Средневековые и гуманистические черты в "Божественной комедии" Данте Алигьери.

Введение Данте - последний поэт Средневековья и вместе с тем первый поэт эпохи Возрождения. Родился в 1265 г. во Флоренции в семье, принадлежащей к старинному обнищавшему дворянскому роду. Вдохновителем творчества Данте была необычайная возвышенная любовь, ставшая легендой. Юный Данте впервые увидел девятилетнюю Беатриче и был поражен ее красотой. Это возвышенное чувство прошло через всю его жизнь. Беатриче рано вышла замуж за знатного человека, а в возрасте двадцати пяти лет умерла. Данте тяжело переживал смерть любимой женщины. Свою боль он воплотил в стихах и новеллах, собранных в книге «Новая жизнь», где Беатриче - и живая женщина, и почти святая, олицетворение всех добродетелей. «Новая жизнь» - говорящее название: подлинная любовь вселяет в душу человека новую жизнь и дает надежду на воскрешение. В молодости поэт увлекся политикой. В это время в стране наблюдалось острое соперничество двух партий: гибеллинов и гвельфов. Гибеллины считали, что объединение раздробленной в те времена Италии должно произойти благодаря вмешательству германского императора; гвельфы же во всем полагались на папу римского. Данте принял сторону гвельфов, которые в сражении разгромили гибеллинов. Однако победившие гвельфы распались на две партии - Белых и Черных, Данте примкнул к Белым, которые впоследствии проиграли. В 1302 г. Данте был вынужден отправиться в изгнание, которое продолжалось девятнадцать лет. Он писал новеллы, философские трактаты, но главным его произведением стала «Божественная комедия». Данте так и не смог вернуться в родной город. Умер итальянский гений в Равенне в 1321г . Поэма создавалась с 1307 по 1321 г. «Божественная комедия» произвела на современников такое впечатление, что при виде поэта люди пятились и перешептывались: «Он видел ад!» . Написана «Божественная комедия» в жанре средневекового видения трехстрочными строфами - терцинами. Поэма задумана в честь Беатриче, однако воплощает в себе политические воззрения, философские искания того времени.

Введение 3 1. Особенности композиции «Божественной комедии» как отражение средневековых представлений 4 2. Гуманистические идеи Божественной комедии 8 Заключение 15 Список литературы 16  

1. Аверинцев С. Ад// Мифологический словарь (Аншба А., Мелетинский Е.). – М.: Сов. энциклопедия, 1990. 2. Андреев М. Л. Новые русские переводы «Божественной комедии» //Новое литературное обозрение №96, 2009. 3. Асоян А.А.Судьба «Божественной комедии» Данте в России. – М.: Книга, 1990. 4. Бердичевский А.М. История зарубежной литературы Средних веков и Возрождения. – Ростов н/Д: РГУ, 2006. 5. Гуревич А. «Божественная комедия» Данте // Гуревич А. Избранные труды. Культура средневековой Европы. – СПб.: Нева, 2006. 6. Данте А. Божественная комедия – перевод М.Лозинского. – М.: Правда, 1982. 7. Державин К. Предисловие / Данте А. Божественная комедия – перевод М.Лозинского. – М.: Правда, 1982. 8. Доброхотов А. Л. Данте Алегьери. – М.: Мысль, 1990. 9. Культурология: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений /Под научн. ред. проф. Г.В. Драча. Изд. 8-е. — Ростов н/Д: Феникс, 2005. 10. Литвинова Е. О логике и пространственно-временной структуре Дантова Ада/Сетевая словесность. – Электронный ресурс: http://www.netslova.ru/litvinova/analiz_texta.html#1 11. Мокульский И.С. Данте // История зарубежной литературы. Средние века и Возрождения / М.П. Алексеев, В.М. Жирмунский, С.С. Мокульский, А.А. Смирнов. – 4 изд. – М.: Высшая школа, 1997.