Тевтонский Орден

| Категория реферата: Рефераты по истории
| Теги реферата: оформление доклада титульный лист, анализ дипломной работы
| Добавил(а) на сайт: Мягков.

2Стисле пояснення термінів:

А) Духовно-рыцарские ордена

В XI - XIII вв. католическая церковь выступила организатором духовно- рыцарских орденов и крестовых походов, целью которых она объявила освобождение от мусульман Палестины и "гроба господня", который, по преданию, находился в Иерусалиме.

Б) ФРИДРИХ II Штауфен (Friedric II Staufen) (1194-1250), германский король с 1212, император «Священной Римской империи» с 1220, король Сицилии с
1197. Превратил сицилийское королевство в централизованное государство.
Боролся с папством и северо-итальянскими городами.

В) ЯТВЯГИ, древнее литовское племя между реками Неман и Нарев. В 13 в. вошло в состав Великого княжества Литовского.

Г) МЕЧЕНОСЦЫ, члены духовно-рыцарского ордена, основанного в 1202 епископом Ливонии Альбертом I для колонизации и христианизации Прибалтики.
В отличие от крупных духовно-рыцарских орденов сохранял номинальную зависимость от епископа. После разгрома ливами в 1236 присоединен к
Тевтонскому ордену. Символ: красные меч и крест.

Д) ВАЛЬДЕМАР IV Аттердаг (Atterdag) (ок. 1320-75), король Дании с 1340.
Восстановил королевскую власть над большей частью страны. В войне с Ганзой
1367-70 потерпел поражение.

Е) ТЕВТОНЫ, германские племена. Во 2 в. до н. э. вместе с кимврами вторглись в римские владения, в 102 до н. э. разбиты римским полководцем Г.
Марием. Позднее тевтонами иногда называли германцев вообще.

3
3 Грюнвальдська битва
ГРЮНВАЛЬДСКАЯ БИТВА 15.7.1410, окружение и разгром войск немецкого
Тевтонского ордена польско-литовско-русской армией под командованием польского короля Владислава II Ягелло (Ягайло) около деревень Грюнвальд и
Танненберг. Грюнвальдская битва положила предел продвижению Тевтонского ордена на восток.
ГРЮНВАЛЬДСКАЯ БИТВА, сражение между войсками Тевтонского ордена и польско- литовской коалиции в «Великой войне» 15 июля 1410.
«Великая война» 1409-11 возникла из-за стремления Литвы вернуть находившиеся под властью Тевтонского ордена литовские земли (Жемайтию);
Польша выступала союзником Литвы в этом конфликте.
3 июля 1410 соединенные польско-литовские войска под командованием польского короля Владислава II Ягайло (Ягеллона) двинулись к границе владений Тевтонского ордена, навстречу им из столицы орденских владений
Мариенбурга (современный Мальборк) вышла армия под командованием великого магистра ордена Ульриха фон Юнингена. Среди тевтонцев, кроме собственно членов ордена и их вассалов, были рыцари из Германии, Франции и Англии; польское войско включало полки, составленные из чехов, влахов, украинцев и белорусов; в литовской армии, которой командовал великий князь Литовский
Витовт (Витаутас), двоюродный брат Ягайло, находились два смоленских полка под командованием князя Смоленского Семена Лингвена Ольгердовича; на стороне союзников выступала также татарская конница.
15 июля противники сошлись на равнине в треугольнике между городом
Грюнвальд, Таннеберг (ныне Стембарк) и Людвигсдорф (ныне Людвигово). Войска ордена выстроились фронтом в 2 км

