Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7

*

«Цивилизационный подход» не является чем-то новым в духовной жизни
России и человечества. Вне зависимости от формы, будь то представление о совокупности отдельных цивилизаций или о цивилизующей весь мир державе, основанной на непоколебимой системе ценностей, его философской основой является идеализм и вульгарный материализм, политической – консервативные формы либерализма, сталинизм – мелкобуржуазный коммунизм индустриального времени. «Подход» отрицает принципы системности и историзма. В ХХ веке цивилизационный подход и его производная, обозначающая «цивилизацию» врага,
– концепция «тоталитаризма», были и остаются инструментом реакционных идеологов, которые «разделяют», чтобы их заказчики «властвовали».

Российские сторонники цивилизациологии не заметили, что произошла смена формы, но не методологии сталинизма и неосталинизма. Западные и российские формы цивилизационного подхода, пришедшие им на смену, оказались столь же примитивными и пустыми, но понятными и желанными.
Распространение «подхода» напрямую связано с развитием производственных отношений в СССР/России: эксплуатация человека государством дополнилась эксплуатацией человека человеком. В силу этого консерватизм и агностицизм, порой и обскурантизм[cxxxiii], являются атрибутами цивилизациологии.

В отличие от цивилизационного подхода формационная теория имеет значительные потенциальные возможности для объяснения материальных и духовных явлений. Изучение реального исторического процесса, в том числе захватившего нас, россиян, подтверждает и будет подтверждать его закономерность, многовариантность общего хода развития человечества, выявлять роль универсальных тенденций[cxxxiv] и существенную взаимосвязь общества и личности. Материалистическая диалектика позволяет рассматривать ход исторического процесса и в периоды почти незаметных изменений в различных сферах общественной жизни, и на этапах революционных скачков, подготовленных длительной эволюцией. Если первые представители цивилизациологии считают своей епархией, то вторые стараются не замечать.

Вместе с тем имеет смысл заметить, что моменты идеологической реакционности, трудности консервативного варианта пути прогресса не должны закрывать от нас сам по себе прогресс России. Формационный метод позволяет подходить к вопросам без иллюзий о прошлом, с учетом «от чего к чему» идет развитие, всех факторов, которые воздействуют на процесс, а в качестве критерия оценки обязывает брать лучшие достижения человечества[cxxxv].
Имеет смысл вспомнить высказывание о том, что Россия в начале ХХ века страдала не столько от капитализма, сколько от недостатка развития капитализма[cxxxvi]. Это сказал человек, у которого не было заблуждений о характере буржуазного строя. На новом витке развития мы имеем похожую ситуацию.

Трезвый взгляд на ход вещей и идей позволит избежать двух крайностей: воплей консерваторов о «конце России» и панегириков членов очередного партийного «колхоза» об уже начавшемся ее процветании.

Примечания

--------------------
[i] Барг М.А. Категории и методы исторической науки. М., 1984; Он же.
Категория «цивилизация» как метод сравнительно-исторического исследования
// История СССР. 1991. № 5; Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа
«Анналов». М., 1993; ХХ. Методологические проблемы исторического познания.
В 2-х частях. Часть 1. М., 2001; Ерасов Б.С. Цивилизации. Универсалии и самобытность. М., 2002; Карл Маркс и современная философия. М., 1999;
Крылов В.В. Общество и личность // Крылов В.В. Теория формаций. М., 1997;
Маркс К. Капитал; Он же. К критике политической экономии. Предисловие;
Цивилизации. Вып. 4. М., 1997; Панарин А.С. Постмодернизм и глобализация: проект освобождения собственников от социальных и национальных обязательств
// Вопросы философии. 2003. № 6; Россия и мировая цивилизация. М., 2000;
Ильин И. Постмодернизм. Словарь терминов. М., 2001; Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. Л., 1991; Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М., 1987; Плетников Ю.К. Теория должна соответствовать истории // Вопросы истории. 1994. № 6; Семенов Ю.И.
Философия истории от истоков до наших дней: основные проблемы и концепции.
