Усадьба - жилище Северо-Запада России.

Введение Актуальность темы исследования. Выбор темы обусловлен значением усадьбы в культуре России. На протяжении многих веков усадьба являлась важным компонентом отечественной культуры. Своеобразные исторически сложившиеся предпосылки возникновения и развития русской усадьбы сделали ее ярко выраженным национальным явлением. Русская усадьба является феноменом, во многом определившим облик всех тех, кто в ней проживал, и в первую очередь правящего сословия – дворянства. Усадьба осмысливается как знак России, символ отечественной культуры в изобразительном искусстве, литературе, музыке и в домашнем образовании. Большинство выдающихся людей, определивших культурное и историческое развитие нашей страны, связано с русскими усадьбами. В последнее время появляются работы, в которых изучаются усадьбы с исторических и культурных позиций. Это актуализирует интерес к усадебным комплексам, заставляет взглянуть на это явление под другим углом. Изучение русской усадьбы в историческом аспекте необходимо также для развития отечественной истории, становления новых подходов к осмыс-лению национальных воспитательных и образовательных достижений. Цель работы: рассмотрение становления и развития усадьбы как жилища Северо-Запада России. Для достижения цели были поставлены следующие задачи: 1. раскрыть исторические предпосылки возникновения усадеб; 2. обозначить специфику становления усадебной культуры; 3. определить роль и место усадьбы в истории. 1.Усадьбы как форма жизнедеятельности помещичьего хозяйства. История русской усадьбы насчитывает почти шесть веков. Еще в период древней Руси в любом селе находился выделявшийся среди прочих дом владельца, что позволяет назвать селение прообразом вотчинной или поместной усадьбы. Исследователь М.М. Звягинцева основной причиной такого «долгожительства» усадьбы на русской земле считает то, «что усадьба неизменно оставалась для ее владельца «освоенным», обустроенным для себя уголком мира, несмотря на то, что в разное время это освоение происходило по-разному» [15, 31]. Далее усадьба шествует через века. Долгое время она была уделом крупных феодалов, основная масса усадебных комплексов концентрируется близ столицы. Так продолжается до правления Петра I. С этого времени можно говорить о распространении усадебной культуры в провинции, в том числе и в Курском крае. Это явление связано с активной раздачей Петром Великим земель своим сподвижникам. Получили земли в Курском регионе первый российский фельдмаршал Б.П. Шереметьев, канцлер Г.И. Головин, а одну из самых крупных вотчин получил гетман И.С. Мазепа. Именно последний стал на-чинателем дела усадебного строительства. Таким образом, заметим, что начало усадебному строительству было положено раздачами земель, проводимыми Петром Алексеевичем своим ближайшим сподвижникам. Сведения о строительстве, начатом около трехсот лет назад, скудны. Возникает вопрос с датировкой. Так почетный академик архитектуры С.И. Федоров пишет: «На основании немногих дошедших до нас документов время постройки каменных палат в Ивановской усадьбе Мазепы может быть отнесено к началу первого десятилетия XVIII века» [44, 13]. По сохранившемуся плану «господскому дому», снятому 25-го июня 1790 г., видно, что усадьба разделялась на несколько частей. Господский двор был застроен каменными и деревянными зданиями, занимавшими всю центральную часть усадьбы. Главными были «палаты каменные… старинного расположения… в них 6 покоев и 2 кладовых, внизу погреба. Оные палаты в 1770 году сгорели и поныне стоят без крышки, потому и полов нет и к починке неспособны» [4. 23]. «Расцвет дворянских помещичьих усадеб приходится на конец XVIII- п. п. XIX века. Именно в эти годы сеть усадеб охватила буквально всю европейскую часть России, за исключением лишь самых северных террито-рий», -.пишет Ю.А.Веденин. [9, 30]. Многие исследователи связывают расцвет строительства усадеб с манифестом о «Вольности дворянства». С середины XVIII в. русский дворянин постоянно жаловался, что ему не хва-тает времени для занятий своим имением. Этот назревающий конфликт общественного и личного был разрешен указом Петра III «Об освобождении дворянства от обязательной государственной службы». После 1762 г. к устройству усадеб обращается среднепоместное и мелкопоместное дворянство. Средний помещик, по выражению садовода-просветителя А.Т.Болотова, «вспрыгнул от радости», получив известие, что он может подать в отставку. Основной особенностью и главным достоинством всех без ис-ключения усадеб можно считать их живописное расположение среди ландшафта. Цветники, сады, аллеи у дома, среди которых выделялась главная – въездная, лужайки, мостики, беседки дополняли живописный облик провинциальных усадеб. «Вошло в обыкновение» строить сельские дома их все с антресолями, делать высокими и сверх того надробить еще… с большими окнами»,- отмечает А.Болотов [7, 60].

