Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8 | Следующая страница реферата

Но самый главный враг нациста - это "безродный космополит", не способный возвысить свою "малую родину" над другими. Здесь следует уточнить, что космополитизм имеет разные формы. А потому мы должны различать действительных национальных маргиналов, не принадлежащих ни к одной национальной культуре, и сторонников единой мировой культуры, о которой уже шла речь.

Впервые о космополитизме заговорили античные киники, для которых не существовало "малой родины" в виде определенного города-государства. Своей отчизной они объявили космос, т.е. весь мир. Причем, будучи последовательными представителями кинизма, а по-другому цинизма, они пренебрегали всеми местными обычаями, культами, законами и даже обычной одеждой.

Иной вид имеет современная мировая культура, хотя и она может быть названа космополитичной. Здесь не утрачено чувство родины, как в кинизме. Наоборот, "малая родина" в рамках такой культуры, контуры которой наметились уже к концу ХХ века, сохраняется, сочетаясь с родиной большой и даже глобальной. Ведь современные средства передвижения, средства массовой коммуникации и информации позволяют людям жить, работать и владеть недвижимостью в разных точках света одновременно. В результате весь земной шар может восприниматься человеком как обжитой и уютный мир, в котором сочетаются черты разных культур и народов.

Сегодня единая мировая культура находится в стадии становления, подобно той, которую переживала национальная культура в Новое время. Её черты до конца не ясны, а процесс развития пронизан противоречиями. Среди них главное противоречие - между странами "золотого миллиарда" и остальным миром. В результате национальный выбор личности происходит в сложных исторических условиях. Более того, до сих пор не завершилось формирование множества национальных образований. А потому национальная культура и в наши дни вынуждена противостоять местной ограниченности и ксенофобии, свойственным этнической культуре.

Список литературы

Бородай Ю.М. От фантазии к реальности. - М., 1995.

Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. - Л., 1990.

Давидович В.Е., Жданов Ю.А. Сущность культуры. - Ростов-на-Дону, 1979.

Данилевский Н.Я. Россия и Европа. - М., 1991.

Запад и Восток: традиции и современность. - М., 1993.

Ильенков Э.В. Философия и культура.- М., 1991.

Культура: теории и проблемы. - М.,1995.

Мареева Е.В. Культурология. Теория культуры (учебное пособие для вузов). - М., 2001.

Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т. 42.

Мегрелидзе К.Р. Основные проблемы социологии мышления. - Тбилиси, 1973.

Межуев В.М. Актуальные проблемы теории культуры. - М.,1983.

Проблемы философии культуры. - М., 1984.

Русский космизм: Антология философской мысли. - М., 1993.

Силичев Д.А. Культурология. Учебное пособие для вузов. - М., 1998.

Современные теории цивилизаций. - М., 1995.

Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - М., 1992.

Типология культур. Взаимное воздействие культур. - Тарту, 1982.

Тойнби А. Дж. Постижение истории. - М.,1991.

Фейербах Л. Избранные философские произведения в 2 томах. Т.1 - М.,1956.

Флиер А.Я. Культурология для культурологов (учебное пособие для магистрантов и аспирантов, докторантов и соискателей, а также преподавателей культурологии). - М., 2001.

Шаймухамбетова Г.Б. Гегель и Восток. Принципы подхода. - СПб., 1995.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: сочинение на тему образ, рынок реферат.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8 | Следующая страница реферата