Ноосферное будущее

| Категория реферата: Рефераты по естествознанию
| Теги реферата: образец реферата, возрождение реферат
| Добавил(а) на сайт: Клим.

Наряду с кризисом духовным, конец двадцатого века преподнес нам и кризис экологический. Он явился обратной стороной бурного развития технологий, в том числе - информационных, и в отличие от духовного, переживаемого каждым в отдельности, экологические изменения не просто видны для всех, они осязаемы. Аномалии в экологии и климате планеты становятся повсеместными. В Африке идет снег, тают вечные ледники, неизвестно откуда берущаяся вода заливает целые страны, температура бьет вековые рекорды не только по величине, но и по скорости изменения. Выделяя очередные суммы на ликвидацию спонтанных погодных аномалий, мэр Москвы уже помнит телефон
Гидрометцентра наизусть. Сегодня можно с полным основанием говорить, что погода кончилась. Тысячелетиями выстраивавшиеся схемы планетного климата нарушены и приобретают непрогнозируемый характер.

На конференции были затронуты и другие угрозы человечества, такие как исчерпание энергетических ресурсов - фундамента всей цивилизации на сегодняшний день, глобальное потепление, перенаселение, войны на религиозной и экономической почве, ускоряющийся рост наркомании и зараженных ВИЧ, техногенные катастрофы, метеоритные и иные космические угрозы. Откуда все это взялось в таком количестве, сразу? - Вот, что хочется воскликнуть в ответ. Мелко шалившее и не знавшее особых бед и напастей человечество вплоть до конца двадцатого века в веке двадцать первом оказалось ими плотно окружено. Более того, анализируя каждую из угроз более детально, используя новейшие достижения современной науки, неминуемо приходишь к выводу, что существование человечества непосредственно в этот данный момент - чудо, которого уже могло не быть.

В этом смысле всеобщая эпидемия ожидания конца света, опять-таки, в последнее десятилетие прошедшего столетия начинает восприниматься как нечто, не лишенное какого-либо смысла. Все это позволяет сделать вывод о том, что где-то в начале девяностых современная цивилизация достигла своей возможной вершины, когда ее достижения еще перевешивали ее же собственный вред и разрушительность в усредненных ценностных рамках того времени. В кулуарах конференции указывали девяносто второй год, как дату исторического и идеологического конца, исчерпания цивилизации, излома ее созидательного развития, после которого, чисто теоретически, наиболее осознанным шагом была бы ее жесткая унификация и поэтапный демонтаж.

Однако еще более интересной датой в этом смысле, по единодушному согласию и эзотериков, и представителей различных областей науки был назван девяносто девятый год, а именно - день солнечного затмения 11 августа. По различным оценкам на основании открытия космических, галактических и вселенских циклов, было установлено и показано, что Земля вошла в область космоса с иными физическими характеристиками, тесным образом касающимися и человека. Иной космический микроклимат вполне мог вызвать исчезновение человечества, как вида. На подобное же заключение указывает и календарь солнечных циклов цивилизации Майя. Так или иначе, очевидность крайне деструктивного характера нашей цивилизации в то время уже проявилась в полной мере - сегодня в здравом уме не признавать его уже просто невозможно. Особо тяжкое впечатление в этой связи вызвал доклад профессора
А. Федотова, ведущего специалиста в области экономического развития и прогнозирования, указавшего на то, что через три года коллапс цивилизации, ее разрушение изнутри из-за необратимого кризиса потребления станет неизбежной реальностью, если сохранить прежние приоритеты и направление экономического развития.

На конференции то и дело звучали понятия экологии сознания, экологии духа. Было признано, что идеологическая конструкция цивилизации не предусматривает обратной связи и по своему экономическому происхождению напрочь лишена механизмов торможения. Однако она все же держится на нас и управляется нами, а значит, вопрос ее управляемости в новых реалиях бытия решаем. Очевидно, ключом этого решения может стать духовно-экологическое, ноосферное мировоззрение, в ценностных рамках которого человечество не может стать угрозой для себя самого же или для своего дома - планеты Земля.
По последним данным исследований энергия мысли человека сопоставима с энергией звезд, а значит, наше воображение создает не такие уж и виртуальные миры. Значит простая мечта человека, как высшее проявление мысли, может спасти Землю и сохранить человечество. Ноосферное мировоззрение устанавливает приоритетным право человека на мечту.

