Предыдущая страница реферата | 1  2  3 | Следующая страница реферата



Во второй половине 90-х годов XIX века социал-демократы вели острейшие дискуссии с народниками. К тому времени народничество претерпело глубокую эволюцию, превратившись из революционного ,в либеральное.

Что же сближало и отличало народников 90-х и 60— 70-х годов?

Либеральные народники сохранили взгляды своих предшественников, основанные на вере в самобытность России и крестьянскую общину. В то же время они отказались от радикально-революционных традиций “Народной воли”, встав на реформаторский путь1.

1 Лишь небольшая часть народников осталась верной революционным идеям и традициям народовольцев, образовав в начале 20 века партию социалистов-революционеров.

40

Эволюция народничества была связана с объективными процессами в российской деревне, прежде всего с 'разложением крестьянства.

Как самостоятельное идейно-политическое течение, либеральное народничество оформилось в 80-е годы XIX века и оказывало большое влияние на российскую молодежь. Его идеологами были В. В. Воронцов, С. Н. Южаков, Н. К. Михайловский. Последний был редактором журнала “Русское богатство”, ставшего своеобразной трибуной для изложения взглядов народников-реформистов.

Эти взгляды носили, двойственный, противоречивый характер. Народники идеализировали мелкое крестьянство, были против кулацких хозяйств, поскольку те подрывали

общину. Они выступали за передачу крестьянам земли в таком количестве, чтобы ее можно было обрабатывать без применения наемного труда. .

В то же время либеральные народники предлагали реформы (“прогрессы”), которые объективно были направлены против остатков старины и носили демократический, прогрессивный характер: уравнивание крестьян в землепользовании за счет помещичьих земель, дешевые кредиты для крестьян, .организация юридической защиты их прав, развитие кооперации и др.

Дискутируя с марксистами, народники 90-х годов обвиняли их в том, что они “хотят выварить каждого мужичка в фабричном котле”, желают разорения крестьян.

В 1894 году Ленин подверг критике взгляды либеральных народников"в книге “Что такое “друзья народа” и как41

ни воюют против социал-демократов?”. Одновременно эта работа стала для социал-демократов России своеобразным символом веры: в ней Ленин выступил со сввей интерпретацией марксистской теории. В центре его внимания были поставленные еще Г. В. Плехановым и группой “Освобождение труда” вопросы: капитализм и Россия, судьба различных классов, сословий, общественно-политических теорий в новых условиях. Подход Ленина был прежде всего взглядом политика и революционера: анализ этих вопросов он увязывал с задачами пролетарской борьбы против самодержавия и буржуазии, создания для этого революционной марксистской партии.

Наряду с ортодоксальными марксистами, ведущими свою “родословную” от плехановской группы “Освобождение труда”, в России в середине 90-х годов XIX века появились и так называемые “легальные марксисты”.

Марксизм в конце XIX века стал “модой” среди части российской интеллигенции, воспринявшей его как опору в борьбе с пережитками феодализма. Целая плеяда молодых представителей российской общественно-политической мысли испытала сильнейшее увлечение марксизмом: Н. Бердяев, С. Булгаков, П. Струве, С. Франк'.

“Легальные марксисты” ориентировались на западный путь, считая его универсальным, отрицали самобытность России, вели с либеральными народниками острые дискуссии по этому вопросу. С. Франк, ставший позже известным философом, отмечал: “Марксизм был для России новой политической доктриной, первым последовательным западничеством”.

В частности, “легальных марксистов” привлекали в марксизме идеи материалистического понимания истории,

1 К 1904—1905 гг. все они окончательно покинули марксистские •позиции, перейдя на позиции либерализма в политике, идеализма в философии.

42

исторической необходимости развития капитализма. В то же время они отвергали политические идеи Маркса— об обнищании пролетариата, неизбежном крахе капитализма, классовой борьбе, социалистической революции и диктатуре пролетариата.

Лидером “легальных марксистов” был П. Б. Струве, яркий представитель русской общественной мысли, экономист, философ и писатель. Именно им было положено начало острой полемической схватке между народниками и марксистами статьей “К вопросу о капиталистической России* (1893 г.).

Сам Струве так говорил о появлении “легального марксизма”: “Мы осознали, что положение народа можно облегчить не политическими, а экономическими способами. Мы полностью восприняли марксистский тезис о том, что корень зла в экономической и культурной отсталости”!.

В программной статье “Критические заметки к вопросу об экономическом развитии России” (1894 г.) Струве, исходя из признания огромного экономического и общекультурного значения капитализма, призывал признать российскую .некультурность и пойти на выучку к капиталистическому Западу. Он полагал, что социализм возникнет в недрах капитализма через осуществление реформ, постепенный прогресс экономической и правовой нормировки капиталистического общества2.

Эти взгляды резко критиковал Ленин в книге “Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве” (1895 г.). Главным пунктом разногласий было отношение к капитализму. По м'нению Струве, Россия вступила в полосу незрелого капитализма. Ленин же приоритетное внимание обращал' на характер социальных различий и классовой борьбы, считая, что прежде всего из них складывается исторический процесс.

