Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6 | Следующая страница реферата



Судопроизводство вслед за социальными реформами Тесея стало отвечать исключительно потребностям земледельческой аристократии. Как было уже описано выше, землевладельцы были заинтересованы в концентрации земли в своих руках, а так как законными путями это сделать было невозможно, то они прибегали к произволу и, следовательно, не имели намерения давать возможность наказания захватчиков. Поэтому нельзя в таких условиях говорить о правосудии в Древних Афинах.

§2. Солон и появление суда присяжных.

Начиная с 594 года начинается эпоха демократизации государственного строя Афин. Поэтому необходимо было изменить и правовую систему соответственно изменявшимся социальным и экономическим отношениям. Так как Солон проводил реформы для освобождения народа из-под власти евпатридов и предоставления ему больших прав, то ему нужно было обеспечить право на защиту и восстановление нарушенных прав. Аристотель говорит, что “Солон дал всякому желающему выступать истцом за потерпевших обиду” и для этого учредил суд присяжных - гелиэю. Гелиастом мог быть каждый афинский гражданин, достигший тридцатилетнего возраста. Желающий подвергнуться жеребьевке в члены гелиэи обязан был заявить об этом архонтам и принести особую присягу. После этого составленный список гелиастов (5000 и 1000 запасных) и последние распределялись по особым секциям - дикастериям, составленным из пятисот членов каждая.

Гелиасты должны были судить придерживаясь законов, в тех же случаях, когда соответствующего закона не было - по совести. Приговор гелиэи не подлежал пересмотру, и таким образом гелиасты выносили решения не подвергаясь за них никакой ответственности.

Гелиэя рассматривала очень большое количество дел и поэтому каждый ее член был очень занят: чтобы не быть исключенным из списка, ему приходилось участвовать, по меньшей мере, в ста заседаниях (судебных дней было триста).

Наряду с гелиэей продолжал функционировать в качестве судебной инстанции ареопаг, хотя значение его постепенно уменьшалось. После реформ Эфиальта за ним остались только дела об умышленном убийстве, нанесении ран или увечий с целью лишения жизни, о поджогах и отравлениях, окончившихся смертью. Убийство считалось делом, вызывающим гнев богов и поэтому наказание убийцы приобретало религиозное значение. Вот почему ближайший родственник убитого обращался к архонту - базилевсу, в ведении которого находились дела религиозного значения. Архонт - базилевс определял направление дела и производил предварительное следствие, в результате которого он определял какой судебной инстанции подлежит рассмотрение дела - ареопагу или гелиэе. Дела об убийствах, поступившие в ареопаг, слушались под открытым небом. Народное собрание иногда поручало ареопагу расследование государственных преступлений, о результатах которого он должен был докладывать Народному собранию, после чего дело шло на рассмотрение гелиэи.

Гелиэя рассматривала жалобы на решения других судебных инстанций и была первой инстанцией по ряду важнейших дел, в том числе по делам о государственных и должностных преступлениях. Она же осуществляла контроль за деятельностью должностных лиц, утверждая их отчеты. И, наконец, она принимала участие в законодательстве: ей принадлежало право окончательного утверждения постановлений Народного собрания.

Для рассмотрения уголовных дел существовала еще коллегия одиннадцати. Ей были подсудны дела разбойников, ночных и карманных воров, похитителей людей и т.д. Сначала эта коллегия сама судила этих лиц, позднее она стала приговаривать к смертной казни виновных лишь в случае признания преступника. В иных случаях она передавала дело на рассмотрение какого-нибудь другого суда. Коллегия осуществляла надзор за тюрьмами и наблюдала за приведением в исполнение приговоров, осуждающих виновных к тюремному заключению, а также смертных приговоров.

Коллегии эфетов стали принадлежать четыре судебные палаты, в каждой из которых разбирались дела строго определенного содержания.

Писистрат видел одной из причин разорения крестьянства то, что суды в досолоновскую эпоху находились в городе, в самом центре аристократии, и, конечно, состояли из аристократов, а крестьянина, ничего в судах и законах не понимавшего легко было обмануть и обобрать. Поэтому он переносит суды в деревню и назначает разъездных судей из крестьянской группы, которые рассматривали мелкие дела. Этот институт был уничтожен после свержения тирании, и позже восстановлен в виде коллегии тридцати.

Кроме того, для разрешения гражданских дел был учрежден суд диэтетов - официально назначаемых третейских судей.

Были так же суды, специально предназначенные для отдельных категорий дел, например, суды по делам о рудниках, по делам о заморской торговле и т.д.

Дела об имущественных спорах решались, главным образом, судом диэтетов и судом “сорока мужей”.

Дела на сумму ниже десяти драхм решались окончательно судом “сорока мужей”, который произошел Писистратских “судей по демам”. По делам на сумму более десяти драхм, то есть по большинству имущественных тяжб, в качестве суда первой инстанции выступал суд диэтетов. Апелляция на его решения приносилась в гелиэю.