Энергоинформационная безопасность

Жизнь современного человека далека от идеала. Техногенная цивилизация опосредовала достижение человеком благополучия, вынудив его оказаться в замкнутом кругу пустых целей. Человек перестал думать и заботиться непосредственно о себе - он забыл про себя. Он доверил себя бездушной технике, превратившись в один большой спрос, порождающий предложения. Их безотчетное удовлетворение создало иллюзию, создав новый вид человеческой деятельности - зарабатывание. Эта иллюзия превратила зарабатывание в несомненное условие самой возможности благополучия сегодня. Но может ли человек, посвятивший себя чему-то, не имеющему к нему самому никакого отношения, достичь благополучия? Может ли он купить его на заработанное таким образом? События 11 сентября в США показали, что это становится рискованным занятием. Сегодня человек оказался в двойном капкане цивилизации: он стал чужд самого себя и лишен самой возможности какого-либо благополучия, поскольку оно может быть лишь индивидуальным, рукотворным, а идеология пользователя несовместима с мироощущением творца.

Любимая работа - раритет, счастливая семья - небывальщина. Человек сегодня поставлен в условия, когда аморальность становится для него единственно доступной степенью свободы, а о благополучии речи уже даже не идет. Потратить заработанные средства можно лишь на то, что ценностно идентично пути получения этих средств - этот закон ценностной адекватности непоколебим и не имеет обратной силы. "Жизньдающий" аспект человеческой жизни по праву устанавливает ценностный ценз, верхний предел ценностей, доступных для сознания человека, - человек стоит того, что он делает, того, что он выбирает как источник для возможности жить. А значит и попытки наладить жизнь на государственном уровне, или искать лучшей жизни в какой- либо антигосударственной деятельности, одинаково бесперспективны, поскольку исходят из ценностей, характерных для данного общества. Идея государства, на протяжении веков вынашиваемая великими умами, сегодня, в условиях расцвета технологий и информационной интеграции, когда наконец-то могут быть созданы условия для полной реализации человеческого, творческого потенциала, когда каждый человек может стать творцом собственного благополучия, стала неприступно довлеющей в сознании каждого. Многовековая идея эффективного государства, давшая нам сегодня технологическую свободу, грозит погрести под собой общество, поскольку ориентирована, прежде всего, на сверхустаревшую задачу защиты от конкретного внешнего врага и абсолютно неприспособленна к новейшим угрозам человечества, поскольку просто несовместима с идеей духовного становления человека. Идеологическая опора на противостояние истощает общество в отсутствии объекта противостояния, который просто не может существовать все время. Отсутствие реального врага в условиях глобализации превращает любую идеологию, не содержащую понятия единого человечества, не основанную на ноосферных принципах, в быстро проявляющуюся утопию. Сегодня все препятствия на пути духовного развития человека устранены, а значит отсутствие единства человечества, его конкурентная разрозненность поддерживается искусственно.

Будет хуже - вывод, который на конференции не нуждался в гласном объявлении, поскольку стал очевиден всем. Устаревшая идея государственности по инерции будет неограниченно разлагать общество до тех пор, пока оно не
"споткнется" - пока не проявится во всей своей ужасающей реальности новая угроза, последствия от которой оценивать, возможно, будет уже просто ни к чему. Пожалуй, впервые никто не страшился фатальной честности сделанного вывода, но был готов к нему. Осознание своего дела, могущего реально изменить ход событий, рождало эту уверенность в себе и в важности своей работы. Очевидность угроз, ясность нового пути и, прежде всего, вера в самих себя позволили участникам конференции эту честность.

