Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4 | Следующая страница реферата



Казалось бы, что такое эпохальное открытие как “Дианетика” будет дальше развиваться и уточняться. Ничего подобного! Хаббард приравнял свои взгляды к незыблемым истинам и свою дальнейшую деятельность посвятил представлению сайентологии как панацеи от всех тревог жизни.

Как работает церковь сайентологии?

То, что называется “догматикой”, “вероучением” не играет в ней ни какой роли. Это только исходный плацдарм для последующей атаки на человеческое я, успех которой - изощренная психотехника.

Сайентология - организация с жесткой иерархией, деспотичными порядками, отработанной техникой вербовки.

Существует несколько этапов вербования новичков. Сначала инструктор пытается установить ненавязчивый контакт, поговорить о том - о сем, войти в доверие. Дальше пытается раскритиковать телевидение и прессу - “торговцев хаосом”, обличающих дианетику. Следующий этап - попытка отыскать наиболее незащищенные душевные переживания, искать их рекомендуется затрагивая душещипательные темы: алкоголизм, наркомания, сексуальная ущербность, преступность, вина, раскаяние и другие. Потом сайентолог заявляет, что беды эти стары как мир, но сайентология как раз специализируется на таких проблемах. Приводятся примеры излечения этих недугов с помощью процедур прослушивания. Если, соблазнившись, человек соглашается их пройти, то с ним подписывается контракт, вносится аванс, и новичок попадает на сеанс работы с “Е-измерителем”.

Не редки случаи отказа от дальнейшего “прослушивания” и, что совсем плохо, требование вернуть задаток. Церковь они, однако, врасплох застать не могут. При заключении письменного договора в него обычно включается обязательство новичка не требовать возвращения аванса. Хотя такой документ юридической силой и не обладает, он так или иначе удерживает людей от обращения в суд. На “джентльменские” же просьбы следует стандартный ответ, что в неудаче виноват сам пациент: либо он не проявляет нужного старания, либо неискренен в своих признаниях, а поэтому ему следует продолжить курс. Если все же кто-то упорствует, то просьба чаще всего тонет в бюрократической волоките.

Меркантильность пронизывает всю деятельность Церкви. Ее руководство, например, всеми способами стремится заставить рядовых последователей безвозмездно трудиться в свою пользу или, в крайнем случае, платит гроши. Так, сын Мэри , бывшей в зависимости от сайентологии, но сумевшей избавится от нее, работал для церкви по 17 часов ежедневно и 12 часов - в воскресенье не более чем за 40 долларов в неделю. Его коллега за 100 часов получил всего 10 долларов. Джулия К. Титбурн за 15 часов получала 4 доллара и т. п.

Безналоговый статус религиозной организации позволил быстро превратиться в могущественную финансовую корпорацию. В результате Церковь ворочает огромными средствами. Уже в 1959 году Хаббард смог купить роскошное поместье в Англии, прежде принадлежавшее индийскому махарадже, и сделал его своей штаб-квартирой. Цена сделки осталась тайной. Но известно, что в 1977-м году за 6 зданий в Голливуде Хаббард выложил 5,5 миллиона долларов наличными. Ненамного дешевле обошелся ему и роскошный отель в Клиуотерс (Флорида), который был превращен в тренировочный центр для инструкторов высшего ранга. Позже за несколько миллионов долларов было приобретено еще 6 зданий в центре этого курортного города с его бешеными ценами.

В 1983 году журнал “Тайм” писал, что собственность Церкви сайентологии составляет более 280 миллионов долларов, а в наиболее удачливые годы ее доход достигал 100 миллионов долларов. В 1987 году доход церкви составил 503 миллиона долларов. О личном состоянии Хаббарда ходят легенды. Называется цифра в 7 миллионов, но она, по-видимому, занижена, поскольку он перевел в зарубежные банки на свой счет огромные средства, размеры которых неизвестны. Так что “пророк” весьма доволен собственным бизнесом. ”У нас немало собственности в разных точках земного шара, - хвастался он. - И мы купим еще больше: несколько стран, например”. Кстати, одно;; из главных его приобретений — флотилия океанских кораблей, па которых функционеры Церкви посещают разные страны.

