Введение
Экзистенциализм, или философия существования один из самых популярных и влиятельных течений современной общественной мысли. Экзистенциализм сформировался в первой половине XX века и во многом отражает тот период. Этим собственно и объясняется трагическая интонация и общая пессимистическая окраска большинства положений философии зкзистенционализма.
На формирование современной философии существования огромное влияние оказали предшествующие теории и труды С. Кьеркегора, Ф. М. Достоевского, Ф. Ницше, М.Унамуно, а также феноменология Э. Гуссерля и философская антропология М. Шелера.
Идеи экзистенциализма, защищали и развивали многие выдающиеся философы: в Германии это Мартин Хайдеггер (1889-1976), Карл Ясперс (1883-1969), во Франции Жан Поль Сартр (1905-1980), Альбер Камю 1913-1960), в России Лев Шестов, (1866-1938), Николай Бердяев (1874-1948) .
Обычно различают религиозный (К. Ясперс, Г. Марсель, А. Бердяев и др.) и атеистический (М. Хайдеггер, Ж.П. Сартр, А. Камю и др.) экзистенциализм. Такое деление весьма условно, ибо для многих представителей нерелигиoзного экзистенциализма утверждение, что Бог умер, связано с признанием невозможности и абсурдности жизни людей без Бога.
Центральные вопросы экзистенциализма существование человека, смысл его жизни и судьбы в мире необычайно созвучны любому, задумывающемуя над своим бытием, человеку. Вот почему экзистенциализм столь популярен и поныне .
Содержание
Введение 3
1. Истоки экзистенциализма 4
2. Основной тезис экзистенциализма существование предшествует сущности 5
3. Человек отвечает не только за себя, но и за весь мир 7
4. Человек это свобода 8
Заключение 13
Использованная литература 15
Использованная литература
1. Бохенский Ю.М. Современная европейская философия. М.: Научный мир, 2000. 256с.
2. Добрынина В. И., Грехнев В. С. и др. Философия XX века. Учебное пособие. − М.: ЦИНО общества «Знание» России, 1997. − 283с.
3. Зотов А. Ф. Западная философия ХХ века: Учеб. пособие. М.: Проспект, 1998. 432с.
4. Коробкова Ю.Е Философия: Конспект лекций. М.: МИЭМП, 2005. 118с.
5. Голубинцев В. О., Данцев А. А. и др. Философия для технических вузов: учебник / Под ред. В.В. Ильина. Ростов-на-Дону: Феникс, 2001. С. 268-273.
взгляд на мистицизм. Например, английский востоковед Д.Тримингэм определил мистицизм как «организованное культивирование религиозного опыта, направленное на непосредственное восприятие единственно-сущ
Платона). В России классиками научно-материалистической мысли являются М. В. Ломоносов, Н.М. Сеченов, В. И. Вернадский, А. Н. Герцен, Н. Г. Чернышевский, Г. В. Плеханов, В.И. Ленин; крупнейшими предст
возвращается в Париж и принимает активное участие в движении Сопротивления (хотя после войны многие писатели обвиняли его в пассивности и преувеличении своей роли в Сопротивлении). Знакомится с писате
яснить, что в известной Фидиевой статуе Афины глаза, руки, ноги и прочее сделаны не из золота, но из слоновой кости (289-290 с.)? И нельзя понимать эту идею как нечто физически «подходящее» к другому,
ются динамизмом, возникают, как объективный фактор развития общества и для своего решения требуют объединённых усилий всего человечества. Глобальные проблемы взаимосвязаны, охватывают все стороны жизн