Инертность цивилизации, коренящаяся в идеологической разобщенности человечества, была названа на конференции главной угрозой его сохранения.
Глобальность этой угрозы была констатирована еще десять лет назад, на первом Всемирном Саммите по устойчивому развитию в Рио-де-Жанейро, инициированном ООН. Сейчас, в преддверии очередного саммита, стало очевидно, что выполнение программы реформ ООН, ориентированных на достижение устойчивого развития цивилизации, сорвано, что наводит на мысль о неадекватности предпринятого подхода. Глобальность угроз предполагает глобальность средств борьбы с ними, но падающий рейтинг и дееспособность
ООН в мире, как самой авторитетной международной организации, заставляет пересмотреть методологию, направленность и характер действий, необходимость предпринятия которых перезрела.

Конференция инициировала учреждение нового международного органа -
Ноосферной Духовно-Экологической Ассамблеи Мира, которая воплотит в себе понятие светской духовной власти. В состав этого неполитического органа предполагается включить самых известных и авторитетных в обществе людей по их человеческим качествам. Их предварительный список уже определен, ведется установление контактов. Этот орган задуман как гарант упомянутой выше
Единой Ноосферной Духовно-экологической Конституции Человечества, разработанной на основе законопроекта "Об энергоинформационном благополучии населения". Он был предложен на рассмотрение в Государственную Думу России несколько лет назад. Сегодня трудно говорить о каком-либо благополучии - необходимо говорить об энергоинформационной безопасности человечества, поэтому законопроект был переработан соответственно требованиям времени, став Ноосферной Конституцией. Ее проект был представлен на конференции и по единогласному решению участников конференции был признан лучшим из представленных проектов. В ней впервые для документов такого уровня вводится понятие Человек и его энергоинформационное благополучие. Документ содержит конкретные рекомендательные энергоинформационные стандарты во всех областях жизнедеятельности человека и общества и напрочь лишен неконструктивных моральных воззваний и безответственной апелляции к совести, по сути, представляя собой этический кодекс Человека и
Человечества. Проект Конституции уже получил поддержку множества общественных и политических организаций. Авторы проекта были приглашены в
Йоханнесбург, на очередной Всемирный Саммит по устойчивому развитию для его представления мировому сообществу.

Ноосферная перспектива

Ноосферное мировоззрение - это когда осознаешь себя не в качестве собственного тела, но в качестве всего человечества. Это значит, скажем, что ты рефлекторно, не задумываясь придерживаешь человека, когда краем глаза замечаешь, что он сейчас споткнется. Это значит, что ты стремишься думать о благополучии другого, не покушаясь при этом на его самостоятельность, и находишь в этом высшее счастье. Каждый раз, когда у меня в руках остается упаковка от какого-либо приобретенного и употребленного продукта, меня тревожит мысль о том, что я не могу с ней ничего сделать. Человечество сегодня все еще продолжает не задумываться о том, что лишь пряча "с глаз долой" весь производимый мусор, он при этом никуда не девается. Он остается там, где его положили, и сегодня его нет лишь там, откуда его постоянно убирают.

Я понимаю, что такой мелочью, как эта упаковка, я обречен однажды вызвать у кого-то в будущем негативное отношение в свой адрес. Значит, прямо сейчас я приумножаю негасферу, сферу - антагониста ноосферы, и у меня нет другого выхода, пока я - часть нашей, такой цивилизации. Негасферной цивилизации, цивилизации потребления.

В качестве критерия устойчивости новой цивилизации на конференции был определен критерий соответствия ноосферным, энергоинформационным принципам.
Ноосфера - это информационное поле Земли как части космоса. Это сфера того, что доступно разуму. Новизна предлагаемого определения ноосферы заключается в понимании разума как открытой, неограниченно развивающейся системы, поскольку разум не имеет смысла без сознания, как раз и обуславливающего его открытость. Поскольку сфера доступного для него в этом случае ограничивается лишь биологическими потребностями организма, а неохватная свобода духа, в которой существуют лишь возможности, оказывается недоступной. Поэтому ноосферу можно еще определить и как сферу смысла.