Структура Церкви не предполагает особых сообществ и большинство последователей Хаббарда живут и работают во “внешнем” мире. Это неизбежно: у Церкви нет: специальных программ попрошайничества и спекулятивной торговли (за исключением продажи книг “пророка” и “Е-измерителя”), так что основной доход она получает извне.

Хаббард достаточно быстро понял, что успех обеспечивает не риторика, а неутомимая административная деятельность, постоянная борьба с недругами как внутри, так и вне Церкви.

Прежде всего он занялся возведением себя в ранг великого “пророка”. Он, например, настаивает, что пережил множество воплощений и его подлинный возраст составляет 74 триллиона (!) лет. В качестве этакого подарка с неба он не может избавиться от космической ностальгии и однажды доверительно сообщил, что до сих пор время от времени вздымается к небесам. Он рекламируется как неутомимый Путешественник по Азии, глубоко усвоивший опыт тибетских лам, индийских святых, буддийских гуру, мужественный офицер, получивший ранение и чудесным образом излечившийся сам, знаток физики и математики, доктор философии и т. д. В действительности же университета он не закончил, в сражениях не участвовал и был уволен на пенсию из морской пехоты по болезни, от которой страдал всю жизнь.

Каждый, кто осмеливается высказать хоть малейшее сомнение в истинности его учения или нарушить церковные порядки, немедленно подвергается изощренной системе давления и репрессий. В церкви имеются штатные “офицеры этики”, обязанные неусыпно контролировать уровень нравственности. Для вразумления строптивых разработан богатый набор “проектов совершенствования”, призванных искоренить так называемое “подавленное сознание”, то есть чувство личного достоинства и независимости. Это, например, написание униженных признаний в собственных проступках в количестве 100 экземпляров, составление “искреннего” и пространного отчета о своих недостатках, сбор подписей среди коллег с просьбой восстановить доверие руководства, а также более тривиальные меры - “воспитательное” мытье полов, стен, окон в зданиях, принадлежащих Церкви.

Это не всегда достигает цели. Тогда в действие приводится система беспощадных репрессивных мер, включающая бойкот, угрозы, запугивания. Отступникам, как свидетельствует Мэри Уикс, внушают, что они “неизбежно впадут в безумие, если покинут церковь. Вы, говорят им, были ненормальными перед тем, как обратились к нам. Здесь вы излечились, но только до тех пор, пока остаетесь в церкви. Стоит ее оставить, вы тотчас же впадете в прежнее состояние”. В результате многих людей удерживает в Церкви лишь чувство страха и вины.

Весьма действенным оказывается и другой, веками апробированный метод: шантаж. Во время прослушивания делается немало признаний, носящих доверительный, интимный характер. Они тотчас же фиксируются и хранятся в специальных досье до подходящего случая. Один из сайентологов вспоминает: “Мы постоянно опасались шантажа, поскольку во время “прослушивании” вас принуждают рассказывать все — даже то, что считается вашей тайной”.

Подобные опасения далеко не напрасны. По словам адвоката Рона Вейда. во время нашумевшего на всю Америку процесса в Орегоне по иску Джулии К. Т. Титбурн (август 1979) представители Церкви без лишних церемоний зачитывали вслух досье бывших сайентологов, чтобы опорочить или даже предотвратить их нежелательные свидетельства. Случаи запугивания не ограничиваются стенами судов. Постоянно практикуются угрожающие звонки, распространение компрометирующих слухов, даже физическое насилие. Типична история журналистки Полетт Купер, написавшей в 1971 году книгу “Скандал Сайентологии”. Против нее немедленно была развернута массированная кампания запугивания и шантажа. Для начала иск выставили многие местные отделения Церкви. Расчет простой: в США судебное дело рассматривается по месту жительства истца, и тем самым Купер должна была оплачивать судебные издержки одновременно в 18 штатах. Ей постоянно угрожали по телефону и почте, среди соседей распространялись грязные сплетни о ее личной жизни. Такие же действия предпринимались против адвоката и свидетелей защиты. На суде были представлены порочащие журналистку записи на ее личных бланках, выкраденных из квартиры, ее обвиняли даже в намерении взорвать Церковь. В конце концов Купер не выдержала и подписала документ, в котором, признав, что 52 положения ее книги способны “ввести в заблуждение”, дала обещание, что никогда больше не будет касаться этой темы.