М., 1999; Силичев Д.А. Постмодернизм: экономика, политика, культура. М.,
1998; Социальная психология классов. Проблемы классовой психологии в современном капиталистическом обществе. М., 1985; Современные теории цивилизаций. М., 1995; Тоталитаризм в Европе ХХ века. М., 1996; Тоффлер О.
Метаморфозы власти. М., 2001; Тойнби А. Постижение истории. М., 1996; Тош
Джон. Стремление к истине. Как овладеть мастерством историка. М., 2000. С.
170-181, 196-212.
[ii] Интересное наблюдение М. Кагана, с которым автор реферата полностью согласен: «Мне приходилось повседневно сталкиваться с малокультурными и примитивно мыслившими начетчиками от марксизма…(нужно ли удивляться, что сегодня многие из них просто сменили Маркса на Соловьева и Ленина на
Бердяева, интернационализм на шовинизм, воинствующий атеизм на идолопоклонство, сохранив в неприкосновенности сам стиль такого, с позволения сказать, «мышления»?) // Каган Моисей. О времени и о себе. СПб.,
1998. С. 140-141. Выражаю признательность рецензенту реферата Демиденко
С.В.
[iii] Фукуяма Ф. Конец истории? // www. russ. ru.
[iv] Всемирная энциклопедия: Философия ХХ век. М., 2002. С. 588.
[v] В данном случае термин «метафизика» обозначает односторонность в мышлении, отрицание диалектики.
[vi] Фатеев А.В. Образ врага в советской пропаганде. 1945-1954. М., 1999.
С. 157. Электронный вариант книги можно заказать, например, в Исторической библиотеке по адресу: www.shpl.ru. - доставка документов.
[vii] Об определении термина «сталинизм» читайте ниже, а также: Фатеев А.В.
Сталинизм – мелкобуржуазный коммунизм новейшего времени // Проблемы конституционного развития России на современном этапе. Материалы
Всероссийской научно-теоретической конференции (18-19 марта 1993 г.).
Рязань. 1994.
[viii] Даниленко В.П. Глобалистская картина мира // www. russ. ru.
[ix] Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К.,
Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 13. С. 5.
[x] Хантингтон С. Революционный путь модернизации // Цивилизации. Вып. 4.
М., 1997. С. 34.
[xi] Тоффлер О. Метаморфозы власти. М., 2001. С. 498.
[xii] Тоффлер О. Указ. соч. С. 497.
[xiii] Зюганов Г.А. Глобализация и судьба человечества. М., 2002. С. 164-
167, 147, 52-59, 365, 375, 381; Он же. Россия – Родина моя. Идеология государственного патриотизма. М., 1996. С. 192; Даниленко В.П.
Глобалистская картина мира // www. russ. ru.
[xiv] Семенов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней... С. 237-
238.
[xv] О системном методе, структурализме и структурно-функциональном методе:
Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода.
М.,1973; Каган М.С. Системный подход и гуманитарное знание. С. 46, 47.
[xvi] Гуревич А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». М., 1993. С.282,
283; а также: Семенов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней: основные проблемы и концепции. М., 1999. С. 224.
[xvii] Гуревич А.Я. Указ. соч. С.282.
[xviii] Шлезингер Артур М. Циклы американской истории. М., 1992. С.241.
[xix] Гуревич А. Я. Подводя итоги…// ХХ. Методологические проблемы исторического познания. В 2-х частях. Часть 1. М., 2001. С. 55.
[xx] См., например: Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т. 1. С. 159; Т. 29. С.
194.
[xxi] Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984. С. 8.
[xxii] Тош Джон. Указ. соч. С. 205.
[xxiii] Следзевский И.В. Эвристические возможности и пределы цивилизационного подхода // Цивилизации. Вып. 4. М., 1997. С. 19.
[xxiv] Ерасов Б.С. Цивилизации... С. 62.
[xxv] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 8, 9.
[xxvi] Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 3.
[xxvii] См.: Майбурд Е. М. Введение в историю экономической мысли. М.,
1996. С. 287; а также: Семенов Ю.И. Указ. соч. С. 188.
[xxviii] Ерасов Б.С. Цивилизации…С. 113; а также: С. 50, 52, другие.
[xxix] Поппер Карл. Открытое общество и его враги. Т. 2. М., 1992. С. 211,
216-218; Фукуяма Ф. Конец истории?