Семь тематических секций проведенной конференции, собранные под одним названием, в едином устремлении, приоткрывают нам более конкретизированный смысл ноосферы. Анализируя современные тенденции развития науки, приходишь к выводу, что каждая из наук все больше стремится за свои тематические, предметные рамки, проникая в междисциплинарную область. Как показывает опыт, решение всех глобальных, в особенности, гуманитарных проблем лежит именно в области междисциплинарных знаний – на стыке наук. В их синтезе, порой рождающем новые науки, открывающем абсолютно новые области знаний.
Происходит смешение подходов и методологий, качественное соединение которых приводит к новым открытиям и перспективам. Ноосферный принцип сам постепенно входит в науку, все более требуя своего четкого описания. Таким образом, научное определение ноосферы можно сформулировать как междисциплинарное пространство. Пространство научного потенциала, поле непроявленной информации, подобно межклеточной жидкости воссоединяющее все сущее в единый организм Вселенной.

Информационное поле Земли содержит в себе информацию, обуславливающую и поддерживающую ее жизнь и всего, что с ней связано своим происхождением, в целом представляя собой космическую характеристику планеты. Человечество, превратившееся сегодня в мощную геологическую силу, сопоставимую с силой геологических процессов самой Земли, де факто вышло на космический уровень сознания, однако, продолжает пополнять негасферную, разрушительную часть информационного поля планеты, что производит уже космический дисбаланс.
Каждый день с лица Земли исчезают десятки видов живых существ, среда обитания которых из-за деятельности человека просто исчезла. Но живется ли человеку от этого лучше? Кто выигрывает в этой схватке Земли и
Человечества? Как могло так получиться, что некогда связанные в единый организм Земля и Человечество сегодня все более бескомпромиссно покушаются друг на друга?

Красной линией по всей конференции прошла мысль о непреходящем, неизменном единстве Земли и Человечества, о том, что они составляют единый организм. Их противостояние - поверхностное, недалекое предположение. Все беды человечества со стороны Земли есть ни что иное, как отражение бед самого человечества сегодня. Земля лишь чутко реагирует на них, поскольку невидимо и неразрывно связана с человеком, с его жизнью и даже с его настроением.

Эпидемия ВИЧ, наркомания, экстремизм, беспризорность, депрессия сегодня стали приемлемой нормой жизни как нечто, данное "сверху", как начальные условия человеческого существования. Может ли не реагировать на это Земля, как невольный участник этих явлений? Установлено, что Земля находится в очень неустойчивом равновесном состоянии и в любой момент может произойти то, что называют магнитным хаосом или сменой полюсов Земли. От незначительного воздействия, будь то гравитационная сила планет, метеоритов или комет, землетрясение или техногенный взрыв, Земля может изменить положение своих полюсов. Это означает, что поднимется ветер, который пронесется по планете со скоростью в тысячи километров в час и просто сдует человечество с поверхности. Анализируя психологическую подоплеку вышеназванных аномалий человеческого общества, заключающуюся в разочаровании в собственной жизни, приходишь к выводу, что в этом случае
Земля лишь честно реализовала бы бессознательную программу человечества.

Но этого не происходит. Что-то удерживает от такого исхода, а значит, что-то обнадеживающе уравновешивает человеческую безысходность. А значит, кто-то видит в человечестве больший смысл, чем оно само теперь.
Исследования в областях новейших направлений физики показывают, что феномен жизни состоит из удивительного соединения множества других феноменов, каждый из которых сам по себе может быть назван чудом. Всем со школы известно, какую роль в жизни всего живого играет вода, являясь участником почти всех биохимических реакций. Однако мало кто знает, что феномен инерции, без которой вся материя от малейшего движения сгорала бы, - это отдельный феномен, реализуемый самостоятельными законами, реализация которых было отдельной задачей Творца. Благодаря другому феномену, сохраняющему стабильность структуры вещества, для нас возможна повторяемость создаваемых объектов по единому проекту, то есть серийный выпуск, для которого достаточно создать лишь один проект. Не говоря уже о, возможно, наиболее значимом феномене - времени, отдельном мерном пространстве, привносящем в нашу жизнь столь очевидное, но далеко не тривиальное упорядочивающее начало, откладывающее свершение неизбежного, чем давая нам шанс его изменить. Если бы не время, два разных объекта, находящихся в одном и том же месте пространства, являлись бы одним, а такая сущностная характеристика жизни, как движение, была бы невозможной, не говоря уже о самой жизни.

