Latvijas Universitвte

Bibliotзku zinвtnes un informвcijas fakultвte

Antоkв literatыra

Konspekti

Antоkв literatыra

nepilna laika

1.kurss

Rоga/1999.gads

Sengrieнu literatыras periodizвcija

(9.-18. gs.p.m.з. (m.з. 3.; 4.gs.)

|1. Arhaiskais |Eposs |Homзrs |“Iliвda”, “Odiseja” |
|periods |(Varoтepos| | |
|(9.-7.gs.p.m.з.|s) | | |
|) | | | |
| |Didaktiska|Hзsiods |“Darbi un dienas”, “Teogonija”|
| |is eposs | | |
| |Fabula |Ezops | |
|2. Klasiskais |Lirika |Kallins |}7.gs.p.m.| |
|periods |(elзмija |Tirtajs |з. | |
|(7.-4.gs.p.m.з.|un jambi) |Mimnerms | | |
|) | |Arhilohs | | |
| | |Solons |}6.gs.p.m.| |
| | |Teognоds |з. | |
| |Melika |Alkajs |“Man apmulst prвts”, |
| | |Sapfo |“Ziloтkaurokturis” |
| | |Anakrionts |“Jau mзness ir zudis skatam” |
| | | |“Steidzies puisзn...” |
| |Koru |Pindars |Pоtiskв Epinоkija Etnas |
| |lirika | |Hieronam |
| |Traмзdija |Eshils |“Sasaistоtais”, “Prometejs”, |
| | |(545.-456.g.p.m|“Oresteja”, “Agamemnons” |
| | |.з.) |Horeforas - ziedotвjs |
| | | |Eimenоdas - lebvзlоgвs. |
| | |Sofokls |“Antigone”, “Valdnieks Edips” |
| | |(496.-406.g.p.m| |
| | |.з.) | |
| | |Eiripоds |“Mзdijas”, “Hipolits”, |
| | |(484.-406.g.p.m|“Trojietes”, “Helena”, |
| | |.з.) |“Orests”, “Elektra”, |
| | | |“Ifigзnija Aulоdв”, |
| | | |“Bakhantes” |
| |Komзdija |Aristofвns |“Jвtnieki”, “Mвkoтi”, |
| |1) |(450.-384.g.p.m|“”Lapsenes”, “Miers”, “Putni”,|
| |Vecatiskв |.з.) |“Vardes”, “Bagвtоba”, |
| | | |“Aоstrate”, “Sievietes tautas |
| | | |sapulcз”, “Sievietes |
| | | |Tesmoforiju svзtkos” |
|Atiskais posms |Vзsturiskв|Herodots | |
|(5. - 4. |proza |(484.-424.g.p.m| |
|gs.p.m.з.) | |.з.) | |
| | |Tukidids |“Vзsture” 8 grвmatas |
| | |(460.-400.g.p.m| |
| | |.з.) | |
| | |Ksenofonts |“Grieнijas vзsture” |
| | |(430.-355.g.p.m| |
| | |.з.) | |
| |Retoriskв |Lizijs |“Runa pret Eratostenu” |
| |proza |(459.-380.g.p.m| |
| | |.з.) | |
| | |Demostens |“Treрв runв pret Filipu” |
| | |(384.-322.g.p.m| |
| | |.з.) | |
| |Folozofisk|Platons |“Valsts” |
| |в |(427.-347.g.p.m| |
| |proza |.з.) | |
| | |Aristotelis |“Poзtika” |
| | |(384.-322.g.p.m| |
| | |.з.) | |
|3. Helзnisma | |Menandrs |“Оgтa”, “Рноrзjtiesa” |
|laika | |(342.-392.g.p.m| |
|literatыra | |.з.) | |
|(3.-1.gs.p.m.з.| | | |
|) | | | |
| | |Teokrоts |“Idilles”, Sirakыzietes” |
| | |(310.-250.g.p.m| |
| | |.з.) | |
| | |Kallimahs |“Tabulas”, “Cзloтi” |
| | |(310.-240.g.p.m| |
| | |.з.) | |
| | |Rodas |“Argonautika” |
| | |Apollonijs | |
| | |(295.-215.g.p.m| |
| | |.з.) | |
|4. Romas | |Plыtahs |“Morвles traktвti”, “Paralзlie|
|laikmeta | |(46.-120.g.m.з.|dzоves apraksti” |
|literatыra | |) | |
|(1.gs.p.m.з.- | | | |
|m.з.4.gs.) | | | |
| | |Lukiвns |“Muрas slavinвjums”, “Bez |
| | |(125.-180.g.m.з|mantojuma atstвtais”, “Dievu |
| | |.) |sarunas”, “Jыras sarunas” |
| | |Longs |“Dafnоds un Hloja” |
| | |(apm.2. vai | |
| | |3.gs.m.з.) | |

