы исследования:

1) принцип детерминизма (все социальные явления причинно обусловлены, между ними существует всеобщая закономерная связь);

2) принцип объективности (личная позиция исследователя не должна влиять на результаты проводимого им исследования, выводы должны делаться только на основе фактических данных);

3) принцип развития (изучение явлений социальной сферы должно проводиться в их развитии, т.е. отражение этих явлений не должно носить застывший характер)

В исследовательской работе рассматривается круг вопросов, связанных с определением сущности понятий цивилизации и прогресса, определяются типы цивилизаций и критерии общественного прогресса, анализируются проблемы прогресса в современной цивилизации.









































§1. Подходы к определению цивилизации и ее типологии

1.1. Понятие «цивилизации», неоднозначность трактования

Термин «цивилизация» (от лат. Civilis гражданский, государственный) исполь¬зуется в различных смыслах [2, с. 324]. Во-первых, как историческая ступень в развитии человече¬ства, которая началась после варварства и характеризуется обра¬зованием классов, государства, урбанизацией и возникновением письменности. В такой интерпретации термин «цивилизация» и служит для противопоставления собственно социальной фор¬мы организации жизни общества кровнородственным, есте¬ственно сложившимся формам. В современной литературе тер¬мин «цивилизация» сохраняет свой первоначальный смысл как антитеза варварству. Во-вторых, понятие цивилизации исполь¬зуется как характеристика целостности всех культур, их обще¬человеческое единство («мировая цивилизация», «цивилизован¬ный образ жизни» и т.п.). В-третьих, как синоним термина «материальная культура»: то, что дает комфорт, удобство, пре¬доставляемое техникой (жилище, бытовая техника, транспорт и связь, обслуживание и т.п.) В-четвертых, как характеристика единства исторического процесса. Это понятие служит в каче¬стве критерия сравнительной оценки определенных этапов ис¬тории в связи с развитием общественного богатства. Развитие общества в этом случае характеризуется понятиями «цивилизо¬ванность», «низшая ступень развития цивилизации», «общий уровень цивилизации», «промежуточные стадии цивилизации». Но названное понимание цивилизации не является достаточ¬ным, поскольку отсутствует критерий, позволяющий опреде¬лить уровень, степень или стадию ее развития. В середине XVIII в. понятие цивилизации использовалось как оппозиция «естественному» состоянию человека, а в качестве критерия прогресса цивилизации утверждалась идея общественного блага в ее различных модификациях. Кант усматривал различие меж¬ду цивилизацией и культурой. Шпенглер абсолютизировал это различие, определив цивилизацию как момент в развитии куль¬туры. На анализе огромного фактического материала он пришел к выводу, что в истории человечества существовало и существует множество самобытных и эквивалентных по значимости куль¬тур, каждая из которых завершает пройденный ею жизненный цикл стадией омертвления, которую Шпенглер называет циви¬лизацией. Подобно живым организмам, цивилизации пережи-вают все возрасты человека: «У каждой имеется свое детство, юность, возмужалость и старость» [2, с. 324].

Введение

§1. Подходы к определению цивилизации и ее типологии . 3

1.1. Понятие «цивилизации», неоднозначность трактования 5

1.2. Типы цивилизаций в исторической динамике . 9

1.3. Типы современных цивилизаций . 13

§2. Прогресс и современная цивилизация .. 18

2.2. Критерии общественного прогресса 20

2.3. Проблемы прогресса в современной цивилизации 22

Заключение . 30

Список литературы 31

Список литературы

1. Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации.- М. Владос, 1994. 336 с.

2. Бучило И.Ф. Чумаков А.Н. Философия: учебное пособие. М.: ПЕРСЭ, 2001. 447 с.

3. Введение в философию. Учеб. пособие для вузов. Изд. 4. М., 2004.

4. Гриненко Г.В. История философии: Учебник. М: Юрайт-Пресс, 2004.

5. Малькова Т.П. Фролова М.А. Введение в социальную философию. М: Международная педагогическая академия, 1995. 192 с.

6. Мир философии: Книга для чтения в 2-х ч. М., 1991

7. Невлева И.М. Философия. М.: Изд-во РДЛ, 2002. 448 с.

8. Крапивенский С.Б. Социальная философия. М.: Владос, 1998, 416 с.

9. Философия: Учебник для вузов. Отв. ред. В.Н.Кохановский. Ростов н/Д, 1995.

10. Яскевич Я.С. Социальная философия: антиномии чел. бытия. Мн., РИВШ, 2005. 420 с.