“Некоторые люди мертвы, потому что нападали на нас, некоторые люди разорились, потому что нападали на нас”,- говорил Хаббард. Всех, кто критикует сайентологию, секта объявляет “подавляющими личностями” и против них ведётся “честная игра”, т. е. борьба без правил. Любой сайентолог может отнять у него имущество или нанести телесные повреждения без всякого для него (сайентолога) наказания.

Но конечно, главную угрозу для себя Хаббард усматривает в выступлениях авторитетных органов печати и деятельности различных правительственных учреждений, с которыми он находится в многолетнем конфликте. Кульминацией стал июнь 1977 года, когда сотрудники ФБР нагрянув па штаб-квартиру Церкви в Вашингтоне и Лос-Анджелесе, конфисковали свыше 100 тысяч документов. Были обнаружены детальные планы выступления против самых разнообразных “врагов”. В их числе программа осуществления дорожного инцидента с мэром Клиуотера, отказавшим Церкви в ряде требований, список сайентологов, откомандированных в местную: газету с целью шпионажа, меры по дискредитации редактора газеты “Санкт-Петербург таймс” и се репортера выступившего с критикой Церкви, схема взлома юридической фирмы, представляющей эту газету, программа внедрения сайентологов в штат редакции “Вашингтон пост" и т.д.

Все эти планы не оставались на бумаге. Так, в 1976 году два работника Церкви но подложным документам поступили в бюро налогов и министерство юстиции США и выкрали 15 тысяч документов, связанных с расследования финансового статуса организации сайентологов. Вскоре 11 руководящих деятелей Церкви, включая и жену Хаббарда, ответственную за все “защитные” операции, были привлечены к судебной ответственности за мошенничество, кражу правительственных документов, подслушивание телефонных разговоров и т. п.

Планы по захвату мира – это не игра, это - единственная цель, есть даже примеры, когда сайентологи пытались совершить государственный переворот. В середине 70-х годов была совершена попытка захвата власти в Марокко. То же планировалось сделать и в Албании. В Мексике члены организации одно время находились на уровне правительства.

Эта вполне уголовная активность носит программный и систематический характер, закрепленный официальным призывом Хаббарда: “Не защищайся! Нападай сам! Поднимай шум!” Один из руководителей Церкви в Сан-Диего писал без обиняков: “Когда они атакуют нас, мы их останавливаем, разоблачая совершенные ими грехи. Каждый, кто критикует Церковь сайентологии, совершает преступление”. В январе 1979 года “Нью-Йорк таймс” опубликовала внутреннюю инструкцию Церкви по технике “обращения с врагами”. В ней содержится указание всегда нападать первыми, не брать обратно свои обвинения, постоянно выискивать “уголовные преступления или что-то еще похуже, компрометирующее врагов”, пристраивать в прессе “фактические свидетельства страшных, кровавых, сексуальных преступлений”, нашептывать грязные истории, с “помощью адвоката угрожать иском” и в конечном счете добиваться “полной дискредитации противника”. Результаты внушительны: лишь за 1970 — 1979 годы Церковь выставила 59 судебных исков против различных учреждений, включая иск в 750 тысяч долларов против ФБР, и более сотни исков против издателей, авторов, частных лиц, когда-либо публично выступавших против сайентологии.

Чем же объясняется эта невероятная агрессивность организации, предлагающей “душевное совершенство и внутренний покой”? Вовсе не патологическими наклонностями ее лидеров. Причина проще: деятельность сайентологов неизбежно вступает в противоречие с законами, регулирующими частнопредпринимательскую активность.

Начнем с финансовой стороны. Бюро налогов потребовало от Церкви выплатить 6 миллионов долларов в виде штрафов за доходы, которые сайентологи скрыли в 1970— 1974 годах. Но, увы, здесь работают видавшие виды инспекторы, которых не так просто убедить, что примитивные жестянки - это священный предмет, или, как уверяют сайентологи, “религиозное средство помощи в процессе духовной исповеди”. Поэтому здесь конфликт неизбежен.