1 См.: Балуев Б. П., Н. К. Михайлоаскяй и “легальный марксизм”. — Отечественная история, ^992, № 5. С 15—31.

2 См. подробнее о взглядах Струве: Зотова 3. М Петр Бернгар-дович Струве/ — Вопросы истории, 1993, № 8.

43Несмотря на принципиальные расхождения во взглядах, между “легальными” и революционными марксистами во второй половине 90-х годов происходит временное сближение с целью совместной борьбы с народничеством). Позже Ленин отмечал: “Благодаря этому союзу была достигнута поразительно быстрая победа над народничеством и громадное распространение вширь идеи марксизма”2.

Но было бы ошибочно расценивать это утверждение как свидетельство исчезновения народнических идей. Скорее, речь должна идти о временной победе марксизма над народничеством, которую облегчил кризис народнической идеологии конца XIX века. Уже в начале XX века, как активная

политическая сила, заявили о себе неонародники — эсеры, энесы, трудовики.

Что касается “легального марксизма”, то после определенной трансформации и он продолжал свою жизнь. С одной стороны, он способствовал в дальнейшем абразованию экономизма и меньшевизма в социал-демократии, с другой — послужил формированию партии кадетов.

Во второй половине 90-х годов XIX века в истории российской социал-демократии произошли два важных события/

Первое — это объединение осенью 1895 г. социал-демократических кружков Петербурга в единую нелегальную

1 Несмотря на хрупкость и недолговечность этого альянса, он был выгоден прежде всего социал-демократам. Важным было использование печатных органов обоих направлений для высказывания своих идеи. Кроме того, Ленин и его сторонники, сотрудничая с легальными марксистами”, рассчитывали на получение от них материальной помощи. (См.: Зотова 3. М. Указанная выше статья. С. 59).

2 Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 6, с. 16. организацию “Союз борьбы за освобождение рабочего класса”. В исторической литературе утвердилась его оценка как зачатка рабочей партии в России: во-первых, это была чисто рабочая политическая организация (рабочие составляли 224 человека из общего количества около 300); во-вторых, “Союз” был построен на строгом централизме и железной дисциплине; в-третьих, он был сориентирован на непосредственную практическую деятельность среди рабочих, на организацию и руководство стачечной борьбой.

Ядро организации составляла группа профессиональных революционеров (15—17 человек). Среди них В. Ленин, Ю. Мартов, А. Потресов, С. Радченко и другие. Они распределялись между тремя районными группами Петербурга. Основой “Союза” являлись рабочие кружки на предприятиях, в которых велась активная пропаганда марксизма и нелегальная организаторская работа,

“Союзом” была сделана первая попытка издания рабочей газеты. Но осуществить выпуск не удалось. 9 декабря 1895 г. полиция конфисковала материалы для первого номера газеты “Рабочее дело” и арестовала руководство организации. Многие ее активные деятели, включая Ленина, были отправлены в сибирскую ссылку.

“Союз” дал своеобразный импульс к объединению социал-демократов в других городах страны (Москва, Киев, Екатеринослав).

Второе значительное событие — I съезд РСДРП. Он проходил нелегально в Минске в марте 1898 г. На нем присутствовало 9 делегатов от 6 местных организаций. Съезд принял решение об образовании Российской социал-демократической рабочей партии', избрал ЦК из трех человек (Рад-

1 Слово “рабочая” было включено в название партии уже после

съезда.

45

ченко, Эйдельман, Кремер), которому было поручено подготовить Манифест партии'. Официальным органом партии была утверждена “Рабочая газета”, нелегально издаваемая киевскими социал-демократами.

Таким образом, I съезд социал-демократии положил начало фактическому существованию РСДРП, объединению социал-демократических организации в масштабе страны.

Вместе с тем I съезд РСДРП не абеспечил действительного единства социал-демократии: не были приняты программа и устав партии, местные организации по-прежнему не имели единой линии и общего плана действий. Вскоре после съезда было арестовано более половины списочного состава социал-демократических организаций (включая 7 делегатов I съезда).

Таким образом, РСДРП, едва успев возникнуть, оказалась в .полосе глубокого кризиса. Он проявлялся в кружковщине, наличии различных групп и течений, у которых отсутствовало единое понимание целей и задач социал-демократии, путей и средств их достижения.

Социал-демократическое движение стало перед альтернативой: либо сосредоточить свои усилия на улучшении экономического положения рабочих, либо готовить их к революционному свержению самодержавия. В соответствии с

этим в конце 90-х годов в социал-демократии обозначились два противоположных направления: правое, умеренно-реформистское и леворадикальное, революционное.

Представители первого, так называемые “экономисты”, изложили свои идеи в документе “Кредо” (1899 г.), авторами которого были Е. Куокова и С. Прокопович. Главная

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: семейные реферат, ресурсы реферат.

Предыдущая страница реферата | 1  2  3 | Следующая страница реферата