[xxx] Поппер Карл. Указ. соч. Т. 2. С. 211, 216-218.
[xxxi] «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». «…махисты – субъективисты и агностики, ибо они недостаточно доверяют показаниям наших органов чувств, непоследовательно проводят сенсуализм. Они не признают объективной, независимой от человека реальности, как источника наших ощущений. Они не видят в ощущениях верного снимка с этой объективной реальности, приходя в прямое противоречие с естествознанием и открывая дверь для фидеизма (поповщина, религиозность – А.Ф.). Напротив, для материалиста мир богаче, живее, разнообразнее, чем он кажется, ибо каждый шаг развития науки открывает в нем новые стороны». Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм // Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 18. С. 130, 131.
[xxxii] Крылов В.В. Общество и личность // Указ. соч. С. 82.
[xxxiii] Всемирная энциклопедия: Философия ХХ век. М., 2002. С. 268, 295,
467, 468.
[xxxiv] Всемирная энциклопедия: Философия ХХ век. С. 291; Ильин И.
Постмодернизм. Словарь терминов. М., 2001. С. 222.
[xxxv] Постмодернистская чувствительность – отрицание идеи целостности, иерархической структурности, центрированности. «Мир превратился в хаос»
(Делез и Гваттари). «Мир смысла имеет проблематический статус» (Делез).
Социальная реальность – «дезорганизованный капитализм» (С. Лаш). «Нить традиции оборвана…Что утрачено, так это непрерывность прошлого» (Х. Арендт)
// Всемирная энциклопедия: Философия ХХ век. М., 2002. С. 600, 601; Ильин
И. Указ. соч.
[xxxvi] См., например: Игрицкий Ю.И. Концепция тоталитаризма: уроки многолетних дискуссий на Западе // История СССР. 1990. № 6. С. 177-179.
[xxxvii] См.: Игрицкий Ю.И. Концепция тоталитаризма… // Там же. С. 179-180,
185.
[xxxviii] См., например: Култыгин В.П. Теодор Адорно и его концепция авторитарной личности // Адорно Теодор и др. Исследование авторитарной личности. М., 2001. С. 8.
[xxxix] См.: Игрицкий Ю.И. Концепция тоталитаризма… // Там же. С. 185, 186.
[xl] См.: Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие.
[xli] РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 125. Д. 476. Л. 169, 174, 177; Д. 503. Л. 39-48;
Правда. 1947. 11 августа, 22 октября, 9 декабря; XVIII съезд Всесоюзной коммунистической партии (б). 10-21 марта 1939 г. Стенографический отчет.
М., 1939. С. 26.
[xlii] Поляков А.Н. К проблеме общественных формаций // Вопросы философии.
2003. № 6. С. 4.
[xliii] Ленин В.И. Великий почин // Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 39. С.
13, 17, 24; о крахе СССР: Смирнов В.С. Экономические причины краха социализма в СССР // Отечественная история. 2002. № 6. С. 100, 105.
[xliv] Утопический социализм. М., 1982; Утопический социализм в России. М.,
1985; Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К.,
Энгельс Ф. Соч. Т. 42; Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии // Там же. Т. 4; Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т. 2. С. 216, 532,
539; Т. 3. С. 540.
[xlv] Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 2. С. 532.
[xlvi] Там же. С. 539.
[xlvii] Там же. Т. 2. С. 216.
[xlviii] Социальная психология классов. Проблемы классовой психологии в современном капиталистическом обществе. М., 1985. С. 241.
[xlix] «В бреду и хмельном азарте/отдаться лихой игре/стоять за Родзянку в марте,/за большевиков в октябре» // М.Волошин. «Красногвардеец» (1917 год).