Верная своим установкам Церковь нападает первой, используя все, как, впрочем, и ее противники, средства. Она, например, постоянно обвиняет бюро налогов в неэффективности, в громоздкости его аппарата, который обходится налогоплательщикам дороже, чем средства, которые оно собирает. Особо шумные кампании сайентологи проводят против ФБР, обличая его в противозаконных запугиваниях последователей Церкви, в составлении досье на них, в конфискации документов, подслушивании телефонных разговоров.

С не меньшей яростью сайентологи нападают на Интерпол, обвиняя его в тесных связях с Третьим рейхом, в укрывательстве нацистских преступников. Эта организация вызывает ненависть сайентологов потому, что имеет богатейшее досье, в том числе на членов Церкви, и снабжает информацией о них судебные органы входящих в него стран.

Перечень своих врагов сайентологи не ограничивает органами печати и правопорядка. Ведь основной резерв Церкви — это люди, озабоченные состоянием своей психики, переживающие собственные недуги и пороки. Сайентологам важно убедить общественность в незаменимости предлагаемых ими методов врачевания. Поэтому они яростно обличают возможных конкурентов на благородной ниве Гиппократа: психотерапевтические учреждения, заведения по лечению алкоголиков и наркоманов, психиатрические лечебницы и т.п. В них, уверяют сайентологи, пациентов лишь мучают, разрушают мозг, личность электрошоком и вредными психотропными препаратами.

Дело, впрочем, не только в стремлении дискредитировать организации, непосредственно задевающие деловые интересы сайентологов. Озабоченные критикой в свой адрес, они пытаются создать привлекательный образ Церкви - неутомимой защитницы человеческих ценностей от бессердечного бюрократизма. А .поэтому, скажем, Комиссию по атомной энергии США сайентологи обвиняют в засекречивании данных о заражении местности радиоактивными веществами, военные ведомства - в попрании человеческих прав и практике промывания мозгов и т. п. Во всех подобных обвинениях, конечно, немалая доля истины. Не надо только принимать за чистую монету такое прославление свободы и гуманизма. Хаббарду нужно. персональное всевластие, а не демократия вообще, которая, как он заявил однажды, “до сих нор не принесла нам ничего, кроме подоходного налога”. Свобода для него - это беспрепятственная возможность за приличное вознаграждение “прослушивать” своих соотечественников, а все остальное - либеральные сантименты, его не волнующие.

Главная приманка Церкви сайентологии - обещание душевного спокойствия и внутреннего мира. Есть, однако, один человек, которому эта премудрость не пошла на пользу. Это - сам Хаббард. При всей напористости и агрессивности свою жизнь он провел в бегах от закона. Уроженец штата Небраска, житель Нью-Йорка, он постоянно искал место, “чистое” от врагов. В 1954 году для . своей штаб-квартиры он выбрал Феникс (Аризона) . Спустя пять лет он переносит ее в Англию. Но в 1968 году британское правительство запрещает деятельность сайентологов, и Хаббард со своей свитой переселяется на специально оборудованный паром “Аполлон”. В 1975 году он выходит на сушу и после настойчивых, но тщетных попыток поставить под свой контроль местные власти в Клиуотере, скрывается на тайных базах Церкви, имея под рукой автомобиль и полмиллиона долларов наличными на случай незапланированного бегства. Он ждет кодового известия: наступил “совсем чистый день”, чтобы открыто вернуться к управлению созданной им империей. Но тучи не рассеиваются, и в марте 1980 года Хаббард исчезает с общественной сцены. Слухи о его загадочном исчезновении были разнообразные. По словам сына, Хаббард, предававшийся различным сексуальным извращениям, долгие годы страдал от венерических заболеваний и душевных болезней. Глава сайентологии в конце жизни пришел к убеждению, что он является не кем иным, как зверем из Откровения св. Иоанна Богослова (Апокалипсис), обладающим властью над всем человечеством.

Умер Хаббард в 1986 году, так по крайней мере написано в “Дианетике”, место его захоронения неизвестно.

