Дени Дидро. Биография

| Категория реферата: Рефераты по истории
| Теги реферата: химическая реферат, сочинение
| Добавил(а) на сайт: Anufriev.

Уже в своих замечаниях к переводу труда Шафтсбери «Исследование о заслуге и добродетели» Дидро показал себя далеко не правоверным католиком.
Здесь он высказывает некоторые атеистические идеи и выражает сомнение в том, что религиозные верования сами по себе способны внушить их обладателю добродетель

Дидро опирался на материализм и атеизм в своих трудах об эволюции природы и теории ее познания человеком.

Дидро в искусстве

На рубеже пятидесятых годов Дидро включил в круг своих интересов вопросы искусства, которыми после этого не переставал заниматься до конца жизни.
Вопросы эстетики он поставил перед собой впервые в статье «Прекрасное», напечатанной в Энциклопедии в 1751 году. В этой статье Дидро во многом стоит на позициях абстрактных понятий о красоте, которые были характерны для французской эстетической мысли его времени, но он уже признает объективность красоты и прекрасного.

« Долговечны лишь те красоты, которые основаны на связи с созданиями природы. Красота в искусстве имеет то же основание, что истина в философии», – писал Дидро.

Одним из искусств, более всего интересовавших Дидро, был театр. Его работа « Парадокс об актере» является одним из самых его блестящих произведений. Здесь объединяются и приводятся в систему все вопросы драматургии и практики театрального искусства. В частности, дается обоснование метода актерской игры. Последний вопрос широко обсуждался в критической литературе ХYIII века. Теория «переживания» и теория
«представления», теория игры «нутром», то есть эмоциональными данными актера, и теория игры «техникой», руководимой рассудком, - находили себе каждая немало приверженцев. Перевес был явно на стороне тех, кто « защищал»
«переживание».

Выступая в «Парадоксе об актере» против «чувствительного» эпигонства классической школы актерской игры, Дидро менее всего имел в виду утверждение рассудочности процесса сценического творчества. Считая разум
«универсальным» чувством, контролирующим и организующим ощущения и восприятие действительности, он стремился обосновать руководящую роль разума в создании сценического образа. Как реакция на хаотическую
«чувствительность» французской актерской школы второй половины ХYIII века,
« Парадокс» имел несомненно прогрессивное значение. Однако, характерная для того времени механистическая постановка вопроса о природе актерского творчества сильно ограничила его практическую и теоретическую ценность.
Содержащиеся в нем отдельные догадки знаменовали, впрочем, приближение
Дидро к возможному научному обоснованию процесса актерской игры. В дальнейшем его работы были использованы Станиславским в его «Работе актера над собой».

Дидро создал также ряд произведений художественной литературы.

Его ранние литературные опыты, например, роман «Нескромные сокровища», написаны в традиции галантной литературы XYIII века. Повесть «Белая птица» представляет собой аллегорическую сказку, где все тот же фантастический покров набрасывается на скептическую усмешку по адресу абсолютизма и аристократии. Но, конечно, не произведениями этого жанра Дидро стяжал себе славу одного из лучших писателей прозаиков Франции. Этим он обязан своим реалистическим романам. Самым известными из них являются роман «Монахиня» и
«Жак фаталист», а также знаменитый диалог «Племянник Рамо».

Список литературы, использовавшейся в работе над рефератом

1. Ф. Рокен. Движение общественной мысли во Франции XVII века.
2. Х. Момджян. Атеизм Дидро.
3. Морис Торез. Сын народа.
4. Ф. Энгельс. Крестьянская война в Германии.
5. П. Ланфрей. Дидро.
6. Л. Лориен. Дидро и современники
7. Маркиз де Сад. Моя любовь к Дидро.
8. Э. Мартюков. Дидро и дети.
9. В. Ленин. Сочинения.