Многие участники конференции с удивлением обнаруживали, что не они одни физически ощущают зыбкость положения человечества сегодня. Мы принимаем жизнь, существующую на стыке соединения этих разнородных феноменов, как несомненную данность, все более активно перенагружая живую среду Земли техногенной махиной цивилизации, и до грани излома перенапрягая чуждым знанием собственную природу, поставленную нами первой на службу.

Программу самоуничтожения на бессознательном уровне сегодня может реализовать и само человечество. Установлено, что существует некое критическое число рационально необъяснимых смертей людей, которое неизбежно вызывает эпидемию суицида среди всех, кто узнает об этих смертях.
Срабатывает психический механизм, который можно назвать коллапсом нравственности - необъяснимость смерти рядом с собой взрывает в человеке механизм отчетности и выводит из-под контроля рассудка реликтовую совесть.
Она оборачивается против человека и убивает его осознанием его же собственной греховности, относительность которой стала теперь ею неприемлема. Те моральные допуски, которые под натиском цивилизации человек позволял себе всю свою жизнь, теперь, приумноженные друг другом, требуют своего оправдания, обоснования от человека и становятся непреодолимым препятствием для продолжения жизни, если его не находится или оно оказывается сомнительным. Цивилизация, которая сформировала человека таким, которая в заботе о нем заместила собой его рассудок, даже не заметит его теперь, с пометкой "Срочно!" пуская в эфир все новые убийственные данные об очередных жертвах эпидемии.

Когда я только услышал о готовящейся конференции, я не был вдохновлен ее названием. Действительно, зачем спасать то, что фактически обрекло на погибель? В обществе широко представлен весь спектр отношений к цивилизации
- от "она сама спасет себя" и до "это вообще не цивилизация". Как минимум, это говорит о том, что понятие цивилизации размыто, а значит и угрозы человечеству, живущему в жестком контексте цивилизации, не могут быть восприняты адекватно. Наиболее ярким примером в этом смысле для нас стал ответ из редакции одного общероссийского телеканала на предложение сделать программу по теме конференции. В нем было сказано, что реклама у них запрещена, а тематику конференции никак нельзя считать актуальной и подавно
- перспективной. Теперь, по прошествии конференции, я понял существенность всей фразы целиком - Единая Цивилизация Планеты. Сегодня человек неотделим от цивилизации, а значит, ее нельзя рассматривать как нечто самостоятельное, отдельное, не имеющее прямого отношения к тебе. Судьбы человечества и цивилизации крепко связаны и именно это, более широкое понятие в полной мере отражает эту связь. Рядом с его всеохватным смыслом отступают любые споры, поскольку в нем заложено целостное историческое рассмотрение - в нем заложен интуитивный посыл считать цивилизацией лишь то, что хочется сохранить, развитие чего хочется увидеть, перспективу чего хочется считать и своей перспективой. Столь четко разграничивая созидательные и деструктивные аспекты цивилизации, этот смысл позволяет ясно увидеть все угрозы человечества в их первопричине, что открывает поистине невиданные перспективы на данном этапе нашего развития.

Тайное оружие ноосферы

Вопрос об эффективности государственного управления стоит давно.
Сложность его решения, очевидно, заключена в том, что это многоуровневая задача: государственное управление начинается с формы областного, районного и даже деревенского управления и кончается политическим типом государственного устройства. Однако каков бы ни был принцип управления на любом из этих уровней, всегда все решает и делает конкретный человек, поэтому вопрос об эффективности управления следует рассматривать именно в этой плоскости. Среди сегодняшних управляющих субъектов, будь то директор фирмы, губернатор или любой руководитель, есть и такие, для кого стало очевидно, что любая структура, любая управленческая система жива людьми, ее составляющими. Сама же голая система способна создавать лишь видимость управления, неизбежно превращаясь в депрессивный фактор, "развращающий" людей и вырождающий эффективность надструктуры. Именно это воплощает в себе извечная проблема "удаленности власти от народа". У руководителей, осознающих этот секрет сегодня, как правило, есть команда молодых людей, вдохновленных единой целью, единым пониманием общего дела и, прежде всего, самим этим единством. Их эффективность уже ограничивается исключительно их собственным ощущением своего предела, то есть честолюбивой амбицией, опирающейся на опыт успеха.