Homзrs

Nav оpaрi vзsturisku ziтu. Viтр ir bijis akls, dieviрнas iedvesmas apgarots dziesminieks. Apmзram septiтas pilsзtas pretendз uz Homзra dzimteni. It kв viтр esot uzturзjies Hijв. Vзlвk tur dzоvojoрi homerоdi.
Viтi izplatоja Homзra dzeju. Grieнu daiпliteratыras vissenвkie pieminekпi ir eposi “Iliвda” un “Odiseja”, par kuru autoru tiek uzskatоts aklais dzejnieks Homзrs. Tв domвja arо antоkajв pasaulз, lai gan jau tad konkrзtu biogrвfisku ziтu par Homзru nebija. Viтa eposi, mainoties laikmetu literвri estзtiskajвm prasоbвm, vienmзr palika izcila dzejas meistardarba neatdarinвms paraugs.

Par poзmu raрanos laiku ir domstarpоbas, bet apmзram 8.gs.p.m.з. Tзmas ir par Trojas karu, kas norisinвjвs apmзram 13., 12.gs.p.m.з. eposu vзstоjums ir par pagвtni. Homзrs tajos iepin sava laika notikumus. Poзmв atrodams Mikзnu kultыrai piederoрi motоvi. Mikзnu kultыras ziedu laiku 16.,
12.gs.p.m.з.

Eposos attзlotie notikumi saistоti ar grieнu (ahaju) karagвjienu uz
Troju (jeb Iliju), pilsзtu Mazвzijв. “Iliвda” stвsta par Trojas aplenkрanas pзdзjв, desmit? gada notikumiem; siюeta pamatв - stвsts par varoтa Ahilleja dusmвm. Grieнu karavadoтa Aмamenona aizvainots, viтs atsacоjies cоnоties, un grieнi nespзj gыt uzvaru pвr trojieрiem, kamзr kaujвs nepiedalвs
Ahillejs. Tomзr, uzzinot, ka nogalinвts vina vistuvвkais draugs Patrokls, saniknotais Ahillejs dodas kaujв un uzveic trojieрu vadoni Hektoru.

“Odiseja” ir nedaudz jaunвka poзma par “Iliвdu”. Tв veltоta grieнu varoтa Odiseja piedzоvojumiem pзc Trojas kara, kad, jыras dieva Paseidona vajвts, viтр klejo desmit gadus, lоdz atgrieюas pie uzticоgвs sievas
Penelopes.

Varoтpoзmu saturu veidojis ne tikai bagвts grieнu folkloras un mitoloмijas materiвls un paрa autora mвkslinieciskв fantвzija, bet arо vзsturiski fakti. Troja patiesi eksistзjusi. Arheoloмisko izrakumu rezultвtв (tos uzsвka XIX gs. vвcu tirgotвjs H. Рlimanis) tika atklвti vairвki рis pilsзtas kultыrslвтi. Viens no tiem slвnis atbilst eposos attзlotajam Senajos змiptieрu un hetu XIV-XIII gs. p. m. з. dokumentos minзti arо vairвkkвrtзjie ahaju iebrukumi Mazвzijas piekrastз, ievзrojamвkais no kuriem, iespзjams, bijis tв saucamais Trojas karр. Tв notikumi tiek attiecinвti uz XIII gs. p. m. з., kad Grieнijв un Egejas jыras salвs vзl valda senв un bagвtоgв Egejas kultыra (saukta arо par
Krзtas-Mikзnu kultыru - XVII-Xll gs. p. m. з.). “Iliвdв” un “Odisejв” atspoguпojas ne vien рis laikmets, bet arо daudzas iezоmes, kas raksturo IX-
III gs. p. m. з., tвdзп ar рiem gadsimtiem pieтemts saistоt eposu galоgвs izveides laiku.