4

между Грюнвальдом и Таннебергом (в западной историографии сражение обычно называют битвой при Таннеберге) в две линии. Правое крыло первой линии возглавлял Лихтенштейн, левое Валленрод, вторую линию сам великий магистр.
Союзники выстроились в три линии на протяжении 2,5 км между Грюнвальдом и
Людвигсдорфом. На левом крыле находились поляки (совместно с чехами, украинцами и др.) под командованием коронного маршала Польши Збигнева из
Бжезя, третья линия во главе с самим Владиславом, на правом литовские (и смоленские) войска под руководством Витовта, на крайнем правом фланге татарская конница.
Сражение началось с залпа орденской артиллерии, не причинившей вреда союзникам. Затем в атаку пошла татарская конница, за ней первая линия войск
Витовта. Атака была отбита, в бой пошли вторая и третья линия литовцев, но
Валленрод двинулся в контратаку, литовцы побежали. Одновременно поляки пошли на Лихтенштейна и прорвали его фронт. Валленрод, преследовавший литовцев, вернулся, пытался потеснить силы Збигнева из Бжезя, но был отбит.
В бой вступила вторая линия орденских войск под командованием Ульриха фон
Юнингена, но на помощь Збигневу двинулась третья линия поляков под командованием Ягайло, а вернувшиеся на поле боя отряды Витовта довершили разгром сил ордена. Великий магистр и с ним 205 рыцарей ордена пали в бою.
Завершивший Великую войну Торуньский мир 1 февраля 1411 не был особенно тяжел для ордена: тот терял Жемайтию в пользу Литвы, Добжиньскую землю в пользу Польши и выплачивал контрибуцию.

5

4. Хрестові походи
КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ, походы (1096-1270) на Ближний Восток (в Сирию,
Палестину, Сев. Африку), организованные западно-европейскими феодалами и католической церковью под знаменем борьбы против «неверных» (мусульман), освобождения гроба Господня и святой земли (Палестины). 1-й Крестовый поход
(1096-99) завершился захватом крестоносцами у сельджуков Иерусалима и образованием Иерусалимского королевства. 2-й (1147-49, повод взятие в 1144 сельджуками Эдессы) и 3-й (1189-92, вызван завоеванием в 1187 Иерусалима
Салах-ад-дином) были безрезультатны. 4-й Крестовый поход (1202-04), организованный по инициативе Римского Папы Иннокентия III, был направлен
(главным образом усилиями венецианского купечества) против Византии, на части территории которой после захвата крестоносцами Константинополя была создана Латинская империя (1204-61). Последние походы 5-й (1217-21), 6-й
(1228-29), 7-й (1248-54), 8-й (1270) существенной роли не играли. С переходом к мусульманам Акры (1291) крестоносцы полностью утратили свои владения на Востоке.
Крестовыми походами часто называют походы немецких феодалов в 12-13 вв. против славян и других народов Прибалтики, а также Альбигойские войны.
КРЕСТОВЫЕ ПОХОДЫ (1096-1270), военно-религиозные экспедиции западных европейцев на Ближний Восток с целью завоевания Святых мест, связанных с земной жизнью Иисуса Христа Иерусалима и Гроба Господня.
Предпосылками крестовых походов были: традиции паломничеств к Святым местам; изменение взглядов на войну, которая стала считаться не греховным, а благим делом, если велась против врагов христианства и церкви; захват в
XI в. турками-сельджуками Сирии и Палестины и угроза захвата Византии; тяжелое экономическое положение Западной Европы во 2-й пол. 11 в.
26 ноября 1095 папа Урбан II призвал собравшихся на поместном церковном соборе в г. Клермон отвоевать захваченный турками Гроб Господень. Взявшие на себя этот обет нашивали на одежду кресты из лоскутов и потому именовались «крестоносцами». Отправившимся в Крестовый поход папа сулил земные богатства в Святой Земле и райское блаженство в случае гибели, они получали полное отпущение грехов, с них запрещалось на время похода взыскивать долги и феодальные повинности, их семьи оказывались под защитой церкви. В марте 1096 начался первый этап Первого крестового похода (1096-
1101) т. н. поход бедноты.

