Война, мир и будущее цивилизации.

| Категория реферата: Рефераты по истории
| Теги реферата: евгений сочинение, матершинные частушки
| Добавил(а) на сайт: Лазарев.

Ключевыми в данном определении являются политика и баланс интересов, которые, в конечном итоге, определяют социальный характер, а следовательно, тип мира. Если политика во время войны была грабительской, а война несправедливой, то и основанный на этой политике мир, при условии достижении победы, не может быть иным, как грабительским и несправедливым. Именно так был оценен Москвой навязанный Германией в 1918 году Брестский мир.

Таким образом, поскольку война есть продолжение политики во время мира, а мир есть продолжение политики войны, то в зависимости от социального характера все многообразные состояния отсутствия непосредственного применения вооруженного насилия можно разделить на два типа: мир справедливый, демократический и мир несправедливый, насильственный, основанный на отношениях господства и угнетения. Несправедливый мир не может быть миром в строгом смысле этого слова, а является лишь перемирием.. отсутствием войны.

Если идти от политики государств до их интересов, которые и лежат в основе проводимой ими политики, то не трудно увидеть, что справедливый мир может быть достигнут только за счет баланса интересов различных государств. За счет такого баланса интересов, при котором субъекты системы межгосударственных отношений добровольно отказываются от части своих интересов, идя на компромисс с тем, чтобы посредством этого способствовать реализации разумных интересов других стран.

В свою очередь, несправедливый мир - это подавление или ущемление одними странами, более сильными, интересов других государств, которые вынуждены под угрозой полного уничтожения или потери национального суверенитета идти на подписание мирного договора в надежде, что со временем удастся собраться с силами и осуществить реванш в ходе более удачной войны. Способ, каким государства добиваются своих прав, писал И.Кант, не является судебным процессом, а лишь войной, которой, как и счастливым исходом ее - победой, не решается вопрос о праве. И мирный договор кладет конец данной войне, но не военному состоянию, когда всегда можно найти предлог к новой войне. Строго говоря, несправедливый мир - это всего лишь перемирие, которое не только не устраняет причин новой войны, но, наоборот, подстегивает к ее более усиленной подготовке.

Кстати, подобное понимание мира породило в первой трети XX столетия понятие "мирное сосуществование". Руководители Советской России рассматривал прекращение военных действий лишь как передышку перед решающей схваткой с мировой буржуазией.

До полной победы пролетарской революции во всемирном масштабе речь о мире вообще не могла вестись. Пока мы не завоевали всего мира, пока мы остаемся, с точки зрения экономической и военной, слабее, чем остальной капиталистический мир, отмечал В.И.Ленин, до тех пор надо держаться правила: надо уметь использовать противоречия и противоположности между империалистами, но как только мы будем сильны настолько, чтобы сразить весь капитализм, мы незамедлительно "схватим его за шиворот". До своего логического конца эта концепция была развита И. В. Сталиным. На ее основе он успешно осуществлял милитаризацию страны, укреплял режим тоталитарной власти, уничтожал цвет русского народа. Все было отдано в залог грядущей победы мировой революции и установления всеобщего "вечного мира".

Для того, чтобы на Земле установился справедливый демократический мир, необходимо более пристально взглянуть на свои внешнеполитические интересы, соотнеся их с интересами других государств, своими потребностями и возможностями. Только постоянное стремление к обеспечению баланса интересов самых различных государств, нашедшее воплощение в повседневной политической практике, способно приблизить цивилизацию к воплощению в жизнь идеи вечного мира.

 Список литературы

С.А.Проскурин. Война, мир и будущее цивилизации.