Искусство и наука. Союзники или соперники ?

| Категория реферата: Рефераты по философии
| Теги реферата: варианты ответов, страница реферата
| Добавил(а) на сайт: Толстой.

ВОЗДЕЙСТВИЕ НАУчНО-ТЕХНИчЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ НА ВСЕ СФЕРЫ НАШЕЙ ЖИЗНИ
НИКТО НЕ МОЖЕТ ОТРИЦАТЬ - НАСТОЛЬКО ЭТО ОчЕВИДНО. НО КАК НЕ
ПАРАДОКСАЛЬНО, А ВОЗДЕЙСТВИЕ СОВРЕМЕННОЙ И НЕ ТОЛЬКО СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ И
ТЕХНИКИ НА ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРчЕСТВО МНОГИЕ ГОДЫ ДИСКУТИРУЕТСя В
СПЕЦИАЛЬНОЙ МАССОВОЙ ПЕчАТИ. В ХОДЕ ОБСУЖДЕНИя ВЫСКАЗЫВАЮТСя И
ПЛОДОТВОРНЫЕ И ПРОТИВОРЕчИВЫЕ, А чАСТО И ПРяМО ПРОТИВОПОЛОЖНЫЕ ТОчКИ
ЗРЕНИя. ОНИ ВЕСЬМА ПОУчИТЕЛЬНЫ. НАУчНО-ТЕХНИчЕСКАя РЕВОЛЮЦИя яВЛяЕТСя
ВТОРЖЕНИЕМ БУДУЩЕГО В НАСТОяЩЕЕ, СТАВяЩЕЕ ПРАКТИчЕСКОЙ НЕОБХОДИМОСТЬЮ
СЕГОДНяШНЮЮ ОРГАНИЗАЦИЮ ЗАВТРАШНЕГО ДНя, ПРИчЕМ В МАСШТАБАХ ВСЕГО МИРА.
РЕчЬ ЗДЕСЬ ИДЕТ О НЕБЫВАЛОМ РАЗВИТИИ НАУКИ И ТЕХНИКИ, СРЕДСТВ
КОММУНИКАЦИЙ, ИНФОРМАЦИИ, РОСТЕ НАСЕЛЕНИя ЗЕМЛИ. КОЛИчЕСТВО И УРОВНИ ВСЕХ
ФАКТОРОВ ДОСТИГЛО ТАКИХ ВЕЛИчИН, НЕ МОЖЕТ СУЩЕСТВОВАТЬ В ПРЕЖНЕМ
КАчЕСТВЕ, В ПРЕЖНИХ УСЛОВИяХ. И СУТЬ ЗДЕСЬ НЕ В ЭВОЛЮЦИИ А В СПОНТАННОМ
РАЗВИТИИ, ДЕЛО НЕ ТОЛЬКО В ОТНОШЕНИяХ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ РАЗНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ
КЛАССОВ И РАЗНЫХ СТРАН, НО И В ОТНОШЕНИяХ МЕЖДУ ВСЕМИ ЛЮДЬМИ СО ВСЕМ
МИРОМ, ОДУШЕВЛЕННЫМ И НЕОДУШЕВЛЕННЫМ, СУЩЕСТВУЮЩИМ ОТ ПРИРОДЫ И СОЗДАННЫМ
ЛЮДЬМИ ЗА ВРЕМя ИХ СУЩЕСТВОВАНИя.

В ПРОШЛОМ ЛИТЕРАТУРА НЕ ОчЕНЬ-ТО ОТСТАВАЛА ОТ яВЛЕНИЙ ТЕХНИчЕСКОГО
ПРОГРЕССА. А КАК ОБСТОИТ ДЕЛО СЕГОДНя? НАШЕ ВРЕМя НАУКА И ТЕХНИКА ПО
ВОЗДЕЙСТВИЮ НА чЕЛОВЕКА, ЕГО ПСИХОЛОГИЮ И МИРООЩУЩЕНИЕ ПРЕВОСХОДИТ ЕГО
ТРАДИЦИОННЫЕ ВИДЫ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРчЕСТВА.

КАК МЫ ВИДИМ, ПРИЗНАЕТСя ГЛОБАЛЬНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НАУчНО-ТЕХНИчЕСКОЙ
РЕВОЛЮЦИИ НА ВСЕ чЕЛОВЕчЕСТВО, КРОМЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ - чЕЛОВЕКОВЕДЕНИя, ХОТя, РАЗУМЕЕТСя, ВЕРНО ГОВОРИТСя, чТО ЦЕЛЬ ЕЕ В
ОБРАЗНОЙ ФОРМЕ КАК МОЖНО ПОЛНЕЕ ОСМЫСЛИВАТЬ И ОТОБРАЖАТЬ ПРОБЛЕМЫ СВОЕГО
ВРЕМЕНИ.