Толпы крестьян, с семьями и скарбом, вооруженные чем попало, под руководством случайных вожаков, а то и вовсе без них,

6 двинулись на восток, отметив свой путь грабежами (они полагали, что, поскольку они воины Божьи, то любое земное имущество принадлежит им) и еврейскими погромами (в их глазах евреи из ближайшего городка были потомками гонителей Христа). Из 50-тысячного войска Малой Азии достигли всего 25 тысяч, и практически все они погибли в битве с турками под Никеей
25 октября 1096.
Осенью 1096 в путь двинулось рыцарское ополчение из разных частей Европы, вождями его были Готфрид Бульонский, Раймунд Тулузский и др. К концу 1096 началу 1097 они собрались в Константинополе, весной 1097 переправились в
Малую Азию, где совместно с византийскими войсками начали осаду Никеи, взяли ее 19 июня и передали византийцам. Далее путь крестоносцев лежал в
Сирию и Палестину. 6 февраля 1098 была взята Эдесса, в ночь на 3 июня
Антиохия, год спустя, 7 июня 1099 они осадили Иерусалим, а 15 июля захватили его, учинив в городе жестокую резню. 22 июля на собрании князей и прелатов было учреждено Иерусалимское королевство, которому подчинялись графство Эдесское, княжество Антиохийское и (с 1109) графство Триполи.
Главой государства стал Готфрид Бульонский, получивший титул «защитник
Гроба Господня» (его преемники носили титул королей). В 1100-1101 в Святую
Землю отправились новые отряды из Европы (историки называют это
«арьергардным походом»); границы Иерусалимского королевства установились лишь к 1124. Выходцев из Западной Европы, постоянно живших в Палестине, было немного, особую роль в Святой Земле играли духовно-рыцарские ордена, а также образовывавшие особые привилегированные кварталы в городах
Иерусалимского королевства переселенцы из приморских торговых городов
Италии.
После того, как в 1144 турки завоевали Эдессу, 1 декабря 1145 был объявлен
Второй крестовый поход (1147-1148), возглавленный королем Франции Людовиком
VII и германским королем Конрадом III и оказавшийся безрезультатным.
В 1171 власть в Египте захватил Салах-ад-Дин, который присоединил к Египту
Сирию и весной 1187 начал войну против христиан. 4 июля в длившейся 7 часов битве близ деревни Хиттин христианское войско было разбито, во второй половине июля началась осада Иерусалима, и 2 октября город сдался на милость победителя. К 1189 в руках крестоносцев осталось несколько крепостей и два города Тир и Триполи.
29 октября 1187 был объявлен Третий крестовый поход (1189-1192). Поход возглавлял император Священной Римской империи Фридрих I Барбаросса, короли
Франции Филипп II Август и Англии Ричард I Львиное Сердце.

