Традиции обычаи и нравы в романе сказании И лун медлительных поток А М Коньковой .

Введение На современном этапе, в связи с процессами глобализации и, прежде всего, культурной унификации, острота вопроса сохранения этнических корней, культуры и языка очевидна. Наиболее уязвимы в этом плане представители «малых» этносов. Понимание этого впервые выразилось на международном уровне принятием в 1989 году «Конвенции 169 о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни, в независимых странах». В России, таким образом, возрождается процесс диалога органов государственной власти с коренными народами. Более того, имеет место осознание того, что традиционный фольклор, духовная культура в целом и литература в частности, играет роль этносохраняющего фактора. В этой связи активизировалось исследовательское внимание в изучении духовной культуры, фольклора и литературы малочисленных народов как стержневой основы сохранения и развития культуры, а также в изучении национальных литератур в сравнительном аспекте. Проводится большая работа по подготовке и изданию серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока» (Гацак В., Соктоев А., Алексеев Н. и др.). Проблемы взаимодействия литературы с этническим фольклором на сюжетном и жанровом уровнях были объектом изучения в работах Г. Ломидзе, Л. Якименко, Н.Воробьевой, С. Хитаровой, Р. Бикмухаметова, М. Пархоменко, А. Власенко, Б. Комановского. Значительно вырос интерес зарубежных исследователей к литературам народов обских угров – хантов и манси. Интенсивно ведется переводческо-пропагандистская работа венгерскими (Анна Беде, Януш Гуйя, Петер Домокош), французскими (Ева Тулуз, Анн-Виктуар Шаррен, Самсон) и немецкими (Бригиттэ Шульце) литературоведами и переводчиками. Появились первые междисциплинарные работы (в частности, монография венгерского ученого Евы Шмидт «Соотношение музыки, стихосложения и стиля в народной поэзии северных хантов»).

Оглавление Введение 3 Глава 1. Влияние фольклора манси на сюжетно-композиционном, мотивном и образном уровнях 6 § 1.1. Эпическое наследие манси 6 § 1.2. Тема личного счастья 8 § 1.3. Сюжетные линии романа 11 Глава 2. Фольклорные традиции манси в романе – сказании А. Коньковой и Г. Сазонова «И лун медлительных поток» 14 § 2.1. Воздействие фольклорных элементов и жанровая специфика романа 14 § 2.2. Синтез романного и сказочного начал 16 § 2.3. Близость структуры романа к универсальной мифопоэтической схеме 19 Заключение 29 Список литературы 32

Список литературы 1. Конькова, А. М. И лун медлительных поток / А. М. Конькова, Г. К. Сазонов. - Екатерин¬бург: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1990. 2. Лебедева, Ж. К. Поэтика эпической тради¬ции малочисленных народов Крайнего Севе¬ра // Поэтика эпического повествования : сб. науч. тр. Якутск : Якут. науч. центр, 1993. 3. Мальцева Э. История изучения мансийского фольклора отечественными исследователями. Ханты-Мансийск, 2000. 4. Мелетинский Е. Миф и сказка/ Избранные статьи и воспоминания. М.,1998. 5. Мелетинский, Е. М. Введение в историче¬скую поэтику эпоса и романа. М. : Наука, 1986. 6. Мелетинский, Е. М. Избранные статьи. Вос¬поминания. М. : РГГУ, 1998. 7. Мифы, предания, сказки ханты и манси. М. :Наука, 1990. 8. Першин, А. М. Норма социальная // Социально-экономические отношения и социально-нормативные культуры. М. : Нау¬ка, 1986. 9. Топоров, В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М.: Прогресс, 1995. 10. Элиаде, М. Миф о вечном возвращении : Архетипы и повторяемость. СПб. : Универси¬тет. кн., 1998.