НАУчНО-ТЕХНИчЕСКАя РЕВОЛЮЦИя ВТОРГАяСЬ ВО ВСЕ ОБЛАСТИ чЕЛОВЕчЕСКОЙ
ЖИЗНИ, НЕСЕТ НАМ И МНОЖЕСТВО БЛАГ, И СТАВИТ ПЕРЕД НАМИ НОВЫЕ
НЕПРЕДВИДЕННЫЕ СЛОЖНЫЕ ПРОБЛЕМЫ, КОТОРЫЕ ПРЕДСТОИТ РЕШАТЬ И В
НАЦИОНАЛЬНЫХ МАСШТАБАХ, И ВО ВСЕМИРНЫХ. НО ПРИПИСЫВАТЬ ВСЕМ НАМ ВСЕОБЩУЮ
РАСТЕРяННОСТЬ, ПУГАТЬ НАС ЗАСИЛИЕМ НАУчНОГО РАЦИОНАЛИЗМА ВЕДУЩЕГО К
ОПАСНОСТИ, БЕЗДУШНОГО ЛОГИЗИРОВАНИя, А МОЖЕТ БЫТЬ И ЭМОЦИОНАЛЬНОГО
ОСКУДНЕНИя И Т.П. МОЖНО ТОЛЬКО ИЗ ЛЮБВИ К ИСКУССТВУ ГРОМКИХ СЛОВ. ВСЕ ЭТО
ПОНАДОБИЛОСЬ ДЛя ТОГО, чТО БЫ СО ВСЕЙ СТРАСТЬЮ ПОКАЗАТЬ ВАЖНУЮ РОЛЬ
ИСКУССТВА ПРИЗНАННОГО КОМПЕНСИРОВАТЬ В НАШЕЙ МЫСЛИТЕЛЬНОЙ ЖИЗНИ РЕЗКО
ВОЗРОСШЕЕ ЗНАчЕНИЕ АБСТРАКЦИИ, СОХРАНИТЬ чЕЛОВЕКУ НАУчНОМУ ЦЕЛОСТНОСТЬ
СВОЕГО СУЩЕСТВА, ДРАГОЦЕННОЕ СООТВЕТСТВИЕ РАЗУМА И чУВСТВА. КОНЕчНО ЖЕ,
ЭТА ИДЕя КОМПЕНСАЦИИ НЕ ВОЗВЫШАЕТ, А ПРИНИЖАЕТ ИСКУССТВО, ЕГО ЗНАчЕНИЕ В
ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ.

В ИСКУССТВЕ, КАК И В НАУКЕ, САМАя ЖИВОТВОРяЩАя ТРАДИЦИя - ВЕчНЫЕ
ПОИСКИ, ЭКСПЕРИМЕНТЫ, ТяГА К АНАЛИЗУ И СИНТЕЗУ. НАУКА УчИТ ПО НОВОМУ,
ГОРАЗДО ТОНЬШЕ СМОТРЕТЬ НЕ ТОЛЬКО НА СТРОЕНИЕ ВЕЩЕСТВА НО И НА САМО
ИСКУССТВО. И, НАКОНЕЦ, САМОЕ ГЛАВНОЕ: СРЕДСТВА, НАЗНАчЕНИя НАУКИ И
ИСКУССТВА РАЗЛИчНЫ, НО СВяЗЬ МЕЖДУ НИМИ ЕСТЬ. КАК ДВЕ ПАРАЛЛЕЛИ ОНИ
КООРДИНИРУЮТСя ДРУГ С ДРУГОМ И УСТРЕМЛяЮТСя К БУДУЩЕМУ, КАК БЫ ДОПОЛНяя
ДРУГ ДРУГА, ПОМОГАя СОВЕРШЕНСТВОВАТЬ МЕТОД ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ И НАУчНЫЙ. ПО
МЕТКОМУ ВЫРАЖЕНИЮ АТОМНАя ФИЗИКА, НОВАя МАТЕМАТИКА, КИБЕРНЕТИКА,
КОСМОГОНИя, ИНФОРМАТИКА И ИНТЕРНЕТ НУЖДАЕТСя В БОЛЬШЕЙ СМЕЛОСТИ ФАНТАЗИИ
И МЕчТЕ. ИСКУССТВУ ЖЕ НУЖНЫ ЗНАНИя, ГЛУБОКАя МЫСЛЬ.

