"Ответы на вопросы по философии нефилософских специальностей"

№ 1. Философия, ее предмет, предназначение и функции.
Функции философии:
1. Регулятивные и организующие(методология)–определение способов достижения какой- либо цели (фундаментальные методы, например, исторический метод–всегда есть резон учитывать историю интересующих вас проблем)
2. Объяснителная(когнитив-ная)
3. Аксологическая(аксо–ценность, помогает человеку осознать смысл жизни)
Типы философствования:
1. Созерцательный (пассивный)
2. Умозрительный(творческая сущность познания)
3. Деятельностный(активный)
Мировоззрение состоит из различных элементов. Для их согласования человек рефлексирует(оценивает) их. Он философствует.
Мировоззрение–то, что зачастую принимается на веру. Философия–попытка его обосновать. Мировоззрение появилось, когда человек стал человеком.
Взаимоотношение «Я» и «мир»–точка отсчета появления мировоззрения.
Если философия–наука, то должна иметь предмет исследования. В центре материального, духовного и идеального–стоит человек; здесь надо искать предмет философии. Проблема человека–проблема сопоставления себя и природы.(Кант: «Что я могу знать? Что я могу делать? На что я могу надеяться?»–сводится к одному–«Что такое человек?»)
Вся проблематика вращается вокруг центра–человека.
Предмет философии–философия–наука, которая изучает наиболее общие законы развития природы, общества и познания(правильное и бесполезное определение). Предмет философии–рассматривает наиболее важные связи в системе «мир- человек»
Назначение философии–поиск удела человека, обеспечение его бытия в причудливом мире, а в конечном счете в возвышении человека, в обеспечении его совершенствования. Общую структуру философского знания составляют четыре основных раздела: онтология(учение о бытие), гносеология(учение о познании), человек, общество.
Основными методами философии являются:
Диалектика–метод, при котором вещи, явления, рассматриваются гибко, критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей.
Метафизика–метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются обособленно, статично(игнорируются изменения, самодвижение, саморазвитие), однозначно(поиск абсолютной истины, не уделяется внимание противоречиям).
Догматизм–восприятие мира через призму догм–принятых убеждений. Присущ средневековой теологической философии.
Электрика–метод, основанный на произвольном соединении разрозненных, не имеющих единого творческого начала фактов, понятий, концепций. Часто применяется для обоснования взглядов, идей, привлекательных для массового сознания.
Софистика–метод, основанный на выведении ложных, но искусно и некорректно поданных как истинные посылок. Распространена в Древней Греции.
Герменевтика–метод правильного прочтения и истолкования смысла текстов.
Распространен в западной философии.
Одновременно и направлениями и методами являются: материализм, идеализм, эмпиризм, рационализм.

№ 2. Генезис философии, ее основные исторические типы.
Первая форма мировоззрения–мифология. В мифах люди объясняли происхождение и устройство мира, явления природы, жизнь и смерть людей, испытания человека, его достижения(в ремеслах, земледелии, приручении животных). Миф не был художественным творчеством, он–руководство к действию первобытного человека, это вид мировоззрения, представления о явлениях природы и жизни человека. В мифе сочетаются зачатки знаний, религиозных верований, нравственная, эстетическая и эмоциональная оценка.
Основной принцип решения мировоззренческих вопросов в мифе–генетический, т.е. происхождение мира, природы объяснялось тем, кто кого породил(книга
Бытия). Миф совмещает 2 аспекта: диахронический(рассказ о прошлом) и синхронический(объяснение настоящего и будущего). Прошлое связывалось с будущим, что обеспечивало связь поколений. Люди верили в реальность мифа, миф определял нормы поведения в обществе, систему ценностей, устанавливал гармонию между миром и человеком.
Наряду с мифологией существовала и религия. На ранних этапах развития общества они составляли единое целое. Специфика религии–культовая система, т.е. обрядовые действия, направленные на установление отношений со сверхъестественным. Основная функция религии–помочь человеку преодолеть трудности бытия и возвысить его до вечного. Религия придает смысл и устойчивость человечес-кому бытию, культивирует вечные ценности(любовь, доброта, терпимость, сострадание, дом, справедливость, связывая их со священным, сверхъестественным). Мифологическое и религиозное мировоззрение носило духовно-прак-тический характер. Оно было связано с низким уровнем освоения действительности, зависимостью человека от природы.
Проблема зарождения философии. Основные возникающие при этом вопросы:
1.Когда и где? 2.Из чего? 3.Почему?
1. Когда и где? Приблизительно в 8 в до н.э. 3 центра древней цивилизации:

