Звезды в Божественной комедии Данте .

Введение Среди представителей культуры Возрождения есть фигуры, которые наиболее полно выразили черты того или иного периода этой эпохи. Крупнейшим представителем периода Проторенессанса можно назвать Данте Алигьри – легендарную личность, человека, в творчестве которого выразились тенденции развития итальянской литературы и культуры в целом на века вперед. Перечитывая «Комедию» из поколения в поколение, читатели искали и находили в ней непреходящие ценности. При этом внимание не распределялось по всему тексту равномерно, а концентрировалось вокруг мест, кажущихся наиболее увлекательными и выразительными. Таким образом, вычленились самые знаменитые отрывки из «Комедии», с которыми неразрывно связалось всеобщее представление о Данте – разумеется, в первую очередь как об авторе «Ада». О Данте говорили, что он не только великий поэт, но и великий геометр. Поэтическое вдохновение не исключало строгого расчета. Нередко приходится слышать, что излишняя расчетливость вредит искусству, сковывает свободу художника. В этом, возможно, есть доля правды, однако опыт Данте убеждает в другом. В его произведении кипят страсти, которыми поистине одержимы и автор, и многие его персонажи. Эти страсти разноречивы, конфликтны, а подчас и катастрофичны. Данте представляли суровым и величественным, но в его натуре есть и мятежность, и неуспокоенность. И все же ведущим началом остается в нем стремление к гармонии, в которой разрешаются самые мучительные противоречия, жажда равновесия и соразмерностей. Поэтому и гармоничен, и соразмерен мир Данте, запечатленный в «Божественной Комедии».

Содержание Введение 3 1. Общая характеристика «Божественной комедии» А. Данте 4 2. Астрономия в «Божественной комедии» 9 Заключение 16 Список использованной литературы 17

Список использованной литературы 1. Андреев М. Данте и его творчество//В кн.: Божественная комедия. Ад. – М.: Худож. лит., 1986. – С. 5-18. 2. Асоян А.А. Данте и русская литература. – Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1989. – 172с. 3. Данте и всемирная литература. – М.:Наука,1987. – 260с. 4. Доброхотов А.Л. Данте Алигьери. – М.: Мысль, 1990. – 207 с. 5. Илюшин А.А. Поэт и его творение//В кн.: Данте Альгьери. Божественная Комедия. – М.: Просвещение, 1988. – С. 5-20. 6. История зарубежной литературы. Средние века и Возрождение/М.П. Алексеев, В.М. Жирмунский, С.С. Мокульский, А.А. Смирнов. – М.: Высшая школа, 1987. – 415 с. 7. Клодель П. Введение к поэме о Данте//Вопросы философии. – 1994. – №7-8. – С. 93-99. 8. Кржевский Б. Данте//В кн.: Новая жизнь. Божественная комедия. – М.: Худож. лит., 1967. – С. 5-16. 9. Мандельштам О. Разговор о Данте. – М.: Искусство, 1967. – 88 с. 10. Пинский Л. Реализм эпохи Возрождения. – М.: Худож. лит., 1967.– 367 с. 11. Хлодовский Р.И. «Гуманизм Данте. Путь к «Божественной Комедии». – М.: Худож. лит., 1979. – 246 с. Для книги: Фамилия и инициалы имени автора. Полное название книги. Том. – Место издания (город): Название издательства, год издания. – Общее количество страниц в книге. Например: Голосовкер В.Я. Сказания о титанах. – М.: Высшая школа, 1993. – 320 с. Для статьи в журнале: Фамилия и инициалы имени автора. Полное название статьи //Полное название журнала. Год, номер (или число). – Номера страниц (статьи). Например: Рашский Е. К философии праздника // Азия и Африка. 1991, №12. – с. 60-62.