СТАНИСЛАВ ЛЕМ В ОТДАЛЕННОЙ ГРяДУЩЕЙ ВЫСОКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ТОЖЕ
ПРЕДВИДИТ НЕИЗБЕЖНОСТЬ ВОЗРАСТАНИя “ДЕИНДИВИДУАЛИЗИРУЮЩЕЙ РОЛИ”
ТЕХНОЛОГИЙ И ПРЕОБЛАДАНИя МАКСИМАЛЬНО РЕАЛИСТИчЕСКОГО ТИПА чЕЛОВЕКА И
КУЛЬТУРЫ.

КАКОЕ ЖЕ МЕСТО ОТВОДИТСя В ЭТОЙ ТЕХНОЛОГИчЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ
ЛИТЕРАТУРЕ И ИСКУССТВУ? ОТВЕТ ДАЕТСя яВНО НЕУТЕШИТЕЛЬНЫЙ. В УМСТВЕННОМ
ЭКСПЕРИМЕНТЕ ДОПУСКАЕТСя ПОяВЛЕНИЕ НА СВЕТ ВЕЛИКОГО МНОЖЕСТВА
ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ТАЛАНТОВ РАВНЫХ ШЕКСПИРУ. НО ЭТОТ ПЕРЕИЗБЫТОК ГЕНИЕВ
ИСКУССТВА ОБЕРНЕТСя ДЛя НИХ ТРАГЕДИЕЙ. В БУДУЩЕМ ТЕХНОЛОГИчЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ
ДАЖЕ ВЕЛИКИЕ ХУДОЖНИКИ СТАНУТ яВЛЕНИЕМ ПОчТИ АНАХРОНИчЕСКИМ, КОТОРОЕ
МОЖНО ПООЩЕРяТЬ И ДАЖЕ УВАЖАТЬ, НО НЕ БЕЗ НЕКОТОРОЙ УСМЕШКИ.

ВЫВОД яВНО ПАРАДОКСАЛЬНЫЙ. И ДЕЛО ЗДЕСЬ ОКАЗЫВАЕТСя, ПРЕЖДЕ ВСЕГО В
КОЛИчЕСТВЕ ДЕНЕГ. “ОДИН ШЕКСПИР”, - ПИШЕТ ЛЕМ, - “яВЛЕНИЕ ВЕЛИКОЛЕПНОЕ,
10 ШЕКСПИРОВ - К ТОМУ ЖЕ ЕЩЕ И НЕ ОБЫчНОЕ, НО ТАМ, ГДЕ ЖИВЕТ ДВАДЦАТЬ
ТЫСяч ХУДОЖНИКОВ С ШЕКСПИРОВСКИМ ТАЛАНТОМ, НЕТ БОЛЬШЕ НЕ ЕДИНОГО
ШЕКСПИРА; ИБО ОДНО ДЕЛО - В ПРЕДЕЛАХ МАЛЕНЬКОЙ ГРУППЫ ТВОРЦОВ
СОРЕВНОВАТЬСя ЗА ПЕРЕДАчУ ВОСПРЕЕМНИКАМ СВОЕГО ИНДИВИДУАЛЬНОГО СПОСОБА
ВИДЕНИя МИРА, И СОВСЕМ ДРУГОЕ - ДАВИТСя У ВХОДА В СИСТЕМУ ИНФОРМАЦИОННЫХ
КАНАЛОВ, чТО ВЫГЛяДИ СТОЛЬ ЖЕ СМЕШНО, СКОЛЬКО ЖАЛКО”.

ТАКОЙ ПЕРЕИЗБЫТОК ПРОИЗВЕДЕНИЙ ШЕКСПИРОВСКОГО МАСШТАБА, ТАКАя ИХ
ЛАВИНА ПРИВЕДЕТ К ТОМУ, чТО ВСЕ БУДУЩИЕ СРЕДСТВА ИНФОРМАЦИИ НЕ СМОГУТ ИХ
ОСВОИТЬ И ДОНЕСТИ ДО МАССОВОГО ПОТРЕБИТЕЛя.
ПОяВЛЕНИЕ ДВАДЦАТИ ТЫСяч ШЕКСПИРОВ ПРИВЕДЕТ К ОБЕСЦЕНИВАНИЮ
ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТВОРчЕСТВА.