Индия, Китай, Древняя Греция. (были и другие цивилизации, но философская мысль там не прослеживалась). Разногласия во времени( проблема различия

«миф- философское мышление»). Предфилософия–совокупность дискурсивных мыслей–каждая последующая мысль вытекает из предыдущей, что обуславливает последовательность, системность. Наиболее теоретична в этом смысле

Д.Греция, философия Востока менее теоретична.
Приблизительно в 6 в до н.э.–бытовые, семейные вопросы, 10 ,11–16 в до н.э.–вопросы мироздания. С европейской точки зрения установлено, что философия начинается с 6 века до н.э. одновременно в Др.Греции, Индии и
Китае.
2. Из чего? К источникам философии можно отнести:
. народное творчество в целом(мифы и т.д.)
. накапливающийся опыт
«Философия наблюдается в момент разложения мифологического мировоззрения»(Гегель)
В основе философии–понятийно–логический язык в отличие от мифов(образный).
Ф. Проявляет себя в литературных произведениях(Гомер)–вначале были древние летописи.
Основные концепции происхождения Ф.:1. Мифогенная. 2.Гносеогенная.
3.Теологическая.–ряд разногласий между философами.
. Мифогенная. Философия возникает путем закономерного внутреннего развития мифа. Содержание остается, форма изложения меняется. Персональная философия становится общей. Философия–рационализация мифа(Гегель, Лосев,

Коннфорд)
. Гносеогенная. Философия возникла в результате обобщения знаний(космогонии, медицины и т.д.)(Богданов)
. Теологическая. Концепция прослеживается с момента зарождения богословной традиции. Философия–реализация человеком дара божьего.
Каждая концепция имеет «за» и «против».
Синтетический подход–философия возникла из мифологии, накопления знаний, науки.
3. Почему? Необходимо теоретическое понимание действительности.
. Разделение труда(отделение умствен. от физического).
. Присущее человеку творчество духа(Эдман Гусман считал, что причина появления философии «страсть человека к познанию и созерцанию мира, свободная от всякого практического интереса»).
. Пифагор: «Жизнь подобна игрищам: Иные приходят состязаться, иные–торговать, а самые счастливые- смотреть».
Во всех философских системах есть: теория познания, методика, этика. Но решения этих проблем различны.
Различают европейскую, индийскую, китайскую философии. Но эти типы делятся на исторические ф. Различных народов(нация+религиозные особенности)–немецкая, иудейская и т.д.
Особая проблема–национальная философия(национализм, национальная идея)
История философии-история самосознания человеческой культуры(в теоретическом, категориальном отношении)
Критерии типологизации:

- Гносеологический( истоки и традиции философских направлений; соотношение субъекта и объекта познания; отношение к логике, к разуму).

Материализм–идеализм, рационализм–иррационализм.

- Методологический( метафизика–диалектика). Метафизика- вечность вещей и связей между ними, статичность мира. Диалектика–подвижность, текучесть мира.

- Религиозный(отношение к религии). Атеистическая–религиозная философия.

- Научный(отношение к науке). Сеитические–антисеитические.

- Мировоззренческий и психологический(оптимистические и пессимистические)
1. По способу философствования.

- Созерцательный(философ приходит вслед за событием и объясняет его; характеризует античную философию)

- Умозрительный(восточная философия; ориентация на мистику, на иррациональное–«неоплатонизм»).

- Социально–преобразовательный( деятельный- марксизм)
2. По типу форм мировоззрения.

- Духовно–мистический эзотивизм(познание тайного, внутреннего)–Древний

Восток.

- Космоцентризм(античность)

- Теоцентризм(средневековье)

- Пантеизм, антропоцентризм(Возрождение)

- Гносеоцентризм, механизм(Новое Время)

- Просветительство(Франция)

- Объективный Дух(Гегель, Шеллинг)

- Человекобожие( 1 половина 19 века, Фейербах, русская религиозная философия )