Все новшества в области правовой системы, введенные Солоном, привели к тому, что сам народ стал решать вопросы о виновности лиц, свели к минимуму возможность более богатого и влиятельного человека безнаказанно нарушать права менее состоятельных людей. Вместе с тем Солон написал законы неясно и запутанно. Многие считают, что это было сделано специально, чтобы решение зависело от народа, так как после принятия этих законов возникало много споров, решать которые приходилось суду. Но это можно объяснить и тем, что Солон не смог “выразить в общей форме наилучшее”*. На его долю и так выпала трудная работа по преобразованию государства и он проделал ее, предотвратив гражданскую войну, поэтому не стоит упрекать его за сложный язык законов.

Такая разветвленная система судов по различным категориям дел давала возможность судьям различных судов наиболее профессионально подходить к делу, позволяла не спешить из-за большого наплыва дел различных категорий и, значит, глубже вникать в их суть.

Во времена правления Писистрата введенные им суды давали возможность каждому разъездному судье решать дела в соответствии с традициями той территории, где он находился, если, конечно, это было мелкое дело. К тому же эти суды освобождали гелиэю и ареопаг от множества мелких тяжб и давали им возможность заниматься более серьезными делами.

§3. Судопроизводство.

Начинать судебное дело могли лишь полноправные афинские граждане. За женщину и несовершеннолетнего действовал глава семьи, за метэка - его простат, за раба - его господин.

В Афинах различались два рода судебных дел: dike, когда потерпевший искал возмещения ущерба или штрафа, и graphe, когда дело шло о собственно наказании виновного.

Процесс dike начинался по заявлению потерпевшего или его законного представителя. Процесс graphe начинался по заявлению любого полноправного афинского гражданина.

Начавший процесс dike мог его прекратить в любую минуту, не доводя дела до вынесения постановления. Начавший процесс graphe должен был довести дело до конца под угрозой штрафа в тысячу драхм. Никаких материальных выгод в случае выигрыша дела он не получал, за исключением дел о нарушении финансовых прав государства, о незаконном пользовании государственным имуществом, недобросовестной опеке. В этих случаях жалобщик получал часть конфискованного имущества или часть наложенного на виновного штрафа. В случае проигрыша дела он подвергался штрафу в тысячу драхм, если при вынесении решения в его пользу голосовало меньше 1/5 части судей.

Выгода, которая гарантировалась для обвинителей, побуждала отдельных афинян заниматься доносами, так что образовался особый разряд профессиональных доносчиков - сикофантов, которые разоблачали различные злоупотребления и часто не останавливались перед недобросовестными обвинениями.

Вызов обвиняемого или ответчика в суд производиться самим обвинителем, который перед свидетелями призывал обвиняемого явиться в определенный день и час в суд, к тому должностному лицу, которое должно было дать направление делу. При неявке дело слушалось заочно.

Должностное лицо, получившее жалобу, прежде всего, производило расследование дела - anakrisis. При этом ответчику принадлежало право представлять свои письменные возражения против рассмотрения дела по существу - paragaphe. С рассмотрением этих возражений, если они поступали, и началом расследования дела ответчик мог сослаться на то, что его дело уже рассматривалось раньше или что претензия погашена давностью или что дело начато не в том порядке, в каком следовало, или не у того доложенного лица, у которого надлежало. Если протест признавался обоснованным, дело прекращалось по рассмотрению протеста

Если обвиняемый не представлял возражений, судья рассматривал дело по существу. Стороны предоставляли необходимые доказательства, скрепляя свои утверждения клятвой. В качестве свидетелей могли выступать и рабы, но они допрашивались, как правило, под пыткой в присутствии сторон. Женщины и несовершеннолетние не могли быть свидетелями.

По окончании anakrisis все доказательства, в том числе показания свидетелей, заключались в особые сосуды - exune - которые запечатывались, после чего уже нельзя было представлять новые доказательства и при дальнейшем рассмотрении можно ссылаться лишь на доказательства, заключенные в exune.

По окончании anakrisis назначался день судебного заседания. На заседании секретарь оглашал жалобу истца и возражения ответчика. Затем обе стороны произносили речь, на которую отводилось равное время.

Заседание заканчивалось тайным голосованием и судьи выносили решение. При равенстве голосов, которое могло получиться, если судья воздержался от голосования, обвинение снималось. Так как наказание было предусмотрено законом не во всех делах, то часто вслед за вынесением обвинения шло голосование о мере наказания. Предложения могли делать как истец, так и ответчик.

На судебные решения допускалась апелляция к гелиэе, куда можно было апеллировать и на решения Народного собрания. Решения гелиэи обжалованию не подлежали.

Для исполнения решения ответчику назначался срок. Истец мог захватить имущество должника, а если встречал при этом сопротивление, начинал процесс об исполнении решения, проигрыш которого ответчиком влек для него штраф в пользу казны равный сумме иска.

Если процесс шел в ареопаге, то процедура была следующая. Истец и ответчик произносили по две речи, в которой они должны были касаться только обстоятельств дела. Правила выставления поручителей, свидетелей, защиты были разными для людей разных сословий, а после реформ Солона эти люди получили равные права. После первой речи ответчик, кроме убийцы родителей, мог избавиться от осуждения добровольным изгнанием. На третий день ареопаг выносил приговор. При равенстве голосов подсудимого оправдывали. Признанный виновным в умышленном убийстве приговаривался к смертной казни и конфискации имущества. Виновный в умышленном нанесении ран осуждался изгнанием и конфискацией имущества.