Структура Церкви Сайентологии такова: Офис особых дел занимается юридическими вопросами; служебная организация “Флаг” готовит высший персонал церкви; флагманская организация базируется на судне “Вольные ветры”, здесь идут курсы самой высокой степени посвящения; морская организация наиболее скандально известна, её сотрудники подписывают контракт такого рода: “Я удостоверяю настоящим документом, что, находясь в светлом уме и добром здравии, становлюсь служащим морской организации и обязуюсь до конца следовать её задачам и целям, каковыми являются порядок и этика на этой планете и во Вселенной, записываюсь в морскую организацию на ближайший миллиард лет”.

В январе 1982 года группа молодых энергичных лидеров создала особую группу с “главной целью - развивать и утверждать чистоту и единство сайентологии”. Был проведен ряд мер, ужесточивших “церковную дисциплину”, а вскоре и чистка руководства, коснувшаяся прежде всего функционеров старшего поколения. В Церкви, как заявил один из смещенных работников, установилось “царство террора молодых”. Подлинные причины и тенденции перемен в столь “закрытой” организации определить трудно. Однако можно предположить, что немалую роль в этой схватках играют манящие богатства Церкви.

Каково воздействие, которое программы Церкви сайентологии оказывают на ее последователей?

Можно констатировать, что Хаббард открыл для себя поистине золотую жилу: в 50-е годы - ажиотаж по поводу достижения “внутреннего покоя” достиг своего апогея. Сознательно или неосознанно Хаббард исходил из того, что большинство граждан не сможет отличить обоснованные методы врачевания от хорошо разрекламированного знахарства.

Как только частный психотерапевтический метод был мистифицирован и представлен в качестве универсального средства врачевания человеческого рода, способ и цель общения инструктора и пациента, выбор и последовательность “программ”, оценка их результатов и т. п., уже подчинялись не заботам о здоровье пациента. Главными стали “цеховые”, во многом корыстные интересы функционирования и воспроизводства религиозного культа, интересы, которые неизбежно вели к искажению, а то и ликвидации элементов прежнего опыта и знаниях, содержащихся в применяемых процедурах.

Люди, порвавшие с Церковью, единодушно утверждают, что подвергались особому гипнотическому воздействию. Так, Джулия Титбурн считает, что стала жертвой практики “промывания мозгов”, превратившей ее в “робота, презирающего своих родителей в такой мере, что возникла мысль об их убийстве”. Одна из свидетельниц подтвердила, что Джулия “страдала от стрессового синдрома, утратила память, способность употреблять слова и концентрировать внимание и после выхода из Церкви долго страдала от рассеянности и галлюцинаций”. Даже опытный адвокат был потрясен. Это, заявил он, “история ужасов”, в ходе которой девушку “программировали, чтобы превратить в подавленное, абсолютно безвольное и совершенно бессмысленное существо”.

Порой, однако, можно встретить и иные суждения. Так, одна женщина после ста часов “прослушивания” заявила, что приобретенная ею “все возрастающая способность контролировать реакцию на прошлое благотворно сказывается на нынешнем состоянии, в частности, придаст большую устойчивость к негативным проявлениям жизни”.

Столь противоречивые оценки, разумеется, естественны. Проблема, однако, сохраняется: каковы результаты “прослушиваний”, на чем, в частности, основываются их высокие оценки, вообще говоря, повторяющие рекламные посулы Хаббарда?

Американские исследователи Фло Конвой и Джим Сигельмац в своей книге “Захват” (1977 год) утверждают, что в культах происходит не просто изменение отдельных взглядов человека, но коренная перестройка всего строя психики, перерождение традиционных идей и ценностей, Из многочисленных фактов и бесед, приводимых авторами, наиболее поучительным представляется интервью с Ховардом Давенпортом (псевдоним), который провел в Церкви пять лет, выступая в последнее время как инструктор. Его рассказ, кстати, помогает яснее представить и мотивы, по которым люди вступают в Церковь.