Итальянский вариант мелкобуржуазного интеллигента дал Л.Сальваторелли:
«Сущность мировоззрения мелкой буржуазии, получившей гуманитарное воспитание, исчерпывается одним-единственным словом – риторика… Она, эта общая культура, заключается в весьма поверхностных историко-литературных познаниях… Поэтому у мелкой буржуазии, воспитанной в таком духе, наблюдается тенденция к догматизму, к легковерию в…(авторитеты), стремление заменить живое дело и глубокую мысль одними словами да позой, слепая вера в раз и навсегда установленные и неоспоримые истины». В итоге мелкий буржуа
«выдумывает некий фантастический абстрактный идеальный мир и игнорирует действительные ценности современного мира;…экономической реальности производящих и борющихся классов он противопоставляет миф об абстрактной и трансцендентной нации, думая таким путем утвердить – вопреки ненавистным ему производительным классам – свое нравственное превосходство. Исходя из своего аполитичного морализма, он считает преступниками, предателями и врагами отечества всех тех, кто не признает этого самого отечества в той безжизненной и бесформенной кукле, какую он прижимает к груди» // Цит. по:
Бессонов Б. Фашизм: идеология, политика. М., 1985. С. 177.
[l] Исторический опыт и перестройка. М., 1989. С.25-26.
[li] Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К.,
Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 114-116.
[lii] Бордюгов Г.А., Козлов В.А. «Военный коммунизм»: ошибка или «проба почвы»? // История отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории советского государства. М., 1991.
[liii] Вопросы истории КПСС. 1990. № 2. С. 25.
[liv] Деникин А.И. Поход на Москву. «Очерки русской смуты». М., 1989. С.62,
63.
[lv] Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 45. С. 60-61, 376-377, 390-391, 404-
405.
[lvi] Суханов Н.Н. Записки о революции. В 3-х томах. Том 2. М., 1991. С.
22.
[lvii] Коэн С. Бухарин. Политическая биография. 1888-1938. М., 1988. С.
265; Рабинович А. Большевики приходят к власти. Революция 1917 года в
Петрограде. М., 1989. С. 234; Карр Э. Книга 1. Большевистская революция
1917-1923. Том 1, 2. М., 1990. С. 96, 97. Троцкий Л. Д. К истории русской революции. М., 1990. С. 403.
[lviii] Валентинов Н. (Вольский Н.). Новая экономическая политика и кризис партии после смерти Ленина. М., 1991. С. 67, 68.
[lix] Документы свидетельствуют. Из истории деревни накануне и в ходе коллективизации 1927-1932 гг. М., 1989. С. 240.
[lx] Клямкин И.М. Марксизм и сталинизм // Драма обновления. М., 1990. С.
286, 287.
[lxi] См.: Жуков Юрий. Иной Сталин. М., 2003. С. 476, 477.
[lxii] Адорно Теодор и др. Исследование авторитарной личности. М., 2001. С.
181, 238, 240.
[lxiii] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 114, 115.
[lxiv] См. подобное: Общественное сознание и его формы. М., 1986. С. 184.
[lxv] См.: Хлевнюк О.В. Советская экономическая политика на рубеже 1940-
1950-х годов и «дело госплана» // Отечественная история. 2001. № 3. С. 82,
87, 88.
[lxvi] Фатеев А.В. Образ врага…С. 182-186.
[lxvii] Сравните: РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 132. Д. 237. Л. 116; Литературная газета. 1949. 23, 26 февраля, 2 марта; и “Вехи. Интеллигенция в России”.
М., Молодая гвардия. 1991, с. 23, 74, 76—79, 188; См.: Фатеев А.В. Образ врага…С. 159.
[lxviii] Симонов К. Глазами человека моего поколения. М., 1988. С.133.
[lxix] Аппарат ЦК КПСС и культура. 1953-1957. Документы. М., 2001. С. 572; подобное на С. 557, 558.
[lxx] Горбачев М.С. Перестройка и новое мышление. М., 1987. С. 53.
[lxxi] См.: Август – 91. М., 1991. С. 257, 260, 270, 271.
[lxxii] Барг М.А. Цивилизационный подход к истории. Дань конъюнктуре или требование науки? // Коммунист. 1991. № 3; Он же. Категория «цивилизация» как метод сравнительно-исторического исследования // Указ соч.
[lxxiii] Барг М.А. Категории и методы исторической науки. С. 63.
[lxxiv] Коммунист. 1991. № 3. С. 35.
[lxxv] История СССР. 1991. № 5. С. 72.
[lxxvi] Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3. С. 1.
[lxxvii] Коммунист. 1991. № 3. С. 34.
[lxxviii] Ахиезер А.С. «Россия: критика исторического опыта». М., 1991;
Новосибирск. 1997.
