Языческие верования восточных славян..

Введение.
Как и все народы, находившиеся на стадии разложения первобытно-общинного строя, славяне были язычниками. Языческая культура восточных славян была богатой и разнообразной. В ее недрах накапливались знания наших предков о природе человека. Зачатки астрономических, медицинских, биологических, технических, географических знаний заключались в языческих представлениях. Они лежали в основе всей жизнедеятельности людей, ими определялись циклы работ, Формы строительства жилья, обычаи, обряды и.т.д.
Восточнославянское язычество накануне создания Киевской Руси и в его дальнейшем сосуществовании с христианством отражено в большом количестве материалов, являющимися источниками для его изучения. Это, прежде всего, подлинные и точно датируемые археологические материалы, раскрывающие самую суть языческого культа: идолы богов, святилища, кладбища без внешних наземных признаков («поля погребений», «поля погребальных урн»), а также и с сохранившимися насыпями древних Курганов. Кроме того, это - найденные в курганах, в кладах и просто в культурных слоях городов многообразные изделия прикладного искусства, насыщенны архаичной языческой символикой. Из них, наибольшую ценность представляют женские украшения, которые часто являются свадебными гарнитурами, и в силу этого особенно насыщенны магическими заклинательными сюжетами и амулетами - оберегами.
Своеобразным, но очень плохо изученным остатком языческой стороны являются многочисленные названия урочищ: «Святая гора», «Лысая гора» (местопребывание ведьм), «Святое озеро», «Святая роща», «Перынь», «Волосово» и т.п.
Очень важным источником, являются свидетельства современников, занесенные в летописи, или специально записанные наущения против язычества.
Тематика языческой религии нашла отражение в трудах таких известных историков как С. М. Соловьев, А. Н. Сахаров, Б. А. Рыбаков и других.
Изучение русской культуры практически невозможно без обращения к ее языческим истокам так как, не смотря на то, что после крещения Руси прошло более тысячи лет многие языческие обычаи, праздники сохранились до наших дней.

ПЛАН
Введение........................................................................................................3
1. Обряды и ритуальные действия язычников............................................4
2. Древнерусские святилища......................................................................10
3. Жречество.................................................................................................13
4. Заключение...............................................................................................16
Список использованной литературы........................................................

Список использованной литературы.

1. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян./ Б.А. Рыбаков. - М.: Мысль, 1988. - 125 с.
2. Бессонов Петор. Белорусские песни с подробностями их творчества и языка с очерками народного обряда, обычая и всего быта. / Петор Бессонов. - М.: Мир, 1871.
3. Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. / В.Я. Пропп. - М.: Просвещение, 1963.
4. Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. / М.В. Левченко. - М.: Мысль, 1956.
5. Сахаров А. Н. Дипломатия древней Руси. / А.Н. Сахаров. - М.: просвещение, 1980.
6. Голубинский Е. Е. История русской церкви. / Е.Е. Голубинский. - М.: Мир, 1901. -125 с.
7. Рыбаков Б. А. Предпосылки образования древнерусского государства (Очерки по истории СССР III - IX вв.). / Б. А. Рыбаков. - М.: Мысль, 1958.
8. Рыбаков Б. А. Древняя Русь. / Б.А. Рыбаков. - М.: Просвещение, 1996.