7

Немецкое ополчение 18 мая 1190 захватило г. Иконий (ныне Кония, Турция) в
Малой Азии, но 10 июня при переправе через горную речку Фридрих утонул, и деморализованное этим немецкое войско отступило. Осенью 1190 крестоносцы начали осаду Акры города-порта, морских ворот Иерусалима. Акра была взята
11 июня 1191, но еще до этого Филипп II и Ричард поссорились, и Филипп отплыл на родину; Ричард предпринял несколько безуспешных наступлений, в т. ч. два на Иерусалим, заключил 2 сентября 1192 крайне невыгодный для христиан договор с Салах-ад Дином и в октябре покинул Палестину. Иерусалим остался в руках мусульман, столицей Иерусалимского королевства сделалась
Акра.
В 1198 был объявлен новый, Четвертый крестовый поход, состоявшийся много позднее (1202-1204). Предполагалось нанести удар по Египту, которому принадлежала Палестина. Поскольку у крестоносцев не хватило денег на оплату кораблей для морской экспедиции, Венеция, обладавшая самым мощным в
Средиземноморье флотом, запросила в уплату помощь в завоевании христианского (!) г. Задар на Адриатическом побережье, что и произошло 24 ноября 1202, а затем побудила крестоносцев двинуться на Византию, главную торговую соперницу Венеции, под предлогом вмешательства в династические распри в Константинополе и соединения православной и католической церквей под эгидой папства. 13 апреля 1204 Константинополь был взят и жестоко разграблен. Часть завоеванных у Византии территорий отошла к Венеции, на другой части была учреждена т. н. Латинская империя. В 1261 православные императоры, закрепившиеся в не оккупированной западными европейцами Малой
Азии, с помощью турок и соперницы Венеции Генуи снова заняли
Константинополь.
Ввиду неудач крестоносцев в массовом сознании европейцев возникло убеждение в том, что Господь, не давший победы сильным, но грешным, дарует ее слабым, но безгрешным. Весной и в начале лета 1212 в разных частях Европы стали собираться толпы детей, заявлявших, что они идут освобождать Иерусалим (т. н. крестовый поход детей, не включаемый историками в общее число Крестовых походов). Церковь и светские власти отнеслись к этому спонтанному взрыву народной религиозности с подозрением и всячески препятствовали ему. Часть детей умерла в пути по Европе от голода, холода и болезней, часть достигла
Марселя, где ловкие купцы, обещав переправить детей в Палестину, привезли их на невольничьи рынки Египта.
Пятый крестовый поход (1217-1221) начался экспедицией в Святую Землю, но, потерпев там неудачу, крестоносцы, не имевшие признанного вождя, в 1218 перенесли военные действия в Египет. 27 мая 1218 они начали осаду крепости
Дамиетта (Думьят) в дельте Нила; египетский султан пообещал им за снятие осады Иерусалим,

8 но крестоносцы отказались, взяли Дамиетту в ночь с 4 на 5 ноября 1219, попытались развить успех и занять весь Египет, но наступление захлебнулось.
30 августа 1221 был заключен мир с египтянами, по которому воины Христовы возвращали Дамиетту и уходили из Египта.
Шестой крестовый поход (1228-1229) предпринял император Фридрих II Штауфен.
Этот постоянный противник папства был накануне похода отлучен от церкви.
Летом 1228 он отплыл в Палестину, благодаря умелым переговорам заключил союз с египетским султаном и в качестве за помощь против всех его врагов, мусульман и христиан (!), получил без единого сражения Иерусалим, куда вступил 18 марта 1229. Поскольку император находился под отлучением, возвращение Святого Города в лоно христианства сопровождалось запретом богослужения в нем. Фридрих вскоре отбыл на родину, заниматься Иерусалимом ему было недосуг, и в 1224 египетский султан снова и окончательно взял
Иерусалим, устроив резню христианского населения.
Седьмой крестовый поход (1248-1254) был делом почти исключительно Франции и ее короля Людовика IX Святого. Объектом нападения снова стал Египет. В июне
1249 крестоносцы вторично взяли Дамиетту, но позднее были блокированы и в феврале 1250 сдались в плен в полном составе, включая короля. В мае 1250 король был отпущен за выкуп в 200 тыс. ливров, но не вернулся на родину, а переехал в Акру, где напрасно дожидался помощи из Франции, куда и отплыл в апреле 1254.
В 1270 тот же Людовик предпринял последний, Восьмой крестовый поход. Целью его был Тунис, самое сильное мусульманское морское государство
Средиземноморья. Предполагалось установить контроль над Средиземноморьем, чтобы беспрепятственно отправлять отряды крестоносцев в Египет и Святую
Землю. Однако вскоре после состоявшейся 18 июня 1270 высадки в Тунисе в лагере крестоносцев вспыхнула эпидемия, 25 августа умер Людовик, а 18 ноября войско, так и не вступив ни в одно сражение, отплыло на родину, везя с собой тело короля. Дела в Палестине шли все хуже, мусульмане отбирали город за городом, и 18 мая 1291 пала Акра последний оплот крестоносцев в
Палестине. И до, и после этого церковь неоднократно провозглашала крестовые походы против язычников (поход против полабских славян в 1147), еретиков
(см. Альбигойские войны, Гуситы) и против турок в 14-16 вв., но они не включаются в общее число крестовых походов. Историки по-разному оценивают итоги крестовых походов. Одни считают, что эти походы способствовали контактам между Востоком и Западом, восприятию мусульманской культуры, науки и технических достижений. Другие считают, что все это могло быть достигнуто путем мирных связей, и крестовые походы останутся лишь феноменом бессмысленного фанатизма.

