Памятники героического эпоса Средневековья, дошедшие до нас в записях ученых клириков начиная с X в., принято разделять на две группы: эпос раннего Средневековья (ирландский эпос, исландский эпос, английский эпический памятник «Беовульф» и др.) и эпос эпохи развитого феодализма французский героический эпос «Песнь о Роланде», наиболее ранняя запись т.н. Оксфордский список, ок. 1170; немецкий героический эпос «Песнь о Нибелунгах», запись ок. 1200; испанский героический эпос «Песнь о моем Силе», заись ок. 1140, возможно, авторское произведение, но на основе древних герман¬ских сказаний; и др. Каждый из памятников отличается своими особенностями как по содержанию, так и по форме. Но выделение двух групп памятников связано с более общим признаком способом отражения в них действительности. В героическом эпосе раннего Средневековья отражается не конкретное историческое событие, а целая эпоха (хотя отдельные события и даже персонажи имели историческую первооснову), в то время как в памятниках развитого феодализма отражается пусть преобразованное по законам фольклора, но конкретное историческое событие.
Лучше всего сохра¬нился французский героический эпос. Он дошел до нас в виде поэм (общим числом около 100), из которых древнейшие в той форме, в какой мы их сейчас имеем, возникли в самом конце XI в., а наиболее поздние относятся к XIV в.
Три темы составляют основное содержание французского эпоса: 1) оборона родины от внешних врагов мавров (или сарацин), норманнов, саксов и т. д.; 2)верная служба королю, охрана его прав и искоренение изменников; 3) кровавые феодальные распри. Выбор этих тем соответствует тогдашнему политическому сознанию народных масс, инстинктивно тянувшихся к национальному единству, видевших в феодалах главное зло, терзавшее родину, и утопически мечтавших найти в короле защиту от их самоуправства и жестокости.
Содержание
I. Героический эпос..3 - 5
II. Рыцарская литература XII XІІІ веков6 - 8
III. Поэзия в средние века..9 - 11
IV. Тест.12
Литература13
Литература
1. История зарубежной литературы: Средние века. Возрождение / М.П.Алексеев. В.М.Жирмунский, С.С.Мокульский, А.А.Смирнов. М., 2007.
2. Храповицкая Г. Н., Коровин А. В. История зарубежной лите¬ратуры: Западноевропейский и американский романтизм: Учебник. М., 2006.
3. Пуришев Б.И. Зарубежная литература средних веков: Латинская, кельтская, скандинавская, провансальская, французская литературы. М., 2004.
4. Пуришев Б.И. Зарубежная литература средних веков: Немецкая, испанская, итальянская, английская, чешская, польская, сербская, бол¬гарская литературы. М., 2005.
5. История всемирной литературы: В 9 т. М., 19831994. Т. 1 8.
6. Краткая литературная энциклопедия: В 9 т. М.. 1962 1978.
7. Литературный энциклопедический словарь. М., 2007.
8. Зарубежные писатели: Биобиблиографический словарь: В 2 ч. / Под ред. Н. П. Михальской. М.. 2007.
9. Литературная энциклопедия терминов и понятий / Сост. и гл. ред. A.Н.Николюкин. - М., 2008.
10. Сидорова И. А. Очерки по истории ранней городской культуры во Франции. М., 2003
11. История средних веков М.: Просвещение, 2006
12. Всемирная история М.: Госполитиздат, 2007. Т. III.
13. Зарубежная литература средних веков. М.: Просвещение, 2004. Т. 1, 2.
14. Культура и искусство западноевропейского средневековья: Материалы научн. конф. (1980). М.: Сов. художник, 2001.
в широкий исторический поток, связь ее судьбы с обществом в целом. В центре его романов нередко находился романтический герой, развертывалась любовная линия («Айвенго», «Уэверлей», «Пуритане»). Но осо
ало известности По. В 1835 г. начинающий писатель получает предложение занять пост редактора литературного журнала в Ричмонде. С этого времени По постоянно занимается журналистской работой. Именно он
есного начал как враждебных друг другу; обособленное восприятие духовного как высшей сути человека, с которой связывается понятие о личности; отсутствие ощущения дистанции между человеком и природой (
сокровищницу мировой литературы произведениями феноменальными по своей точности, выразительности, искренности, неповторимости мифологического сюжета и совершенства формы. Новаторство для Джойса – это,
ан, в котором под покровом шуточного повествования о всяких небылицах он дал необычайно острую и глубокую критику учреждений и обычаев средневековья, противопоставил им систему новой гуманистической к