“В то время я находился в подавленном состоянии и был совершенно одинок, - вспоминает он. - Однажды миловидная девушка дала мне адрес и сказала: “Приходите в 7.30”. На вопрос, что там будет, она ответила: “Просто компания людей, хорошо знающих друг друга”. Я решил, что речь идет о массовой вечеринке, а попал на встречу сайентологов. Нам прочитали лекцию и показали учебный фильм... После этого продемонстрировали “Е-измеритель” и объяснили, как он работает. Гостям предложили использовать его действие на себе, а сайентологи комментировали его показания.

Они пригласили и меня. Когда стрелка резко отклонилась, мне пояснили: я нахожусь в состоянии глубокого душевного расстройства, и убедили пройти курс “общения” за 15 долларов. Моя новая знакомая призналась, что еще раньше поняла: я нахожусь в депрессивном состоянии и жизнь моя не сложилась. Но если я пройду этот курс, все проблемы будут решены. Я ощутил состояние душевного подъема: “Ого! Наконец нашелся кто-то, кто способен позаботиться о моих проблемах!..”

Поясним, что программа “общение” обычно предшествует. сеансам “прослушивания” и состоит из нескольких ступеней. Первая из них называется ТР-0 (“нулевое тренировочное упражнение”). Выглядит она так: два человека помещаются в крохотную комнату и должны в течение нескольких часов непрерывно смотреть друг другу в глаза. Сначала, вспоминает Х. Давенпорт, я чувствовал себя крайне неестественно и никак не мог взять в толк, каков смысл этой процедуры. И лишь спустя несколько лет понял - цель добиться, чтобы в любой ситуации пациент выглядел “нормальным”, благополучным. А зачем?

По мнению авторитетных экспертов, во время “прослушивания” человек впадает в особое гипнотическое состояние, когда резко притупляется способность к трезвому осознанию собственного положения, четкому восприятию внешних событий и т. п. Эти изменения неизбежно придают человеку болезненный, необычный вид. Поэтому сайентологи разработали особую технику, позволяющую скрывать такие изменения. Давенпорт вспоминает: “У них имеется программа, позволяющая добиться, чтобы ваши глаза выглядели естественными. Кто-то садится напротив вас на расстоянии в три фута, ивы начинаете смотреть друг на друга. Потом один из вас действует как тренер, а другой — как ученик. Первый говорит: “Начинай!” Если твой взгляд ему чем-то не нравится, он прерывает: “Завалил! Ты смотришь неестественно”. И снова: “Начинай!” Это продолжается часами. “Провалился! А ну засмейся. Давай! Опять выглядишь как робот, давай снова!”

Другие программы носят не столь невинный характер. Одна из них, например, учит, как приобрести контроль над другими людьми - навык, крайне необходимый для вовлечения новичков. В нее, например, входит обучение технике, при помощи которой преодолевается нежелание человека отвечать, вступать с тобой в разговор. Решающим здесь считается воинствующе дурацкий вопрос: “А рыба плавает?” Предполагается, что он способен пробить любую броню некоммуникабельности.

Основываясь только на этих фактах уже можно сделать вывод, крайне важный для понимания специфики этой организации.

Первоначально человека привлекают к ней достаточно частные и не столь повелительные причины: ощущение психологического напряжения, нервозность, неуверенность в себе, болезненные воспоминания, а то и просто жажда новых впечатлений. Он начинает с безобидных “лечебных” сеансов, от которых ему на первых порах не так уж трудно отказаться. Они выглядят обнадеживающими, успокаивающими - а чего не сделаешь ради душевного здоровья.

И новичок шаг за шагом включается во все новые программы, глубже впитывает псевдорелигиозную риторику, взгляды и -манеру поведения новоявленных “братьев”. 0н втягивается в процесс, делающий его все более зависимым от Церкви, но обычно не осознает его возрастающей необратимости. Начинается марафонская гонка за новыми курсами, стадиями, знаками отличия. Наконец мечта сбывается: он достигает ступени полного “очищения” и по классификации сайентологов становится “действующим тетаном”. Но и это не предел, поскольку в церковной иерархии имеется восемь рангов таких “сверхчистых” индивидов.

Параллельно происходят серьезные изменения в мироощущении человека.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: ресурсы реферат, оформление диплома.

Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4 | Следующая страница реферата