Введение 3 1.Усадьбы как форма жизнедеятельности помещичьего хозяйства. 4 2. Организация быта в российской усадьбе 6 3. Историческая роль усадеб Северо-Запада России 13 Заключение 23 Список литературы 24

1. Антология педагогической мысли XVlll века. –М.: Знание, 1991.- 435 с.
2. Благой М.Т. Архитектурные памятники.-М.: Наука, 1989.- 230 с.
3. Болотов А.Т. Памятник прошедших времен.-М., 1898.
4. Боткин С.Д. Воробьевка // Изучение жизни и творчества А.А. Фета. – Курск: 1994. – 325 с.
5. Веденин Ю.А. Русские дворянские усадьбы и их роль в возрождении культурного ландшафта России // Русская усадьба. – Вып. 1(17). – М. : 1994. – 240 с.
6. Готье Т. Путешествие в Россию. – М. : Мысль, 1990. – 400 с.
7. Гуленьки: русские народные прибаутки, заклички, поговорки. –М. : Дет. Лит., 1995.-458 с.
8. Дынник Т.А. Крепостной театр. – М. : Академия, 1993. –327 с.
9. Евангулова О.Е. Город и усадьба второй половины восемнадцатого века в сознании современников // Русский город. Вып. 7. – М. : 1989.
10. Жизнь в свете и дома. –М. :ТЕРРА; 1997.- 368 с.
11. Звягинцева М.М. Русская усадьба как культурно – исторический фено-мен. Автореферат дисс. … канд. культурологии. – СПб, 1997. – 175 с.
12. Злочевский Г.С. Памятники отечества. Мир русской усадьбы. – М. : Об-разование, 1995.
13. Известия Курского губернского общества краеведения. Вып. 6. – Курск. – 1928.
14. Ильинский В. Как ведется воспитание детей в деревенской Руси. – М. : Госиздат, 1923.
15. История и современность Курского края. – Курск, 1993. – 598 с.
16. Каждан Т.П. К вопросу о изучении русской усадьбы // Русская усадьба. – Вып. 1(17). – М. – 1994. – 240 с.
17. Коджаспирова Г.М. Педагогический словарь. – М. : Академия. 2000. – 250 с.
18. Ключевский В.О. Сочинения. Т.1. – М., 1918.
19. Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа.- М.: Экономика; 1993.- 399 с.
20. Латышина Д.И. История педагогики. – М. : Наука. – 1995.
21. Лихачев Д.С. Сад и культура России. – М.: Наука, 1982.
22. Лотарева Д.Д. Марьино: усадьба русского аристократа // Мир русской усадьбы. – М. :Наука, 1995.- 294 с.
23. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. – М.: Наука,1998.
24. Милюков Н.В. Очерки истории русской культуры.- М.: Знание, 1989.
25. Мир русской усадьбы. – СПб. – 1998.
26. Муравьева О.С. Как воспитывали русского дворянина. – СПб. : “Летний сад”, 1998. – 224 с.
27. Описание Курского наместничества вообще и порознь: всякого города и уезда. – Курск. – 1785.
28. Памятная книжка Курской губерни на 1860 год. – Курск. –1860.
29. Пыляев М.И. Полубарские затеи // Исторический вестник. – 1886. – Сен-тябрь. – С. 532-548.
30. Рябцев Б.Г. Очерки истории культуры XVlll века. – М.:Наука, 1994.
31. Симуш П.И. Мир таинственный… М. : Политиздат, 1991. – 255 с.
32. Смирнов Л. Усадебный ландшафт России // Наше наследие. – 1994.
33. Соловьёв С.М. Избранные произведения. Т. 3.- Ростов н/Д.: Феникс, 1997.- 576 с.
34. Стернин Ю.Г. Усадьба в поэтике русской культуры // Русская усадьба. Вып. 1(17). М. – 1994.
35. Токарев С.А. Религиозные верования восточнославянских народов: XlX- начало XX веков. –М.: Наука, 1987.
36. Турчин В.С. Усадьба и судьба классицизма в России // Русская усадьба. Вып. 1(17). М. – 1994.
37. Ушинский К.Д. Педагогические сочинения. Т. 1,2. – М., 1948.