Предыдущая страница реферата | 4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14 | Следующая страница реферата

Кант считал, что существует 3 ступени познания: чувственность, рассудок и разум. "Дают ли эти ступени истенное познание и до какой степени?"

Вещь в себе это любой предмет материального мира вовлеченный в процесс познания, но он неможет быть дан человеку полностью т.к. человек познает только явление, а не объект. Трансцендентальный-связанный с деятельностью человека. Транседентный-не относимый к деятельности человека. Вопрос: "Возможно ли познание на уровне чуствительности?".  "Как дать человеку новые знания?"-рассматривает границы познаваемости мира.

Разум формирует положения которые одновременно могут быть истинными(И) и ложными(Л): (Л):Мир имеет начало во времени и имеет границы. (П):Мир не имеет начала во времени и не имеет границ.  (Л):Всякая сложная вещь состоит из простых вещей, существует только простое или состоящее из простого. (П):Ни одна сложная вещь не состоит из простых вещей и вообще в мире нет ничего простого. (Л):Причинность по законам природы есть не единственная причинность из которой можно вывести все явления в мире, для объяснения явления нужно допустить свободную причину. (П):Все совершается по законам природы. (Л):Миру принадлежит или как часть его или как причина абсолютно необходимая сущность. (П):Нет абсолютно необходимой сущьности. Только с помощью разума можно понять до конца трапсцедентальные явления, но когда разум обращается к трансендентным явлениям то невозможно познать явление до конца. Выход-человек должен обратиться к вере, (Кант ограничивает сферу разума, оставляя место для веры). Этика. Человек является человеком т.к. у него есть чувство долга.

Начало развития европейской философии

было положено в  Древней Греции  в  5-4  вв.  до  н.э.  Первые  древнегреческие  философы  были обновременно  и  естествоиспытателями.  Они  делали   попытки   научно объяснить происхождение Земли,  Солнца,  звезд,  животных,  растений и человека.

Спецификой древнегреческой   философии   в  ее  начальный  период является стремление понять сущность природы ,  мира в целом,  космоса. Главный  вопрос  раннегреческой философии - вопрос о первоначале мира. Родоначальник греческой философии Фалес,все существующее  разнообразие вещей  и явлений природы как проявление единого,  вечного - воды.  Все вещи возникают из воды и, разрушаясь, вновь превращается в воду.

Аналогичные воззрения   развивали   Анаксимен  и  Анаксимандр.  У

Анаксимена первоначалом и субстратом всех  вещей  является  конкретная стихия   -   воздух.   У   Анаксимандра   -   апейрон(бесконечное)   ­неопределенное, вечное и бесконечное, постоянно находящееся в движении первоначально.

Гераклит Эфесский,  главное произведение "О природе".  Гераклит в качестве субстанционально-генетического начала Вселенной рассматривает огонь. В учении Гераклита он выступает как субстанция бытия, поскольку пребывает всегда равным самому себе, неизменным во всех превращениях и как первоначально, конкретная стихия. Мир - по Гераклиту упорядоченный Космос.  Он вечен и бесконечен. Он не создан ни богами , ни людьми , а всегда был,  есть и будет вечно живым огнем.  Все предметы  и  Явления природы рождаются из Огня и,  исчезая, вновь обращаются в огонь. "Огня смерть - воздуха рождение и воздуха смерть - воды рождение.  Из смерти земли рождается воздух , из смерти воздуха - огонь" и т.д.

Все изменения мироздания у Гераклита  происходят 

в  определенной закономерности, подчиняясь судьбе, которая тождественна необходимости. Необходимость  -  это  всеобщий  закон  Логос.  Если  сопоставить  эту категорию  с  современными категориями,  то она более близка категории "сущность" во многообразии ее связей и опосредований  .  Движение,  по Гераклиту,   свойственно   всему   существующему.   Вся   природа,  не останавливаясь изменяет свое состояние.

Учение Гераклита о переходе одной противоположности в другую,  об обмене   противоположностей.   Обмениваясь    друг    с    другом    , противоположности становятся тождественными.

Таким образом ,  в  раннегреческой  философии  налицо  совмещение философского и физического (естественно-научного) подхода в объяснении певоначала мира.  С одной стороны,  они  довольно  четко  осуществляют субстанциональный  подход,  с  другой стороны,  субстанция бытия,  как правило,  отождествляется с конкретной стихией, явлением природы. Эта стихия в какой-то мере приобретала значение метафоры, в образной форме давала представление о первоначале всесущего.