3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ГЛАВНОЕ ЖЕ ЗАКЛЮчАЕТСя В ТОМ, чТО НАУКА В БУДУЩЕМ ТЕХНОЛОГИчЕСКОМ
ОБЩЕСТВЕ НЕСОМНЕННО РАСКРОЕТ ТАЙНЫ чЕЛОВЕКА, А ПОТОМУ ТАЙНЫ ИСКУССТВА
ПОТЕРПИТ ПОРАЖЕНИЕ В СВОЕМ СОПЕРНИчЕСТВЕ С НАУКОЙ И В ПОСТИЖЕНИИ чЕЛОВЕчЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ.

ЧТО ЖЕ ОСТАЕТСя ТОГДА ИСКУССТВУ? МОЖЕТ БЫТЬ, ОНО ВСЕ-ТАКИ СОХРАНИТ
КАКОЕ-ТО СВОЕ ЗНАчЕНИЕ В ЭСТЕТИчЕСКОМ ОСВОЕНИИ МИРА? ВЕДЬ ПОЛя
ДЕяТЕЛЬНОСТИ НАУКИ И ИСКУССТВА НЕ СОВПАДАЮТ, НО ВЕДЬ СУЩЕСТВОВАНИЕ
УСТАРЕЛОГО И ПОЭТОМУ ЛИШЬ НЕ ПОЛНОГО ЗНАНИя ОДНОВРЕМЕННО СО ЗНАНИЕМ,
ПОСТИГАЮЩИМ РЕАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ВЕЩЕЙ НЕВОЗМОЖНО. ОчЕНЬ НЕПРИВЛЕКАТЕЛЬНАя
“РАЦИОНАЛИСТИчЕСКАя”, “ДЕИНДИВИДУАЛИЗИРОВАННАя”, ЛИШЕННАя ВСЕХ
БЕСКОНЕчНЫХ БОГАТСТВ чУВСТВЕННОЙ, ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ чЕЛОВЕчЕСКОЙ ЖИЗНИ,
ХОЛОДНАя ТЕХНОЛОГИчЕСКАя ЦИВИЛИЗАЦИя, КОТОРУЮ ОБЕЩАЮТ НАШИМ ДАЛЕКИМ
ПОТОМКАМ.

ЧТО ЖЕ ДАЛА НАМ МНОГОЛЕТНяя ДИСКУССИя ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ ДАННОЙ
ПРОБЛЕМЫ? ПЛОДОТВОРНОСТЬ ЕЕ НЕСОМНЕННА. ДИСКУССИя НЕ ТОЛЬКО СО ВСЕЙ
ОСТРОТОЙ ПОСТАВИЛА ОДНУ ИЗ САМЫХ КАРДИНАЛЬНЫХ И НАЗРЕВШИХ ПРОБЛЕМ
ВЗАИМОСВяЗИ И ВЗАИМОВЛИяНИя ИСКУССТВА И НАУКИ - ДВУХ МОГУЩЕСТВЕНИЙШИХ
ФОРМ чЕЛОВЕчЕСКОГО СОЗНАНИя И ПРЕОБРАЗОВАНИя ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, НО
ВЫчЛЕНИЛА СЛОЖНЕЙШИЕ ПРОБЛЕМЫ, КОТОРЫЕ СТАЛИ ЗАТЕМ ИССЛЕДОВАТЬСя В БОЛЕЕ
ОБСТОяТЕЛЬНОЙ ФОРМЕ. ПРИСЛУШАЕМСя К МУДРЫМ СЛОВАМ ГЕТЕ: “ГОВОРяТ, чТО
МЕЖДУ ДВУМя ПРОТИВОПОЛОЖНЫМИ МНЕНИяМИ НАХОДИТСя ИСТИНА. НИ В КОЕМ СЛУчАЕ!
МЕЖДУ НИМИ ЛЕЖИТ ПРОБЛЕМА”.

ТАКИМ ОБРАЗОМ ПРИБЛИЗИТСя К ИСТИНЕ - ЗНАчИТ ИССЛЕДОВАТЬ ПРОБЛЕМУ В
ЕЕ РЕАЛЬНОМ, ИСТОРИчЕСКОМ РАЗВИТИИ.

4. ЛИТЕРАТУРА

1. ГЕГЕЛЬ Г. “РАБОТЫ РАЗНЫХ ЛЕТ”, М. 1970-1971;
2. ГЕТЕ И. “ОБ ИСКУССТВЕ”, М. 1975;
3. ЕГОРОВ А. “ПРОБЛЕМЫ ЭСТЕТИКИ”;
4. СТЕРНИН А. О. “МАТЕРИАЛИЗМ И ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ”
5. ПЕНКИН М. “ИСКУССТВО И НАУКА”, М. 1982.