[pic]

Реферат ученицы 11 класса «А» школы № 503

Инжутовой Любови Геннадьевны.

Учитель Мишина Л. А.

Москва, 2004 год

Содержание

|Вступление |3 |
|Основная часть |4 |
|Кружки 20 – 30-х годов: |4 |
|Д. В. Веневитинов. «Московский вестник» |4 |
|Становление В. Г. Белинского и А. И. Герцена |4 |
|Славянофилы и западники |7 |
|В. Г. Белинский в «Отечественных записках» |8 |
|Общественная мысль в 40 – 50-х годах: |10 |
|Полемика западников и славянофилов в 1840-е гг. |10 |
|Книга Н. В. Гоголя «Выбранные места из переписки с | |
|друзьями» |10 |
|Кружок М. В. Петрашевского. Русский социализм А. И. Герцена |11 |
|Деятельность Герцена за границей |12 |
|Судьба М. А. Бакунина |13 |
|Заключение |14 |
|Список иллюстраций |15 |
|Список использованной литературы |16 |

Вступление

Царствование Николая I стало эпохой напряженных размышлений о судьбах
России. Перед многими образованными людьми встали тогда вопросы о прошлом, настоящем и будущем страны, о том, по какому пути пойдет ее дальнейшее развитие.

Споры между приверженцами различных философских и политических направлений носили часто острейший характер и явились главным событием общественной жизни России. «Замечательным десятилетием» назвал свои мемуары о 30—40- х гг. XIX в. один из участников тех дискуссий (П. Н. Анненков).

Кружки 20 – 30-х годов

. Д. В. Веневитинов. «Московский вестник»

Во второй половине 20-х гг. среди московской молодежи выделялся
Д. В. Веневитинов, талантливый поэт и философ, служивший в одном из московских архивов. Его привлекло учение великого немецкого философа
Фридриха Шеллинга, в произведениях которого большое место отводилось проблеме свободы.
Вокруг Веневитинова сплотился тесный кружок друзей (А. С. Хомяков,
И. В. Киреевский, А. И. Кошелев и др.) - Они хотели выпустить свой альманах, но Пушкин, побывавший в 1826 г. в Москве, посоветовал издавать журнал. Веневитинов стал одним из активнейших его создателей, однако первый номер журнала, названного «Московским вестником», вышел уже после смерти
Веневитинова.

«Московский вестник» перешел в руки журналиста и историка
М. П. Погодина, Хомяков женился и уехал в деревню. Киреевский отправился в
Оптину пустынь (в Калужскую губернию), где беседовал со старцами и постигал учение древних отцов церкви. Кружок надолго распался.

. Становление В. Г. Белинского и А. И. Герцена

В 1829 г. в Московский университет, на разные факультеты поступили два студента: Виссарион Григорьевич Белинский (1811 — 1846) и
Александр Иванович Герцен (1812—1870),— имена которых вскоре стали известны всей образованной России.

Студенческая жизнь Белинского сложилась неудачно: в 1832 г. его исключили из университета и он жил случайными литературными заработками, давал уроки в дворянских семьях. Одним из его учеников был
Костя Кавелин, будущий знаменитый историк и писатель. Постепенно Белинский стал постоянным автором в московском журнале «Телескоп» Н. И. Надеждина.
Литературно-критические статьи Белинского приобретали все более широкую известность.

С 1833 г. Белинский стал одним из активных членов кружка, объединившегося вокруг молодого философа и поэта Н. В. Станкевича. Кружок посещали люди, связанные с Московским университетом: историк
Т. Н. Грановский, студент К. С. Аксаков (сын писателя С. Т. Аксакова) и другие молодые люди. Члены кружка увлекались философией Шеллинга и пытались использовать ее для познания русской жизни. Белинский в ту пору руководствовался абстрактными идеями борьбы добра и зла, света и мрака. Он призывал к преодолению разрыва между народом и интеллигенцией, к тесному, органическому врастанию России в контекст европейской культуры при сохранении своей национальной самобытности.

В 1835 г. в кружок Станкевича буквально ворвался отставной офицер
Михаил Александрович Бакунин. Он всегда кипел новыми идеями, увлеченно проповедовал учение немецкого философа Фихте и «заразил» им почти весь кружок. Фихте в основу своего учения об обществе и государстве положил идею свободы, признавал право народа на революцию. Под влиянием Белинского и
Бакунина в кружке Станкевича укреплялось критическое отношение к российской действительности.

Осенью 1836 г. «Телескоп» был закрыт за публикацию «Философического письма» Чаадаева. Надеждин был сослан в Усть-Сысольск. У Белинского произвели обыск, он несколько лет бедствовал, начал болеть. Заболел и
Станкевич. В 1837 г. он уехал лечиться за границу. Кружок распался.

Белинский начал чувствовать неудовлетворенность философией Фихте.
Бакунин, который опережал Белинского в философских исканиях, заговорил о другом гениальном немецком философе — Гегеле. Вскоре и Белинский стал гегельянцем. Знаменитая гегелевская формула «Все действительное — разумно, все разумное — действительно» была понята Белинским и Бакуниным в смысле оправдания существующей действительности. Так же понимал ее сам Гегель, но
Бакунин, бунтарь по природе, недолго задержался на таком толковании.
Белинский же, в силу своей основательности, довел его до предела, оправдывая самодержавие, крепостное право. У него начались споры с
Бакуниным. Резкое расхождение произошло с Герценом.

А. И. Герцен — незаконнорожденный сын богатейшего помещика — с детства воспитывался на идеях французской революции. Большое впечатление на него произвело движение декабристов.

Вскоре Герцен подружился со своим дальним родственни-ком Колей
(Николаем Платоновичем) Огаревым. Они как бы дополняли друг друга — добрый, мягкий, мечтательный Огарев и непоседливый, увлекающийся Герцен. Однажды на пороге юности (Огареву было 15 лет, а Герцену 16) они взошли на Воробьевы горы и поклялись в вечной дружбе и неизменном решении отдать свою жизнь борьбе за свободу. Вот как описывает этот эпизод А. И. Герцен в своей автобиографической книге «Былое и думы»: «Запыхавшись и раскрасневшись, стояли мы там, обтирая пот. Садилось солнце, купола блестели, город стлался на необозримое пространство под горой, свежий ветерок подувал на нас, постояли мы, постояли, оперлись друг на друга и, вдруг обнявшись, присягнули, в виду всей Москвы, пожертвовать нашей жизнью на избранную нами борьбу».

В Московском университете вокруг Герцена сложился кружок единомышленников. Они обсуждали события во Франции, где в 1830 г. произошла революция, зачитывались произведениями социалиста Сен-Симона, обсуждали проблему равноправия женщин, а иногда устраивали веселые вечеринки.

В 1834 г. на одной из таких вечеринок кто-то спел песенку
«дерзостного» содержания, а затем уронили и разбили бюст императора. Ни
Герцен, ни Огарев не были на том мероприятии, но они известны были как заводилы молодежи. Огарев был выслан в Пензенскую губернию, Герцен — в
Пермь, затем в Вятку, после этого — во Владимир.