Узбекистанский Национальный Университет

Географический факультет ФОРМИРОВАНИЕ

УЗБЕКСКОГО НАРОДА

Выполнил:                                                                  Ворошилова В.Л.

студентка I курса заочного отд.

Проверил:                                                       доц. Дорошенко Т.И.

ТАШКЕНТ - 2000
ПЛАН РЕФЕРАТА

                                                                                                                       

Введение                                                                                                                                3 Формирование узбекского народа при первобытном строе                           5 Религиозные верования                                                                                          8 Узбекский народ в период феодализма                                                                10

Третий период формирования                                                                                              12

Возрождение духовности                                                                                         15

Список использованной литературы                                                                17

ВВЕДЕНИЕ.

Развитие национальной государственности Республики Узбекистан выявило большой интерес к историческому прошлому узбекского народа. Президент РУз Ислам Абдуганиевич Каримов отметил: «история любого народа, в том числе и узбекского, неповторима. Наш народ появился не вчера на мировой арене – своей жизнью, своей культурой, своей историей он известен с древнейших времен появления «Авесты». Наш народ, несмотря на суровые испытания истории, стойко перенес их и сохранил высокие качества. Наши предки воспитывали своих потомков на принципах гуманизма, бессмертной восточной философии, национальных ценностей. Наши предки в течение веков сохраняли наш язык и религию, самобытность узбекской нации и воспитали достойных потомков»[1].

Существуют разные толкования значения слова «узбек». Часть исследователей полагает, что узбеками назывались люди, которые ощущали себя свободными, самостоятельными, т.е. сами себе хозяевами. Другие полагают, что это слово связано с именем хана Золотой Орды – Узбека (1312-1342 гг.). В это же время есть источники, в которых этим словом были названы племена, не имевшие никакого отношения к Узбекхану. Скорее всего термин «узбек» – это собирательное название племен, составивших основу современного узбекского народа.

Этнографы на основе обширного материала приходят к выводу о том, что современные узбеки имеют три крупных этнических корня.  Для начала расшифруем древнегреческое слово «этнос», это слово переводиться как народ. Поэтому говоря об этнических корнях или этническом формировании мы понимаем процесс складывания и развития народа, его происхождения. А теперь с пониманием что такое этнические корни рассмотрим о выше сказанных трех этнических корнях современных узбеков - это прежде всего оседлые и кочевые народности региона, которые исконно существовали в Средней Азии и которых принято называть автохтонным населением. Вторая группа – это население тюркских родов и племен, их смешение с тюрко-монголами, (по времени – это V-XVвв.). И третья группа – это потомки даштикипчакских узбеков, которые поселелись сюда в XV-XVI вв. Эта группа составила менее одной пятой части населения региона того периода.

Какие признаки характеризуют образование этноса, то есть народа? Во-первых это общность людей, т.е. это не родство по крови, а общность, основывающаяся на общих судьбах людей в процессе длительного совместного исторического развития. Во-вторых, это - общая территория, на которой складывается данный народ. В третьих, у названной общности людей должны быть свои собственные особенности языка, культуры.

Перечисленные признаки складываются, как правило, на протяжении многих веков и тысячелетий.

ФОРМИРОВАНИЕ УЗБЕКСКОГО НАРОДА

ПРИ ПЕРВОБЫТНОМ СТРОЕ

Древнейшую стадию истории прошли все народы мира. Первым этапов в развитии человечества было объединение древнейших людей в большой коллектив. Постепенно первобытный коллектив начинал распадаться на отдельные группы людей, состоящие из родственников. Первые родовые общины объединялись вокруг женщины-матери. Этот этап в истории человечества называется периодом материнского рода – матриархатом. Женщины играли огромную роль в жизни общества, от них зависела жизнь рода, они были хранительницами очага, воспитывали детей, распределяли пищу. Значительно позже, с усовершенствованием орудий труда и форм хозяйства, главенствующая роль в

обществе переходит к мужчине, и теперь он начинает возглавлять род. Этот период в истории человечества ученые назвали патриархатом, который завершает первобытный строй.

Но вернемся к Узбекистану, когда впервые появился человек на нашей территории? На территории Узбекистана человек появился в ашельский период. Заселение территории Узбекистана человеком происходило в эпоху раннего палеолита, примерно 700-500 тыс. лет до н.э.

По предположению ученых, древнейшие люди, заселившие территорию Узбекистана, в основном были в родстве с синантропами, населявшими Юго-Восточную и Восточную Азию. Как же выглядел человек, живший в этих местах в эпоху раннего палеолита? В учебнике «История Узбекистана» описан человек идущий к горному роднику: «низкий лоб нависает как козырек над глазами, выступающая челюсть, подбородок еле заметен. Он не умеет говорить и может издавать лишь только отдельные звуки. Вот человек подходит к роднику, берет в руки каменный топор. Идет дальше. Впереди виднеется пещера, в которой огонь костра освещает подобных ему людей». [2]

Позже, преодолевая огромные трудности, борясь за выживание совершенствовалось мышление человека, развивалась речь, менялся его физический облик. Формировался современный тип человека. Именно совершенствование современного типа привело к тому, что начали складываться 3 основные расы – европеоидная, монголоидная и негроидная.

На территории Узбекистана известно большое количество памятников культуры эпохи среднего палеолита. Это не только стоянки под открытым небом, но и пещеры. В одной из пещер в Тешикташе, в горах Байсуна, обнаружены останки человека среднего палеолита – неандертальца. К этому времени заселяются пещеры в окрестностях Ходжикента, Обирахмата (Ташкентский оазис), Аманкутана и Такалисая, осваиваются мастерские-каменоломни Учтут и Иджонт в долине Зерафшан.

В позднем палеолите человечество стало еще на одну ступень выше. Люди разделились на небольшие группы, состоящие из родственников – родовые общины.

Древнейшим государством, которое образовалось на территории Центральной Азии в VII веке до н.э. является Древнебактрийское царство. Которое включало в свой состав Бактрию, Маргиану, Согд. Оно считалось государственным объединением различных древних родственных народностей. Другое государство образовалось на территории Хорезма.

В VII-IV веках до н.э. Среднюю Азию завоевал Александр Македонский. Греко-Македонское завоевание опустошило и разорило центральноазиатские земли. Было уничтожено большое количество населения.  Многие города были разрушены. В это время происходило слияние традиций местной и греческой культуры, начинается античный период.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: реферат сила, культурология как наука.





1  2  3  4 | Следующая страница реферата