Министерство общего и профессионального образования

Российской Федерации

Санкт- Петербургская государственная инженерно- экономическая академия.

«Образ Мадонны в немецкой и нидерландской живописи Возрождения»

Выполнил: студент 2 курса, гр. 281

Поляков Михаил Владимирович.

Проверил:

Рущаков В.А.

Санкт-Петербург

1999

Оглавление.

1. Вступление. 3

2. Сравнительный анализ. 4

2.1 Образ Мадонны в живописи немецкого Возрождения. 4
2.2 Обращение к образу Мадонны нидерландскими живописцами Возрождения. 5
2.2.1 Особенности нидерландского Возрождения. 5
2.2.2 Антонис Ван Дейк 6
2.2.3 Робер Кампен 7
2.2.4 Рогир ван дер Вейден 8

3. Заключение 11

Список использованной литературы. 12

1. Вступление.

«...Послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый
Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же
Деве: Мария.»,- именно так в 1 главе Евангелия от Луки говорится о
Богоматери. Ее имя всегда неразрывно связывается с чистотой, праведностью и кротостью. А образ Марии- Мадонны- это образ Матери- доброй, всепонимающей и всепрощающей. К ней во все времена обращали свои молитвы верующие, надеясь на помощь и сострадание. Именно поэтому сохранилось множество изображений Мадонны на иконах, картинах и фресках. Каждый живописец вкладывал в ее образ что-то свое, сообразно своим мыслям и чувствам. И, конечно, огромное значение имела эпоха, в которую творили мастера.

Эпоха Возрождения оставила свой особый отпечаток в живописи. Но имеются существенные отличия в технике работ мастеров эпохи Возрождения разных стран. Мне хотелось бы обратить внимания на различия в работах немецких и нидерландских живописцев.

2. Сравнительный анализ.

2.1 Образ Мадонны в живописи немецкого Возрождения.

В небольшой коллекции немецкого искусства XV(XVIII вв. Эрмитажа особую ценность представляют произведения мастера Возрождения Лукаса Кранаха
Старшего. Творчество этого художника представлено произведениями среднего и позднего периодов. Художнику присущи любовь к эффектным, увлекающим зрителя сценам в сочетании с прямолинейной, едва ли не схематичной трактовкой образов. Он был художником декоративного склада. Его призвание- не сюжетные картины, а красочные росписи, которыми он украшал залы герцогских замков.

Ренессанское мироощущение пронизывает картину «Мадонна с младенцем под яблоней». Церковная символика (яблоня - дерево Евы, первородный грех которой искупает Мария; корочка хлеба в руке младенца- обозначение тела
Христа) не снижает общего гедонического характера произведения, где молодая красавица, воплощающая земные чары и радость материнства, словно царит в природе. В период, когда в протестантской Саксонии почти исчезли церковные заказы, а светское искусство развивалось, художник не отошел от религиозной тематики.

2.2 Обращение к образу Мадонны нидерландскими живописцами Возрождения.

2.2.1 Особенности нидерландского Возрождения.