[lxxix] Ахиезер А.С. «Россия: критика исторического опыта». Т. 1.
Новосибирск. 1997. С. 51, 52, 55, 66,163, 170, 281-286, 789.
[lxxx] Он же. Указ. соч. С. 289, 288, 282.
[lxxxi] Он же. Указ. соч. С. 286, 287.
[lxxxii] Он же. Указ. соч. С. 285, 286, 333.
[lxxxiii] Он же. Указ. соч. С. 290.
[lxxxiv] Он же. Указ. соч. С. 297, 298.
[lxxxv] Он же. Указ. соч. С. 392, 406.
[lxxxvi] Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 35. С. 27.
[lxxxvii] Ахиезер А.С. Указ. соч. С. 494.
[lxxxviii] Он же. Указ. соч. С. 630, 631.
[lxxxix] Сталин И. В. Сочинения. Т. 13. М., 1951. С. 41; Ахиезер А.С. Указ. соч. С. 495.
[xc] См. например: Дедков Н.И. «Как я документально установил» или «Смею утверждать». О книге Д.А.Волкогонова «Ленин». // Исторические исследования в России. Тенденции последних лет. М., 1996; Семенов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней: основные проблемы и концепции. М., 1999. С. 218;
Бордюгов Г.А., Козлов В.А. Послушная история, или новый публицистический рай. Грустные заметки. // Бордюгов Г.А., Козлов В.А. История и конъюнктура.
М., 1992.
[xci] Волкогонов Дмитрий. Ленин. Политический портрет. В двух книгах. Книга
1. М., 1994. С. 62.
[xcii] Волкогонов Дмитрий. Там же. С. 13, 51, 52, 72, 85, 127, 140, 141,
148, 173, 180, 199, 224, 274, 294, 308, 388.
[xciii] Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 36. С. 189.
[xciv] «Вот в одной из работ и основателя Советского государства –
Владимира Ильича Ленина – есть такая фраза: «Русский человек – плохой работник». Конечно же, я не согласен с такой формулировкой. По политическим соображениям, так или иначе, люди возвращаются к этой проблематике, но нужно прямо сказать, что в российской экономике всегда были определенные ограничения, связанные с ограничениям свободы. Это было и во времена царизма, это было и во времена плановой экономики….» // Стенограмма прямого теле- и радиоэфира («Прямая линия» с Президентом России). 18 декабря 2003. www.kremlin.ru.
[xcv] Включение в методические сборники подобных казусов с начальниками поможет учителям формировать демократическое мышление учащихся, в частности, право на обоснованную, культурную критику любых должностных лиц.
Это лежит в русле либеральной европейской мысли, рекомендаций Совета Европы о необходимости развивать у учащихся «умение замечать ошибки и проявления предвзятости в суждениях и не поддаваться воздействию тенденциозной информации» // Преподавание истории в школе. 1995. № 7. С. 40.
[xcvi] Волкогонов Дмитрий. Там же. С. 41.
[xcvii] См., например: Фатеев А.В. Образ врага... С. 106-113, 158-159, 184-
185.
[xcviii] Волкогонов Дмитрий. Указ. соч. С. 23.
[xcix] Селдес Д. Говорят факты // РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 125. Д. 245.
[c] Малиа Мартин. Советская трагедия. История социализма в России. 1917-
1991. М., 2002.
[ci] Малиа Мартин. Указ. соч. С. 510.
[cii] Малиа М. Размышления о «Манифесте коммунистической партии» // Россия и мировая цивилизация. М., 2000. С. 504, 507.
[ciii] Малиа Мартин. Советская трагедия. С. 512.
[civ] См., например: Ленин В. И. Полн. Собр. Соч. Т.38. С. 62, 63.
[cv] Малиа Мартин. Советская трагедия. С. 100.
[cvi] Малиа Мартин. Указ. соч. С. 99.
[cvii] ХVIII съезд Всесоюзной коммунистической партии (б). С. 26.
[cviii] Сталин И. В. Сочинения. Т. 13. М., 1951. С. 39.
[cix] Малиа М. Размышления о «Манифесте коммунистической партии» // Указ. соч. С. 512.