Подробности судопроизводства в суде эфетов мало известны, но видимо были такими же что и в ареопаге.

Чтобы предотвратить подкуп судей, дела в гелиэе распределялись между дикастериями по жребию утром того дня, когда должно было происходить заседание. В особо важных случаях по две или даже три коллегии соединялись вместе для слушания дела.

Судебный процесс в афинской гелиэе был построен на основе состязательного принципа. Присяжные выслушивали и обвинителя, и обвиняемого, и свидетелей, допускались споры между ними, когда же суть дела становилась для них ясной, они приступали к голосованию. При этом суд не знал ни прокурора, ни защитника. Обвинение по любому делу, в том числе и по таким, которые касались интересов государства или охраны существующего правопорядка поддерживалось каждым желающим. Считалось, что государственные интересы и безопасность должны быть одинаково близки каждому гражданину, поэтому каждый из них может и должен выступать на суде в их защиту. Что касается защиты, то ее должен был осуществлять сам гражданин. В случаях, если он не чувствовал себя в состоянии сделать это достаточно хорошо, он обращался к специалисту и заучивал наизусть написанную для него речь.

Таким образом, изменения в судопроизводстве происходили по мере движения государства к демократии. Постепенно на первое место стали ставиться обстоятельства дела, а не сравниваться социальное положение сторон. Реформатор предоставил всем гражданам равное право на защиту своих законных прав и интересов. Об этом говорят и принцип состязательности сторон, и представление доказательств вместо принесения клятвы, и равное право на апелляцию, и право на возражения против рассмотрения дела.

Судьи стали подробно знакомиться с доказательствами обеих сторон, как в процессе предварительного следствия, так и во время судебного заседания, причем эти доказательства с особой тщательностью хранились.

Конечно, негативной стороной судопроизводства по делам о государственных преступлениях стали распространившиеся доносы, которые иногда были и обоснованными, но в большинстве случаев нет.

Такая система была намного эффективнее старой и не вызывала недовольства среди народа, так как он сам выбирал судей и присяжных.

§4. Права отдельных категорий населения.

В те времена, когда Аттика жила общинами, каждый человек, принадлежащий к какому-либо роду, пользовался на территории своей общины всеми правами: он получал надел для обработки, имел право на определенную долю урожая, мог заключать брак в рамках своей общины, имел право участия в Народном собрании и общинном ополчении. Для получения гражданства достаточно было принятия иностранца в род и предоставления ему надела.

Человек, не принадлежащий ни к одной фратрии стоял вне общества, он не имеет никаких гражданских и тем более политических прав, У него не было очага, семьи, он не защищен никаким законом. Такие люди не выживали вне общины в условиях постоянных межплеменных столкновений.

После реформ Тесея, как правило права гражданства получали дети отцов - афинян, но это правило нарушалось тем, что с одной стороны в списки граждан не вносились афиняне, не получившие наделов и лишенные гражданской чести, а с другой - в них вносились усыновленные афинянами иностранцы. Граждане имели свою землю, дома, имели право заключать браки, но даже их права ограничивались тем, что лишь граждане из евпатридов могли занимать высшие должности в государстве, а граждане из геоморов и демиургов могли лишь участвовать в Народном собрании. Таким образом, граждане еще не обладают равными правами.

Такой порядок сохранялся до реформ Солона. При нем право родов включать с свой состав иностранцев было ограничено: он разрешил включать в роды только изгнанных навсегда из своей родины, а также специалистов - ремесленников, переселившихся со своей семьей навсегда в Афины.

Клисфен, а позже Фемистокл включили в число граждан определенные группы людей, которые раньше не включались в списки афинян, а также метэков: скорее всего эти люди были приняты в число граждан Народным собранием, имевшим на это право, тогда как фратрии могли принять в число граждан только детей отцов - афинян.

Демократическая группа Перикла выдвинула требование ограничения состава афинских граждан лицами, имеющими обоих родителей граждан. Этот закон был внесен в Народное собрание в 450 году и был принят. Как же получилось, что вождь афинской демократии внес такой закон? Дело в том, что государство считало себя обязанным обеспечить прожиточный минимум для всех своих граждан, поэтому оно боялось расширения их круга, так как это уменьшило бы доход и преимущество коренных граждан.

Примечательно то, что этот закон был фактически применен в 444 году, когда претендующий на власть в Египте прислал в дар афинскому народу сорок тысяч медимнов пшеницы, которые надлежало разделить между гражданами. Чем меньше претендентов, тем больше получит коренной гражданин. В результате в числе граждан, имеющих право на раздачу, оказалось 14400 человек. Конечно, эта мера не была демократичной, но она была направлена на защиту интересов коренных афинян.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: сочинение рассуждение на тему, атанасян решебник.

Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6 | Следующая страница реферата