Рассматривая те или иные состояния и процессы со¬временной жизни, особенно на ее крутых поворотах, общество всегда обращается к своему прошлому, своим корням, на которых оно выросло, с тем, чтобы сверить с ними по крайней мере векторы развития. Если оно хочет оставаться самобытным, самим собой, ориги¬нальным, сохранить свое лицо в начавшемся процессе глобализации, а значит, сохранить свое место под со¬лнцем, не раствориться в усредненной серой массе по¬требительского миронаселения, то должно заботиться о том, чтобы исторический вектор был постоянным. Основной пласт историчесого опыта скрыт в рели¬гии; и до ее возникновения человек жил и умирал, формировал традиции, привычки и нормы поведения, но религия придала этому процессу бытового творче¬ства осознанность, всеобщность, направленность, под¬чиненность высшим ценностям. Так, религия форми¬ровала те самые исторические векторы развития, и по¬тому именно ее история должна быть предметом ис¬следования. Священное писание, как источник права, не стало еще предметом должного внимания современных отечественных ученых-юристов. В этой связи нельзя не отметить инициативу редакции журнала "Российская юстиция", приступив¬шей к широкому освещению правовых вопросов хрис¬тианства и в какой-то мере восполняющей сущест¬вующий пробел. Имеющиеся публикации однозначно указывают на историческую взаимосвязь современно¬го отечественного права с христианской религией, а зна¬чит, и Законодательством Моисея (см., например: Нерсесянц В.С. Право и закон. Из истории правовых учений. М., 1983; Исаев И А. Метафизика власти и закона. М., 1998; Тер-Акопов АА. Христианство. Государство. Право. М., 2000 и др.). Наиболее обстоя¬тельной в этом отношении следует признать монографию Р. Папаяна (Папаян РА. Христианские корни современного права. М., 2002). Но исследования посвя¬щены главным образом общефилософским вопросам права либо нормам, регулирующим позитивные отно¬шения. Между тем Священное писание это в значитель¬ной мере законодательство охранительного плана, устанавливающее запреты и ответственность за их нару¬шение. В этом смысле оно роднится с уголовным зако¬нодательством, а значит, должно исследоваться и в уголовно-правовом аспекте. Предлагаемая работа пред¬ставляет собой попытку изложить правовую характе¬ристику Священного писания в качестве источника норм права, а также изучить систему и понятие возникшего на его основе Канонического права. Предметом изучения темы настоящей контрольной работы является Священное писание, как источник права и возникшее на его основе каноническое право, которое в свою очередь занимало особое место в процессе формирования общеевропейской правовой культуры в средние века. Цель настоящей работы - показать необходимость изучения Священного писания, как источника правовых норм, а также общих принципов, полжений, конституционных основ системы и становления канонического права как самостоятельного этапа развития европейского права. Каноническое право это целая эпоха в истории европейского права. Данная тема, на мой взгляд, очень интересна для более глубокого изучения, так как теоретическое и практическое значение изучения отдельных тем также велико, как и изучение правоведения в целом.
ВВЕДЕНИЕ
1. ПОНЯТИЕ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ И ЕГО ПРИЗНАКИ В КАЧЕСТВЕ ИСТОЧНИКА НОРМ ПРАВА
2. КАНОНИЧЕСКОЕ (ЦЕРКОВНОЕ) ПРАВО
3. СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ В СОВРЕМЕННЫХ ПРАВОВЫХ СИСТЕМАХ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Общая теория государства и права. Академический курс в 3-х томах.-Т.1.-/Отв.ред.профессор М.Н.Марченко. М. «Зерцало-М», 2001. 407с. 2. Разумович Н.И.Источники и формы права.//Сов. Государство и право.-1988.-№3. 3. Муромцев Г.И. Источники права (теоретические аспекты проблемы)//Правоведение.-1992.-№2 4. Цыпин А.В. Церковное право. М.:1992. 324с. 5. Папаян В.А. Христианские корни современного права.-М.:Норма, 2002 6. Марченко М.Н. Иудейское право и его основные особенности.//Вестник МГУ.Серия 11. Право.-2006.-№6 7. Боронбеков С. Основные ценности ислама объекты охраны шариата.//Государство и право.-2003.-№2. 8. Бошно С.В. Правотворчество: путь от источника к форме права.М.:РАГС,2002. 258с. 9. Аннерс Э. История европейского права (пер. со швед.) / Ин-т Европы. - М.: Наука, 1994. 397с. 10. Всеобщая история государства и права: учебник / Под ред. К.И.Батыра. - М.: Юристъ, 1998. 456с. 11. КУРС ЛЕКЦИЙ по Истории государства и права зарубежных стран / Сост. Л.В.Красовцев. - Архангельск: ВИУ, 1996. 163с. 12. История государства и права зарубежных стран. Часть 1. Учебник для вузов. / Под ред. проф. Н.А.Крашенинниковой и проф. О.А.Жидкова. - М.: Издательская группа ИНФРА М - НОРМА, 1997. 480с. 13. Максимов О.В. Курс лекций по истории государства и права зарубежных стран / Архангельск, 1996. 158с.
т. е. существует комплекс проблем, решить которые может только государство и никто другой;3. Необходимость государственного регулирования определяется задачами решения социальных проблем, влияющих на
Российской Федерации надзор за соблюдением Конституции Российской Федерации и исполнением законов, действующих на территории Российской Федерации.Целью данной работы является рассмотрение системы прок
весьма важные изменения. Например, резко возрастает роль закона в системе источников права. Такое положение обусловлено общим духом и смыслом Конституции РФ, провозгласившей Россию демократическим ф
устя год - А.Е. Розен, которого сменил П.С. Бобрищев - Пушкин.В 1830 году декабристы были переведены из Читы в Петровский завод. Продолжая отбывать сроки наказания, здесь они приняли устав артели, раз
по политическому сыску со стороны верховной власти осуществлялся самим царем и Бояр¬ской думой, в компетенцию которой входило «тайныя дела ведать». К участию в политических расследованиях в ряде слу