Введение
С детских лет была религиозно настроена, участвовала в делах благотворительности вместе со своей матерью, великой герцогиней Алисой, умершей в 1878. Большую роль в духовной жизни семьи играл образ святой Елизаветы Тюрингской, в честь которой была названа Элла: эта святая, родоначальница герцогов Гессенских, прославилась делами милосердия.
1. Детство Елизаветы. Воспитание
Великая княгиня Елизавета родилась 20 октября 1864 года в протестантской семье. Её родители Великий герцога Гессен-Дармштадтский Людвиг IV и принцесса Алиса, дочь английской королевы Виктории. Елизавета была вторым ребенком в семье. Сестра Алиса впоследствии станет Российской императрицей Александрой Федоровной.
Дети воспитывались в традициях старой Англии, их жизнь проходила по строгому порядку, установленному матерью. Детская одежда и еда были самыми простыми. Старшие дочери сами выполняли свою домашнюю работу: убирали комнаты, постели, топили камин. Впоследствии Елизавета Федоровна говорила: «В доме меня научили всему». Мать внимательно следила за талантами и наклонностями каждого из семерых детей и старалась воспитать их на твердой основе христианских заповедей, вложить в сердца любовь к ближним, особенно к страждущим.
Родители Елизаветы Федоровны раздали большую часть своего состояния на благотворительные нужды, а дети постоянно ездили с матерью в госпитали, приюты, дома для инвалидов, принося с собой большие букеты цветов, ставили их в вазы, разносили по палатам больных.
2. Замужество
На двадцатом году жизни принцесса Елизавета стала невестой великого князя Сергея Александровича, пятого сына императора Александра II, брата императора Александра III. Она познакомилась с будущим супругом в детстве, когда он приезжал в Германию со своей матерью, императрицей Марией Александровной, также происходившей из Гессенского дома.
Венчание состоялось в церкви Большого дворца Санкт-Петербурга по православному обряду, а после него и по протестантскому в одной из гостиных дворца. Великая княгиня напряженно занималась русским языком, желая глубже изучить культуру и особенно веру новой своей родины.
Содержание
Введение 3
1. Детство Елизаветы. Воспитание 3
2. Замужество 3
3. Православие 4
4. Благотворительная деятельность 5
5. Основательница Марфо-Мариинской обители 8
Заключение 10
Список использованной литературы 11
Список использованной литературы
1. Васильева Л. Жены русской короны В.2-х кН. Кн. 2.-М.:Вагриус, 2008.-608с.: ил.
2. Кучмаева И. К. Жизнь и подвиг великой княгини Елизаветы Федоровны. М., АНО ИЦ «Москвоведение», ОАО «Московские учебники», 2004.
3. Маерова В. Елизавета Фёдоровна: Биография. М.: Изд. «Захаров», 2001.
4. Материалы к житию преподобномученицы великой княгини Елизаветы. Письма, дневники, воспоминания, документы. М., 1995. ГАРФ. Ф. 601. Оп.1. Л. 145148 об.
5. Миллер Л. У последнего порога//Слово.-1990.-С.45-47
6. Миллер, Л. П. Святая мученица российская великая княгиня Елизавета Фёдоровна. М: «Столица», 1994.
оеобразную и оригинальную цивилизацию, явившуюся следствием чудесного синтеза. Испания была иберийской, кельтской, греческой, финикийской, еврейской, римской, готской, арабской, и наконец, христианско
олько в единственном числе. В частности, просветители называли цивилизацией идеальное общество, основанное на разуме и справедливости.Кризис прогрессистских иллюзий просветителей, богатый этно–историч
х жизнь так и не возродилась. Гибель многих князей и дружинников, профессиональных воинов и феодалов приостановила развитие феодального земледелия.Развитие культуры в этот период носило во многом пере
о смерти Преобразователя, заимствованиями с Запада и международным положением Русского государства.Целью нашей работы является изучение эволюции абсолютизма в России. Для достижения цели предполагает
стран Запада по уровню своего экономического и политического развития.В государственном строе России были архаические черты – самодержавная монархия, отсутствие прав и свобод, народного представитель