Grыti tomзr atdalоt patieso. Mezglos sapоto autora idealizзto vзstures notikumu kodolu no mоtiem, kurus savukвrt papildina fantastiski motоvi. Poзmвm raksturоgi, ka lоdzвs grieнu un trojieрu varoтiem darbojвs arо dievi, ne vien lemjot un virzot notikumu gaitu, bet reizзm arо aktоvi cоnoties kaujas laukв vienв vai otrв no karojoрajвm pusзm.

“Iliвdas” un “Odisejas” mвksliniecisko savdabоgumu veido varoтpoзmвm tipisku izteiksmes lоdzekпu kopums. “Tas ir episkajam stilam raksturоgais nesteidzоgs, plaрi plыstoрs vзstоjums, tradicionвli vienвdas vвrdkopas, rindas, stвstоjuma epizodзs. рвdas tв saucamвs formulas, pastвvоgie epiteti, plaрi salоdzinвjumi, krвртi savв uzskatвmоbв, heksametra pantmзrs
- bыtiskвkвs ро stila iezоmes.”

Eposв nenoliedzami vienotв iecere un tвs realizвcijas mвkslinieciskums nodroрinвja Homзram spoюu slavu jau antоkajв pasaulз un vairвk nekв 20 gadsimtus pзc tam. Tomзr jau senatnз radвs jautвjums par abu poзmu autoru:
Homзram piedзvзja vзl virkni citu episku darbu, vзlвk uzskatоja, ka viтр sacerзjis tikai “Iliвdu” un “Odiseju”, bet daюi hellзnisma laikmeta pзtnieki “Odiseju” atzina par kвda cita dzejnieka darbu. Tв saucamais
“Homзra jautвjums” par plaрu diskusiju objektu kпuva XVIII gs. beigвs, kad vвcu filologs F. Volfs izvirzоja domu: “Iliвda” un “Odiseja” esot atseviрнu dziesminieku dвювdв laikв sacerзti varoтstвsti, kuri vзlвk apkopoti un rediмзti. Tв рai jautвjumв pakвpeniski iezоmзjuрies divi pamatvirzieni: unitвriju teorija (poзmas esot vienotas, un tвm esot viens autors) un analоtiнu teorija (eposi sastвvot no pastвvоgвm daпвm, kuras sacerзtas daювdos laika posmos). Vairums mыsdienu zinвtnieku aizstвv iespзju savienot abu uzskatu racionвlвkos pierвdоjumus: sengrieнu eposu veido daювdu vзsturisko laikposmu notikumi un mоti, kurus vienotв mвkslinieciskв veselumв sakausзjis viens autors (leмendвrais Homзrs).

Homзra poзmas nozоmоgi ietekmзjuрas vзlвko gadsimtu grieнu un romieрu literвtыru un mвkslu, bet ar Vergilija “Eneidas” starpniecоbu arо
Rietumeiropas eposa attоstоbu.

Homзra “lliвda” un “Odiseja” ir un paliek savdabоgs sengrieнu kultыras simbols.

Hзsiods (8.-7.gs.p.m.з.)

Hзsiods ir spilgti izteikta personоba grieнu literatыrв.

Hзsioda dzоves laiku var noteikt tikai aptuveni 8.gs. beigas vai 7.gs. sвkums p.m.з. Viтр tвtad ir Homзra eposa jaunвkais laikabiedrs. Tajв laikв мints kopienai sabrыkot un рнiru sabiedrоbai veidojoties, Grieнijв strauji attоstоjвs privвtоpaрums, saasinвjвs рнiru cотa. Naturвlвs saimniecоbas vietв stвjвs naudas saimniecоba. Tas stipri ietekmзja sоkos un vidзji turоgos zemniekus, kas nonвca pilnоgв atkarоbв no lielajiem zemes оpaрniekiem. Hзsiods, bыdams sоkais zemes оpaрnieks, labi zinвja zemnieku dzоves un darba apstвkпus un runв par tiem didaktiskajв poзmв “Darbi un dienas”.