Сущность и назначение человека в средневековой философи.

Введение

Человек основной предмет философского познания. Если наука это путешествие в окружающую действительность, то философия путешествие в суть человека. Что такое человек, чем отличается он от животных, как развивался, в чем его сущность все это коренные вопросы философии. Поиск сущности человека начинается с Сократа («Познай самого себя») и продолжается до нашего времени. Этот поиск не закончится никогда, поскольку человек очень странное существо он не имеет постоянной «сущности», так как сам себя определяет. Можно сказать, что человек самое загадочное и непостижимое, что есть в мире.
Философия, основываясь на данных частных наук, выводит общее, фундаментальное знание о человеке, и этот раздел философии называется «философской антропологией».
Актуальность философской антропологии продиктована все возрастающей ролью человека во всех процессах его жизнедеятельности, развернувшейся НТР; в становлении человечества как мирового сообщества; при обострении глобальных проблем и гуманитарных издержках прогресса в ХХ веке.
Целью данной работы является рассмотрение сущности и назначения человека в средневековой философии.
Для достижения цели планируется решение следующих задач:
- рассмотреть место человека в истории философии в целом;
- изучить сущность и назнаение человека как образа и подобия Бога в средневековой философии.

Введение..3
1.Человек в истории философии4
2.Человек в средневековой философии образ и подобие Бога9
Заключение.14
Список используемой литературы ..15

1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов/ Авт. колл.: Фролов И.Т. и др. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Республика, 2004. 623 с.
2. Канке В.А. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб. и доп. М.: Логос, 2006. 376 с.
3. М.А.Крашенинников, Ф.М.Нуриахметова, В.В.Лузгин и др. Введение в философию. Курс лекций: Учеб. пособие. Под ред. проф. М.А.Крашенинникова. Казань: Казан. госуд. энерг. ун-т, 2004 г. - 365 с.
4. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. 2-е изд. М.: Гардарики, 2004. 736 с.