Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9 | Следующая страница реферата

1) Прекрасное - определяется по-разному, в зависимости от религии, философии. Что первично: идеальное или материальное? Оно может быть объективно и существовать в реальной действительности. Это некие объективные свойства самой действительности. Прекрасная сущность у нас в голове. Наше отношение ко всему через преломление того, что мы думаем.

Внешний мир как космос (Демокрит, Гераклит). Стройность, упорядоченность, симметрия - они превращались в критерии прекрасного. Человек творил подражая космосу.

Сократ - прекрасное как полезное, целесообразное в человеческой деятельности.

Платон - стройная концепция. Весь чувственный мир - копия, отражение мира идей, общих, абстрактных понятий. Истоки прекрасного в мире духовных сущностей. Искусство подражает миру чувств, оно - копия копии. Его познавательная ценность = 0. Искусство излишне в гос-ве.

Аристотель - говорил, что прекрасное находится в космосе. Искусство - подражание природе, зак-тям космоса, аналог реального мира.

Познание, узнавание - эстетические категории, путь к гармонии в человеке. Эстетическое наслаждение зависит от узнавания.

Безобразное - дисгармония, асимметрия.

Одни и те же предметы могут быть и прекрасными, и безобразными в зависимости от соотношения.

2) Трагическое - комическое: антиномии сущего и должного рождают трагическое.

Антиномия между миром свободы (личн.) и природы, между сверхчувственным и чувственным. Трагическое присуще Вселенной.

В мире всё трагично для человека по своей сути (Кант). Противоречие между свободой и необходимостью (Гегель) Катарсис.

Комическое связано со смехом, с нарушением меры внутренней гармонии. Это оценочная категория. Несоответствие внутреннего и внешнего в человеке. Комедия (?) - радость, наслаждение бытием.

Лекция №6. Культурологические концепции

До середины XIX в. культурология развивалась в рамках философии и истории.

Гегель (1770-1831) – объективный идеалист.

Существует некий мировой дух, мировой разум, который развёртывает свою сущность в реализации самого себя. Он воплощается в культурологии в судьбе народа.

Развёртывание мирового разума – развитие культуры, он определяет историю. В основе бытия – разум, мысль.

Развитие культурологии во всём мире приобретает целостность, единое развитие.

Свобода – важное свойство духа. Время проникновения свободы в человеческие отношения – составляет её историю. После реформации человек – абсолютно свободный деятель.

Сущность духа – мышление. Искусство – в подчинении. Оно получает своё подлинное подтверждение в науке.

3 этапа в развитии культурологии:

1) восточный (нет свободы);

2) греческий (появление свободы);

3) христианский.

В XX в. возникает ощущение кризиса культурологии.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: доклади по биологии, рефераты по политологии.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9 | Следующая страница реферата