[cx] Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 4. С. 332.
[cxi] Лернер Макс. Развитие цивилизации в Америке. Том 1. М., 1992. С. 603.
[cxii] Семенов Александр. Чем был Советский Союз и что означает его распад.
Дискуссии западных историков // www.nlo.magazine.ru.
[cxiii] Малиа Мартин. Советская трагедия. С. 513-514.
[cxiv] Малиа Мартин. Указ. соч. С. 504, 533, 534.
[cxv] Малиа Мартин. Указ. соч. С. 528.
[cxvi] Кинофильм «Dogville». 2003. Режиссер Ларс фон Триер.
[cxvii] Малиа М. Размышления о «Манифесте коммунистической партии» // Указ. соч. С. 524.
[cxviii] Днепров В. Литература и нравственный опыт человека. Л., 1970. С.
6,7.
[cxix] См., например: Рубан М.В. В.И. Ленин о бдительности и боевой готовности. М., 1984; ХХУII съезд партии о возрастании руководящей роли
КПСС и перестройке партийной работы: методические материалы в помощь лектору. Ответственный редактор Рубан М.В. М., 1986; Московская партийная организация во главе совершенствования народного образования, проведения школьной реформы. Ответственный редактор М.В. Рубан. М., 1989.
[cxx] Рубан М.В. Введение // История России и мировые цивилизации. М.,
1997. С.3.
[cxxi] История России и мировые цивилизации. С. 2.
[cxxii] См.: Ерасов Б.С. Указ. соч. С. 95, 100, 436, 437.
[cxxiii] Рубан М.В. Заключение // История России и мировые цивилизации. С.
321.
[cxxiv] О критике Тойнби: Хачатурян В.М. Проблема цивилизации в
«Исследовании истории» А. Тойнби в оценке западной историографии // Новая и новейшая история. 1991. № 1.
[cxxv] История России и мировые цивилизации. С. 312.
[cxxvi] Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. I, 4; III, 1. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие.
[cxxvii] Смирнов И. Наука в сослагательном наклонении // www. russ. ru; См. также: Тарасов Александр. Молодежь как объект классового эксперимента.
Статья вторая. “Обновление гуманитарного образования”: молодым “промывают мозги” и навязывают новую идеологию // www.saint-juste.narod.ru.
[cxxviii] Плоткин Григорий, Заслуженный учитель России. «Натаскивание» неизбежно // Учительская газета. 2003. 9 сентября. С. 10; Там же. 2003. 9 декабря. С. 10.
[cxxix] О восприятии западного опыта преподавания современными российскими учителями и учениками, о результатах бездумного использования тестов смотрите: «Передайте государю-императору, что в Британии ружья кирпичом не чистят…». Московский взгляд на британскую частную школу // Лицейское и гимназическое образование. 2003. № 2. С. 58. «Марина Михайловна.
Действительно, если мы, в первую очередь, требуем, чтобы ребята сами думали и высказывали свое мнение, у них большей частью учитель дает определенное толкование. Женя. Их преподаватели так радуются, когда кто-то высказывает собственную мысль!».
[cxxx] Бессонов Б. Фашизм: идеология, политика. М., 1985. С. 177.
[cxxxi]См.: Кравченко А.И. Социология. Общий курс. М., 2000. С. 458-477.
[cxxxii] Фирсов В.В., профессор МИПКРО, директор НПЦ «Образование для всех». Стандарт – не дубина, а щит // Учительская газета. 2002. 17 сентября. С. 3.
[cxxxiii] Образец подобного. «Но переходим теперь к самому главному – к национальности В.И. Ленина», - пишет В. Солоухин // Солоухин В. При свете дня. М., 1992. С. 28. См. также: С. 30-31; 49-50.
[cxxxiv] Каган Моисей. О времени и о себе. СПб ., 1998. С. 153.
[cxxxv] Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 42. С. 290; Т. 29. С. 202, 203.
[cxxxvi] Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 11. С. 37.

Скачали данный реферат: Karapetjan, Медведев, Kurnevich, Chernienko, Некипелов, Карташёв, Pogodin.
Последние просмотренные рефераты на тему: борьба реферат, проблема реферат, определение реферат, курсовая работа на тему предприятие.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7