9

5. Духовно-рицарські ордена

ДУХОВНО-РЫЦАРСКИЕ ОРДЕНА, военно-монашеские организации западноевропейских рыцарей, возникшие в 12 в. в эпоху крестовых походов с целью защиты паломников и больных при христианских святынях в Палестине. Позднее сосредоточились на ведении «святой войны» за Гроб Господень, борьбе с
«неверными» в Испании и Прибалтике, подавлении еретических движений.
Идеологом «воинства Христова» (лат. militia Christi) выступил св. Бернард
Клервоский: «Великое счастье умереть в Боге, счастливее тот, кто умирает за
Бога!» В отличие от просто монашества, которое еще в уставе св. Бенедикта
Нурсийского именовалось «воинством Христовым» и сражалось со злом мечом духовным, рыцари к последнему присоединили и меч материальный. Значение
«нового воинства» св. Бернард видел также в нравственном перерождении рыцарства.
Кроме монашеских обетов безбрачия, бедности и послушания, члены духовно- рыцарских орденов давали обет с оружием в руках защищать христиан и христианскую веру. Крупнейшие духовно-рыцарские ордена иоаннитов и тамплиеров, возникнув в Святой Земле, распространились затем по всей
Западной Европе, причем их обширные владения, призванные служить крестовым походам, с потерей в конце 13 в. христианских крепостей в Палестине, стали источником прибыльной коммерческой деятельности. Наряду с крупными палестинскими орденами в 12 в. возникли и два небольших ордена св. Лазаря и
Монтжойе (вошел в состав тамплиеров). Существовали также национальные ордена, как, например, первоначально палестинский Тевтонский орден или ордена в Испании (Алькантары, Калатравы, Сантьяго) и Португалии (Ависский орден), образовавшиеся в середине 12 в. в ходе Реконкисты. Духовно- рыцарские ордена приносили обет верности римскому папе и, выведенные из подчинения епископам и светским государям, служили укреплению папской власти. Национальные ордена были в большей степени связаны с местными государями, а орден меченосцев и с епископом.
Владения орденов были объединены в провинции и округа комтурии во главе с комтурами и капитулами. Каждый орден возглавлял великий магистр, у иоаннитов, тамплиеров и тевтонов его резиденция находилась в 12-13 вв. в
Святой Земле. Генеральный капитул собирался нерегулярно и играл лишь подчиненную роль. Обширные владения и многочисленные привилегии позволили иоаннитам и тевтонам создать собственные орденские государства.

10

6. Список використанної літератури
Cowdrey H. E. Popes, monks and crusaders. London, 1984.
Die geistlichen Ritterorden Europas. Sigmaringen, 1980.
Runciman S. A. History of the Crusades. London, 1987. V. 1-3.
Heveker K. Die Schlacht bei Tanneberg. Berlin, 1906.
Ewald A.L. Die Eroberung Preussens durch die Deutschen. 1872-1884. Bd.1-3.
Tumler M. Der Deutsche Orden im Werden, Wachsen und Winken bis 1400… Wien,
1955.
Boockmann H. Der Deutsche Orden. Muenchen, 1981.
Scriptores rerum Prussicarum. Leipzig, 1861-1874. Bd.1-5.
Regesta historico-diplomatica ordinis S. Mariae Teutonicorum
Заборов М. А. Крестоносцы на Востоке. M., 1980.
Длугош Я. Грюнвальдская битва. М.; Л., 1962.
За допомогою мережі Internet та сайту http://mega.km.ru

11

7. Відгук