В. Соловьёв - Идея сверхчеловека.

Вл. Соловьев был первым отечественным мыслителем, взглянувшим на философию Ницше с религиозной точки зрения, Ницшевская идея сверхче-ловека, глубоко взволновавшая русского философа, была для Соловьева тес-но связана с морально-духовной проблематикой и вопросами религиозного основания культуры. Соловьев критиковал ницшевский отрыв «красоты» и «власти» от религиозного контекста, настаивая на том, что истинная реали-зация ценностей Истины, Добра и Красоты возможна лишь как синтез этих трех сущностей в рамках религии, и что именно христианство призвано ох-ранить красоту от смерти. «Сила и красота божественны, только не сами по себе: есть божество сильное и прекрасное, сила которого не ослабевает, а красота не умирает, потому, что у него сила и красота нераздельны с доб-ром» .

не требуется для эссе

Соловьев В. Идея сверхчеловека // Соч.: В 2 т. М.; Мысль, 1988. Т. 2. С. 627.
Соловьев В. Словесность или истина? // Полн. собр. соч. СПб.: Просвещение, 1914. Т. 10. С. 29
Там же. С. 29
Соловьев В. Идея сверхчеловека. С. 629
Соловьев В. Словесность или истина? С. 31
Там же. С. 29
Там же. С. 29-30
Там же. С. 30
Лосев А. Владимир Соловьев и его время. М.: Прогресс, 1990. С. 527
Там же. С. 522-523; 536-537
Там же. С. 536-537
Маковский С. Последние годы Вл. Соловьева // Книга о Вл. Соловьеве. М.: Советский писатель, 1991. С.227-253
Там же. С. 250-251
Соловьев В. Словесность или истина? С. 30
Там же. С. 31
Там же. С. 32
Белый А. Владимир Соловьев. Из воспоминаний // Книга о Вл. Соловьеве. С. 281-282
Соловьев В. Оправдание добра // Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1988. T.I. С. 89