Министерство образования российской федерации

Уральский институт экономики, управления и права

Реферат по дисциплине философии

Тема: Атомистическое учение в античной философии

Выполнил студент первого курса вечернего отделения

Романенко С. В.

Проверил кандидат философских наук Кисельман Е.Д.

Екатеринбург 2000

Содержание

1. Введение 2

1.1. Философские истоки атомизма 2

2. Атомистическое учение в античной философии 5

2.1. Атомы и пустота 5

2.2. Космогония и космология 8

2.3. Развитие живой природы. 11

2.4. Учение о познании. 13

2.5. Теория о познании. 14

3. Вывод 16

Список используемой литературы. 18

1. Введение

1.1. Философские истоки атомизма

Атомистическая теория Левкиппа – Демокрита была закономерным результатом развития предшествующей философской мысли. Уже в учении Анаксимандра содержался намек относительно возможности выделения из “беспредельного”
(апейрона) более чем одного мира. Согласно Анаксимандру, “апейрон” находился в вечном движении, причина же этого движения – в нем самом. Уже ученик Анаксимандра – Анаксимен считал основой всех вещей в мире воздух.
Все вещи возникают, учил он, из сгущения и разрежения воздуха. В космогонии
Анаксимандра, а также Гераклита все процессы в природе происходят по закону необходимости, который Гераклит называл “логосом”.

Уже Пифагор и вся его школа обратили внимание на огромное значение количественных отношений в мире и геометрических форм, ритма и симметрии в вещах. Они же учили о мире как мире всеобщей гармонии, находящей свое выражение в гармонии чисел, и особенно в гармонии противоположностей предела и беспредельного.

Уже Парменид, основатель элейской школы, учил, что бытие не возникает и не гибнет; оно едино, непрерывно, цельно, неделимо и однородно, и это бытие познается разумом. А элеец Мелисс сформулировал закон сохранения бытия: “из ничего никогда не может возникнуть нечто”. Здесь же в философии элейцев впервые появилось различие между чувственно воспринимаемой и истинной реальностью.

Уже Эмпедокл основой вещей считал корни – стихии, а их сочетание или разъединение – причиной возникновения или гибели вещей.