Философия Элейской школы Парменида , Зенона, Ксенофана. Философия элеатов представляет  собой  дальнейший  этап  на  пути  рационального знания.  Элеаты первые в истолковании субстанции перешли от конкретных стихий к бытию как таковому. Центральное понятие их философии - бытие. Бытие  вечно.   Возникновение  бытия  невозможно,  ибо  неоткуда  ему  возникнуть:  из ничего не может возникнуть: оно не может возникнуть из другого бытия,  так как до него не было другого,  ибо бытие едино. Оно не может возникнуть и небытия ,  так как небытия нет. Бытие есть , оно вечно,  не  возникает  и  не уничтожается ,  оставаясь тождественным и всегда  равным  самому  себе.  Бытие  однородно  и  непрерывно.  Стало быть,нет  и  пустого пространства.  Все наполнено бытием.  Поэтому все

неприрывно, ведь бытие плотно примыкает к бытию.  Бытие  бесконечно  во времени , ограничено в пространстве, оно шарообразно.

Элеаты, как и все древнегреческие философы, были энциклопедистами -  мудрецами.  Они также стремятся дать физическую картину мира.  Так, Парменид многообразие мира сводит к двум  началам.  Первое  -  Эфирный огонь,  чистый свет,  теплое,  второе - густая тьма ,  ночь, земля как костное  начало,  холод.  Вселенная  представляется   Парменидом   как состоящая из концентрированных кругов или венцов, которые лежат слоями вокруг Земли, расположенной в центре Вселенной.

Учение элеатов  о  познании.  Они  четко  разграничивали  истину, основанную  на  рациональном  познании  ,  и  мнение   основанное   на  чувственных восприятиях.  Знание их истинной сущности дает философское учение   о   бытие.   Чувственное   многообразие    мира    иллюзорно. Доказательству иллюзорности мира и движения посвящены трактаты Зенона. Если сущее множественно то оно одновременно должно  быть  и  настолько малым,  чтобы  вовсе не иметь величины,  и на столько большим ,  чтобы иметь бесконечную величину.

Атомизм Демокрита (460-370 до н.э.). Демокрит стремился к созданию стройного ,  ясного логически обоснованного учения. Исходная мысль его учения: "в мире нет ничего ,  кроме атомов и пустоты, все существующее разрешается в бесконечное множество первоначальных, неделимых вечных и неизменных частиц,  которые вечно движутся в бесконечном пространстве, то сцепляясь, то разлучаясь друг с другом".

Онтология Демокрита. Бытие есть нечто предельно простое,  далее неделимое,  непроницаемое ­атом.   Атомов   бесчисленное  множество.  Атомы  вечны  ,  неизменны, нераздельны,  непроницаемы,  не возникают , 

не уничтожаются, обладают абсолютной  плотностью  и  твердостью  и  отличаются  друг от друга по своему объему и фигуре. Все тела состоят из атомов.

Атомы отделены друг от друга пустотой.  Если атом бытие , то пус­тота - небытие.

Суть онтологии Демокрита сводится к двум основным положениям:

1. Все вещи образуются и сочетания атомов:  все многообразие мира проистекает из их соединения и разделения.  А потому вещи  различаются лишь по количеству своих атомов, по их форме, порядку и положению.

2. Атомы вечно движутся в окружающей их пустоте:  по отношению  к атому, место занимаемое им совершенно случайно.

Космология и   антропология   Демокрита.   Он  пытался  объяснить происхождение  и  развитее  Вселенной.  Бесконечное  движение   атомов приводит   к их  совпадению,  подобные  атомы  отходят  к  подобным, одинаковые атомы образуют различные соединения.  Более тяжелые  тельца собираются  в середине и образуют землю,  занимающую центр мироздания. Наиболее легкие тельца отступают в наружные  части  прустоты.  Человек тоже  скопление  атомов  и отличается от других существ наличием души. Душа - это вещество, состоящее из мелких, наиболее подвижных, огненных атомов.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: реферат по химии, где диплом.





Предыдущая страница реферата | 4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14 | Следующая страница реферата