Новый этап в развитии культуры России условно, начиная с реформы 1861 года до Октябрьской революции 1917 года, называют «Серебряным веком». Впервые это название было предложено философом Н. Бердяевым, увидевшему в высших достижениях культуры своих современников отблеск российской славы предшествующих «золотых» эпох, но окончательно в литературный оборот это словосочетание вошло в 60-е годы прошлого столетия.
«Серебряный век» занимает совершенно особое место в российской культуре. Это противоречивое время духовных поисков и блужданий, значительно обогатило все виды искусств и философию и породило целую плеяду выдающихся творческих личностей. На пороге нового века начали меняться глубинные основы жизни, порождая крушение старой картины мира. Традиционные регуляторы существования религия, мораль, право не справлялись со своими функциями, и зародился век модерна.
План:
Введение..3
2.1. Влияние буддизма на страны Европы и Россию..5
2.2. Восточные мотивы в литературе14
2.3. Японское влияние на русское стихосложение...17
2.4. Театр и киноискусство..20
Заключение22
Список использованной литературы..24
Список использованных источников:
1. Бонград-Левин, Г. Бальмонт К. Ашвагхоша. Жизнь Будды/ статья Г. Бонгард-Левина . - М., 1990.
2. Бердяев, Н. Философия свободы. Смысл творчества/ Н. Бердяев. - М.: Изд-во Правда, 1989.
3. Гумилев, Н. Сочинения в трех томах/ Н. Гумилев. - М.: Художественная литература, 1991.
4. Дмитриев, С.С. Очерки истории русской культуры начала XX века/ С.С. Дмитриев. М.: Просвещение, 1985.
5. Завадская, Е. Культура Востока в современном западном мире/ Е. Завадская. - М.: Изд-во Наука, 1977.
6. Иванов, В. Стихотворения и поэмы/ В. Иванов. - СПб., 1978.
7. Клейман, Н.И. Комментарии статей Эйзенштейна/ Н.И. Клейман. М., 1971.
8. Махлина, С.Т., Русская философия и художественная культура России/ С.Т. Махлина, А.И. Новиков. - СПб., 1999.
9. Мейерхольд, В.Э. Статьи. Письма. Речи. Беседы/ В.Э. Мейерхольд. - М., 1968.
10. Неклюдова, М. Традиции и новаторство в русском искусстве конца ХК - начала XX века/ М. Неклюдова. М.: Искусство, 1991.
11. Сарабьянов, Д. В. Образ Востока в русской живописи// Россия-Восток-Запад/ Д.В. Сарабьянов. М.: Наследие, 1998.
12. Сарабьянов, Д. В. История русского искусства конца XIX начала XX века/ Д.В. Сарабьянов. - М.: Наследие, 1993.
13. Соловьёв, В.С. Оправдание добра. Нравственная философия/ В.С. Соловьев. - М., 1988.
14. Щербатской, Ф. Избранные труды по буддизму/ Ф. Щербатской. М.: Наука, 1988.
их предприятий – производителей эксплуатации наемных работников такое развитие сопровождалось периодически повторяющимися кризисами перепроизводства.Монополистический капитализм, сложившийся к началу
оделиться мыслями, разделить с кем-то свои чувства и т.п. [1]В то же время, возрождение интереса к проблеме коммуникации в XX веке наблюдалось и за пределами языкознания и психологии, и даже не только
озвышают Францию над другими народами Европы.Контрреформация, праздновавшая победу в Риме, в других странах Европы испытывала натиск протестантизма, с одной стороны, и крепнущих национальных монар¬хий
ь же безграничен, как и мир человеческой души. Пестрота жизни,переполняющая музыку этого времени, по законам барочной антиномии уживается снапряженными духовными исканиями. Чувственная красота искусст
ущест¬во. После того как натурфилософы досократического периода силой разума привели в порядок структуры внешнего мира, он стал решать более грандиозную задачу - направлять по разумному пути обществен