"Отношение к науке русских философов конца XIX - начала XX века"

Санкт-Петербургский Государственный Морской Технический Университет кафедра философии

РЕФЕРАТ

Отношение к науке русских философов конца XIX – начала XX века.

Выполнил: магистрант группы 1216

Борисова Е.В.

Руководитель: д.ф.н., проф. Солдатов А.В.

Санкт-Петербург

1999

Оглавление

Оглавление 2

Введение 3

Наука как отвлеченное исследование жизни. 5

Наука как альтернатива религиозной духовности. 7

Религия и наука. Преодоление противоречий. 10

Наука как основа сотворения мира. 15

Свободная теософия или синтез философии, богословия и положительной науки.
20

Высший синтез как система мировоззрения. 24

Заключение 26

Литература 28

Введение

На протяжении всего периода существования православной церкви в России существовали и параллельно развивались две богословские ориентации – мистического аскетизма и православной схоластики.

Первая обращается к наследию отцов церкви и византийского аскетизма.
Ее функции не выходят за пределы богослужебных проблем и решительно противостоят «светскому» знанию ради простоты души. Другая – стремится освоить достижения предшествующей культуры, «освятить» с христианских позиций социальные и государственные институты, соединить православие с рациональным знанием вообще и с философией в частности. Византийский аскетизм развертывает трактовку «философия внешних наук», то есть наука является внешним и мирским знанием. Православные схоласты, не приемля подобную интерпретацию и науки и философии, пытаются построить свое видение мира.

Противоборство науки и религии основано на якобы «обезбоживании», расколдовывании мира. Попытка науки объяснить при помощи своих средств причины и явления, была расценена как отрыв от теологии, от постулатов веры, на которых несомненно должно базироваться знание.

Теология сама нуждалась в развертывании логических аргументов, форм доказательства, способов обоснования.