Министерство образования Российской Федерации

Чувашский государственный педагогический университет им. И.Я. Яковлева

Кафедра теории и методики музыки

Дипломная работа

ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ

ПРОБЛЕМАТИКА

ЧУВАШСКОГО ФОЛЬКЛОРА

Выполнила: студентка V курса гр.Б очного отделения музыкально-педагогического факультета

Лукина Ольга Николаевна

Научный руководитель: доктор пед. наук, доцент

Кузнецова Людмила Васильевна

Чебоксары - 2003

СОДЕРЖАНИЕ

стр.

|Введение……………………………………………………………………... |3-6 |
|Глава 1.|Чувашский фольклор: культурно-образовательные аспекты ... |7-38 |
|1.1. |Чувашский музыкальный фольклор как феномен народной | |
| |культуры………………………………………………………….. |7 |
|1.2. |Система жанров чувашского музыкально-поэтического | |
| |фольклора и их краткая характеристика……………………….. |13 |
|1.3. |Чувашский фольклор как педагогический феномен…………... |24 |
|Глава 2.|Чувашский фольклор в школе………………………………….. |39-52 |
|2.1. |Воспитательный потенциал чувашского детского музыкального | |
| |фольклора………………………………………………….. |39 |
|2.2. |Опыт использования чувашского музыкального фольклора в | |
| |урочной деятельности учителя музыки….………………….…. |47 |
|Заключение…………………………………………………………………... |54 |
|Литература…………………………………………………………………… |58 |
|Приложение………………………………………………………………….. |62 |

ВВЕДЕНИЕ

Искусство – одна из форм общественного сознания, отражая действительность, искусство воздействует на людей, воспитывает человека, формирует его взгляды и чувства [2;79].

Эффект воспитательной роли музыки, а также направленность и характер ее социального воздействия представляются важнейшими критериями, определяющими общественную значимость музыки, ее место в системе духовно- культурных ценностей.

Сегодня, когда в мире музыки одновременно сосуществуют различные музыкальные стили и направления, актуальной становится проблема формирования у слушателя музыкального вкуса, способного различать высокохудожественные образцы музыкального искусства от низкосортных.
Средства массовой информации преподносят, а порой и насаждают юным слушателям продукцию поп- музыки далеко не высокого качества. Поэтому очень важно сформировать у учащихся высокие художественные способности. Для этого необходимо знакомить учащихся с высокохудожественными образцами музыки различных культур и с музыкальной культурой своего народа.

Музыкальный фольклор – уникальная самобытная культура наших предков – осознается современным обществом как значительный фактор духовности, преемственности поколений, приобщения к национальным жизненным истокам.
Фольклору отводится все более заметное место в выполнении задач нравственного и эстетического воспитания, развития творческих способностей подрастающего поколения [27;3].

Зародившись во времена глубокой древности, пройдя многовековой путь развития, фольклор стал своеобразной устной, живой, говорящей летописью о далеком историческом прошлом и в то же время звучным голосом современности.
Внедрение элементов фольклора в практику музыкально-эстетического воспитания, изучение традиций и обычаев своего народа являются важнейшим звеном в процессе формирования у учащихся высокой художественной культуры.
Знание музыкальной культуры своего народа позволит осознать специфику музыкального творчества и культуру других народов. Поэтому в различных учебных и воспитательных учреждениях (детских садах, общеобразовательных и музыкальных школах, музыкальных училищах и др.) используются элементы фольклора, но не всегда достаточно активно и профессионально.

В настоящее время изменилось отношение к народной музыке. Это особенно заметно в сельских школах республики: на уроках чаще стала звучать родная музыка, создаются детские и взрослые фольклорные ансамбли. Пение, родное слово, игра на народных инструментах, национальный костюм, игровые и танцевальные элементы – все это комплексно используется на уроках музыки.
Используя все это, учитель воспитывает музыкально-эстетические чувства у учащихся, учит их мыслить образами, помогает им проявить себя, исполняя, слушая, размышляя, двигаясь, импровизируя.

Урок музыки как обязательный предмет в любых школах бывает один раз в неделю и не остается времени для приобщения детей к народной музыке, которая приобщает их к родному народу, к родной природе и национальному самосознанию.

Итак, становится очевидной актуальность проблемы нашего исследования.
Ведь уже в детском саду дети могут петь, а в начальной школе всем хочется петь, так как желание петь заложено в детях генетически, следовательно, первыми песнями должны быть материнские, народные.

Воспитательный потенциал чувашской народной музыки не просто значителен, но и перспективен. Музыка своего народа является верным средством познания жизни для детей. Педагогическое наследие просветителя
И.Я. Яковлева - народность музыкально-эстетического воспитания и традиции народного искусства, ремесел в художественном, трудовом воспитании внесли значительный вклад в осмысление художественно-эстетических ценностей.
Педагогическое осмысление всего богатства музыкально-культурного наследия чувашского народа должно способствовать сохранению и развитию национальной культуры, формированию педагогической культуры.