Предыдущая страница реферата | 3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13 | Следующая страница реферата

Смысл этого эксперимента заключался вот в чём. Мысль является актом не только мышления, но и движения. В случае «мышления про себя» происходят незаметные движения мышц речевого аппарата. Обычно эти движения окружающими не воспринимаются. Но нельзя ли научиться читать речевые микродвижения, а тем самым и мысли? Оказалось, что можно. Но почему-то до сих пор практически это используется достаточно редко.

Когда администрация университета запретила Торндайку опыты над детьми, он занялся животными: стал обучать цыплят навыкам прохождения лабиринта, а кошек и собак — выбираться из «проблемного ящика». Попав в ящик, животное могло выйти из него и получить подкормку только приведя в действие специальное устройство. Животные вначале бросались в разные стороны, царапали ящик, кусали его, пока одно из движений не оказывалось удачным. Действуя методом проб и ошибок, животное случайно добивалось успеха. При последующих пробах число бесполезных движений уменьшалось, что в ходе эксперимента отображалось графически.

Принцип «проб, ошибок и случайного успеха» присущ как животным, так и человеку, считает Торндайк. Любой акт, вызывающий в данной ситуации удовольствие, будет повторён в такой же ситуации в будущем. И наоборот, акт, вызывающий в данной ситуации дискомфорт, повторён, вероятно, не будет.
То есть всё наше поведение основано на «пробах и ошибках» в сочетании с состоянием «удовольствие—дискомфорт».

Сначала в американской психологии стало привычным трактовать человека как большую белую крысу, но затем из «белой крысы», в понятиях бихевиористов, человек превратился в маленького робота со своеобразной программой. Живая машина способна действовать целесообразно, изменяя поведение в соответствии с изменившимися условиями.

Огромное влияние на бихевиоризм оказало учение Павлова об условных рефлексах. Иван Петрович Павлов к тому времени приобрёл авторитет крупнейшего психолога мира, именно психолога, а не физиолога, каковым он прославился уже в начале века, после присуждения ему Нобелевской премии за работы по пищеварению.

Гештальтпсихология.

В те же годы, когда в США вспыхнул бихевиористский бунт против психологии сознания, в Германии группа молодых исследователей организовала течение, впоследствии захлестнувшее весь мир психологии, психиатрии, социологии. Это течение получило название гештальтпсихология («гештальт»
(нем.) — нечто единое, форма, структура).

Американские психологи получили первую информацию о гештальтизме в 20- е годы, однако встретили её безразлично. В 30-е годы, спасаясь от Гитлера, в Америку хлынула волна эмигрантов из Германии. Эта волна и занесла туда молодых гештальтистов, которые смогли впоследствии завоевать мир своими идеями.

Итак, что же такое гештальтизм? Его философия очень близка идеям целительства и нетрадиционного лечения. По сути, гештальт — это то же самое, что в биоэнергии называется эгрегором. А именно: нечто целое, состоящее из взаимодействующих между собой частей.

Из частей состоит любое целое. Этим «целым» может быть что угодно — человек, группа людей, страна, компьютер, молекула и так далее. Но целое — не сумма частей, а нечто большее, способное функционировать благодаря единству этих частей. Например, компьютер — это не только набор чипов и деталей, а нечто, что способно работать благодаря взаимодействию этих чипов. Молекула — это не только сумма составляющих её атомов, а и взаимодействие атомов между собой. Любой кинофильм состоит из постоянно меняющихся кадров, то есть фотографий, но фильм — это нечто качественно иное, большее, чем сумма фотографий.

Таким образом, и человек — это не арифметическая сумма почек, сердца, нервной системы и других органов, а нечто большее, что составляет единство человека как целого. Возможно, сейчас любой читатель нашей книги может сказать: «А я это и так знаю». Но это сейчас, а до гештальтистов над этим никто не задумывался. Это с одной стороны, а с другой, и сейчас сплошь и рядом врач-кардиолог за сердцем не видит целого пациента, а уролог, прошу прощения, за простатой.

Пойдём дальше. В психике человека существуют отдельные элементы — эмоции, ощущения, восприятия, представления и так далее. Зачастую для описания состояния человека или его реакции на что-либо люди используют описание всего лишь одного компонента, вычленяя его из гештальта (эгрегора) всей психики.

Например, когда мы говорим «он рассердился», то описываем только эмоции, или же говоря «она чувствует боль», описываем сферу восприятия. Но нельзя довольствоваться описанием только одного элемента, в то время как реагирует целое. Другими словами, для понимания всего процесса нельзя обращать внимание лишь на часть, упуская связь этой части с целым. Да и восприятие само по себе — это не сумма зрительной, слуховой информации, осязания и так далее. Это некий гештальт, создающийся процессами более высокого уровня, чем сумма ощущений.

Отстаивая позицию целостности, сторонники гештальтного взгляда на мир, естественно, отстаивают единство психического и физического, души и тела, на что не обращают особого внимания представители других философий.

Если человек танцует, присутствует лишь сумма психического и физического? Конечно, нет. Или если человек что-то испытывает, например, радость или страх (процессы чисто психические), то другие могут сделать вывод об этих состояниях, видя акты чисто физические—моторику, мимику человека. Видим одно, а делаем заключение о другом — и не ошибаемся. На этом также основана визуальная диагностика и гештальтирование пациента в целительстве (см. соответствующие разделы).

А сейчас последует то, что абсолютно совпадает с убеждениями представителей гештальтпсихологии и энергетического эгрегора. Наряду с телесным зрением, утверждают гештальтпсихологи, имеется психическое, духовное зрение. Под духовным зрением подразумеваются невербальные ассоциативные процессы, происходящие на грани сознания и бессознательной сферы. Сюда же относится и интуиция — способность схватывать психическим зрением обстановку в целом, то есть гештальтировать ситуацию, и затем делать правильный вывод.

Слово «интуиция» в гештальтпсихологии заменена более точным словом — инсайт. Это слово можно перевести как «озарение» или «мгновенное схватывание ситуации». Инсайту отводится центральное место при гештальтировании (оценке) чего-либо — человека, ситуации, положения в стране, во Вселенной. Подлинное мышление является инсайтным, а инсайт — это способность мгновенно схватывать целое.

Способность гештальтировать поле восприятия — это уже не просто мышление, а стереомышление или, образно говоря, стереозрение.

У бихевиористов способ поведения отбирается путём длительных поисков, проб, ошибок и случайного успеха, а у гештальтистов — мгновенно, путём интуитивного озарения, интуиции, инсайта. Человек может долго и безуспешно решать какую-то задачу. В «один прекрасный момент» его «озаряет» и он, воскликнув «Эврика!», начинает четко представлять, в чём заключается решение задачи. Так делается большинство открытий.

Экзистенциализм.

Экзистенциализм («экзистенцио» —существование) — философско-психоло- гическое течение, возникшее во Франции в конце 30-х годов. Одним из его создателей является Жан-Поль Сартр.

Экзистенциальное восприятие всего происходящего основано на случайности и абсурдности действительности, на существовании человека как переживании им этой абсурдности. Это переживание приводит к одиночеству.

Потребность людей в психотерапии увеличивается в связи с экзистенциальным вакуумом — ощущением утраты смысла жизни.

«Что есть бытиё?», «Почему существует нечто?», «Кто есть я?» — довольно характерные вопросы экзистенциального течения.

Благословляя, проклиная день своего рождения, или относясь к нему безразлично, человек тем самым оценивает факт своего рождения и своего существования в этом мире.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: реферат мыло, доклад по обж.





Предыдущая страница реферата | 3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13 | Следующая страница реферата