Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6

За східнослов(янськими повір(ями, відьма могла “забирати” сало у свиней; в присутності відьми жінки ніяк не могли напрясти багато пряжі, оскільки вся нитка йшла на відьмацьке веретено.

Для захисту від відьом використовувались обереги. Щоб не дати відьмі проникнути у двір та хату, на воротах закріпляли свічку, освячену на
Стрітення; в стовпи воріт засовували зубці борони, в дверні щілини – крапиву чи гілку осики ; на поріг клали ніж або інші гострі предмети.
Виконували магічні дійства, що символізували зведення перешкоди : осипали дім та хлів маком, обводили косою на землі круг, малювали на дверях хрести.

Способи визначення відьми складають одну з найхарактерніших особливостей всього кола повір(ів про відьом. Оскільки шкодила односельцям реальна жінка, яка змінювала свою подобу, то головною метою звичаїв та ритуалів, присвячених небезпечним дням, була спроба вислідити відьму та знешкодити її.. Вважалось, наприклад, що купальське багаття притягує до себе відьму, викликаючи у неї фізичні страждання, і що вона змушена прийти до нього щоб зупинити свої муки. Намагались також підстерегти відьму в хліві, куди вона хотіла проникнути в подобі жаби чи будь-якої тварини.
Побачивши біля корови жабу, господарі пробивали їй лапу чи око, а наступного дня з(ясовувалось, що одна з сусідок ходить з перев(язаною рукою, кульгає чи осліпла– її і вважали відьмою. Відьму можливо було впізнати під час церковної служби : вона намагається доторкнутися до ікони, хоругви, ризи попа, ніколи не виходить хресним ходом.

За народними віруваннями, відьми перед смертю довго та сильно страждають. Щоб взнати, чому відьма перед смертю мучиться, треба взяти хомут, стати біля хатнього порогу і подивитись крізь нього на відьму. Тоді видно, що вона з усіх боків оточена бісами, які і катують її. Щоб позбавити відьму від тривалої передсмертної агонії, треба прорубати над нею стелю або ж покласти під голову ніж, тоді вона одразу помре.

Беручись до освітлення такої малознайомої, проте цікавої теми, я мала на меті наблизити до сучасників пам(ятки української етнографічної спадщини. Сподіваюсь, що ви увійшли до таємничого світу народної уяви, звідки є лише один вихід – через збагачення власної духовності.

Список використаної літератури:

1. Антонович В.Б. Відьмарство: Документи. Дослідження. Москва., 1877;

2. Виноградова Л.Н. “Міфологічний аспект русальської традиції //

Слов'янський та балканський фольклор.” Київ., 1986.

3. Воропай Олекса “Звичаї нашого народу”, Київ, 1991р., (( том,

4. Гнатюк В.М. “Знадоби до української демонології”, Львів, 1903р.

5. Дяченко Ю.П. “Українці: народні вірування, повір(я, демонологія” Київ,

1992р.,

6. Зеленін Д.К. “Нариси російської міфології: Померлі незвичайною смертю та русалки.” Пг., 1916;

7. Злагода Н. “ Село Старосілля. Відділ монографічного дослідження

села”, Київ, 1930р.,

8. Максимов С.В. “Нечиста і невідома сила.”Київ., 1993;

9. Померанцева О.В. “Міфологічні персонажі в українському фольклорі.”

Київ., 1975:

Скачали данный реферат: Образцов, Остапчук, Kallinik, Vitvinskij, Japparov, Sijanskij.
Последние просмотренные рефераты на тему: реферат по математиці, рефераты, уголовное право шпаргалки, сочинение на тему образ.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6