Завоевание константинополя латинянами в 1204 г. глазами очевидцев событий. Источники.

Введение Актуальность темы четвертого крестового похода основывается на том, что он, как поворотный момент в истории развития христианства, последовавшего разделения на католическую и православную церкви, и, в силу своей специфичности и недостигнутости цели похода – Гроба Господня – получил крайне неоднозначную оценку в свидетельствах современников и последующих историков. Безусловно, религиозная принадлежность историка играла роль в описании похода, и сейчас, пытаясь дать подлинную оценку событиям, и уточнить смысл того или иного факта в истории похода, исследователь должен учитывать взгляды свидетелей события. Нравственные и религиозные перемены в сегодняшнем обществе, новые находки и иное прочтение рукописей очевидцев похода заставляют по-иному взглянуть на причины изменения направления движения крестоносцев, и на людей, которые так или иначе причастны к перемене направления похода. Цель работы, на основании вышесказанного, заключается в том, чтобы на основании исторических свидетельств выявить причину перемены направления похода, которая может быть или религиозной, или коммерческой. Для достижения цели в работе решаются такие задачи: 1) рассмотрена предыстория четвертого Крестового похода в свидетельствах современников; 2) выявить, соотносится ли причина малой численности крестоносцев, которые собрались в Венеции к началу похода, с проповедью похода; 3) проанализировать разногласия в среде рыцарей по свидетельствам очевидцев событий завоевания Задара и первого завоевания Константинополя; 4) выработать позицию по поводу влияния дожа Венеции Энрико Дандоло на перемену направления и его роли в истории похода; 5) проанализировать ход второго завоевания Константинополя и отношения в среде рыцарей в части снижения религиозной составляющей, как мотива военных действий крестоносцев Рассмотрение вопросов работы лежит во временных рамках четвертого крестового похода, и в кратком изложении может быть показан в том, что для целей объявленного похода крестоносцы собирались в Венеции, откуда по договоренности венецианцы должны были доставить французских крестоносцев к берегам Святой земли, предварительно обеспечив оружием и провиантом. Но численность крестоносцев оказалась менее ожидаемой, вместо 30 тысяч в Венецию прибыло только 12 тысяч. Отсюда возникает вопрос о причинах невысокого количества рыцарей. Естественно, что такое малое число не сумело оплатить зафрахтованные корабли и снаряжение. Для выхода из ситуации венецианцы предложили крестоносцам в качестве платы завоевать подвластный венгерскому королю портовый город Задар в Далмации. В ситуации невозможности оплаты первый план – завоевание Египта в качестве плацдарма для нападения на Палестину был отложен. Не смотря на запрещение Папы, нападение состоялось, за что участники похода были отлучены от церкви, но позднее отлученные снова вернулись в лоно церкви, что тоже вызывает ощущение о двойственной роли самого Папы в истории похода. В ноябре 1202 объединенная армия венецианцев и французов напала на Задар, и действительно получила средства путем грабежа. Причины отлучения крестоносцев от церкви так же один из важных аспектов данного похода, наряду с особенностью религиозных взглядов его историографов. Латинизация, как следствие Четвертого Крестового похода и распад Византии – все это нашло отражение особого рода в историях церкви, которые до сих пор не имеют между собой евхаристического общения. Две совершено разные парадигмы столкнулись между собой и в итоге смешались на поделенной территории.

Введение 3 1. Историография Четвертого Крестового похода 5 2. Предыстория Четвертого Крестового похода в свидетельствах современников 9 3. Начало похода и разногласия в среде рыцарей по свидетельствам очевидцев событий завоевания Задара и первого завоевания Константинополя 15 4. Второе завоевание Константинополя 23 5. Расколы в среде крестоносцев и влияние сторонних лиц на решения руководителей похода 26 Заключение 34 Использованная литература 39

1. Hugo comes Sancti Pauli. Epistola ad Henricum Lovanium // MGH SS. rer. Germ. T. 18. S. 208. Пер. А. Кулакова // «Восточная литература» [online]. N.d. 2006. URL http://www.vostlit.info/Texts/rus8/Koeln_Koengs_Chr/frametext5.htm ). 2. Васильев А.А. История Византийской империи. От начала крестовых походов до падения Константинополя. Спб., 1998 3. Византийские историки, переведенные с греческого при Санкт-Петербургской духовной академии. Летопись великого логофета Георгия Акрополита. Перевод под редакцией бакалавра И. Троицкого. СПБ, Типография департамента уделов, 1863 - - http://www.vostlit.info/С.21-22 4. Жофруа Виллардуэн. О завоевании Константинополя 1198-1204 гг. (около 1210 г.) Извлечение. цит. по «История средних веков. Крестовые походы (1096-1291 гг.) Библиотечный комплекс МУПОиЧ Дубна, 2009 – С. 544» 5. Жоффруа де Виллардуэн. Завоевание Константинополя. М. Наука. 1993 6. Заборов М.А. История крестовых походов в документах и материалах. М., 1975 7. Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. М., «Наука», 1980 8. Иннокентий III о визите в Рим молодого Алексея Ангела. 122 Сиятельному императору Константинополя относительно империи (Латеран, 16 календы декабря). 9. История средних веков: крестовые походы (1096-1291 гг.). Сост. М.М. Стасюлевич. - 3-е издание, Спб., «Полигон», 2001 10. История средних веков: крестовые походы (1096-1291 гг.). Сост. М.М. Стасюлевич. - 3-е издание, Спб., «Полигон», 2001 11. Мишо Жозеф. История крестовых походов. М., «Алетейа», 2001 12. Никита Хониат. Монументальная Византия перед взятием ее крестоносцами 1204 г. (в 1218 г.) 13. Никита Хониат. Осада и взятие Константинополя латинами 1204 г. (в 1218 г.) 14. Перну Режин. Крестоносцы. Спб., «Евразия», 2001 15. Робер де Клари. Завоевание Константинополя. М., 1986 16. Рожер Говеден. Фулько Нельи и Ричард Львиное Сердце 1098 г. (в 1202 г.) цит. по «История средних веков. Крестовые походы (1096-1291 гг.) Библиотечный комплекс МУПОиЧ Дубна, 2009 – С. 497» 17. Успенский Ф.И. История крестовых походов, Спб., 1900-1901 18. Эпоха крестовых походов под ред. Э.Лависса и А.Рамбо. Спб., 1999 19. Яков Витрийский. Общественная жизнь Парижа в начале XIII в и проповедь Фулько Нельи 1200 г. (около 1220 г.) – цит. по «История средних веков. Крестовые походы (1096-1291 гг.) Библиотечный комплекс МУПОиЧ Дубна, 2009 – С. 589»