Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10 | Следующая страница реферата

4.
"Синтаксис".................................................................
...52
. 5. Бюллетени "В" и
"+".....................................................52
. 6.
ИГ..........................................................................
..........53
7. "О патриотизме и диссиденстве Павлова"........................54

1. "Я был, есть, и останусь сыном Родины".......................56

2. Охранная грамота............................................................59.

3. "Насилие даже над наукой".............................................63

4. "Факт повального арестовывания"................................65

5. О деградации физического и духовного здоровья.

народа......................................................................
........67

6. "Роман со стариком"........................................................69

7. "Я хочу верить..."..............................................................71
8. Военно-патриотический союз "Рубеж"..............................74

9.
Заключение..................................................................
........81
10. Список используемой литературы....................................82

В В Е Д Е Н И Е.

"Рефлекс Свободы" какое емкое понятие свободного мышления человечества, сущности гармонии человеческого достоинства. Познакомившись с литературой, архивными документами, справочниками, книгами ("Сборник о суде над диссидентами", "Черновые записки И. П. Павлова во время болезни",
"Ленинский сборник"), прочитав стихи О. Мендельштама, М. Цветаевой, Ю.
Галанского, я понял, что этот материал очень интересный. Люди привлекли мое внимание не только как поэты, но и как личности, как человеческий индивидуум. Я преклоняюсь перед их чувством собственного достоинства, перед их силой воли, мужеством, искренностью, а так же и их очень глубокой ответственностью за судьбу Родины. Меня всегда волновала такая жизненная позиция. И мне тоже хотелось бы выработать в себе этот "рефлекс свободы", как точно выразился великий академик Павлов. Эту тему я считаю очень актуальной в наше время - время переходного периода в истории нашей
Родины. Россия обновляет свою историческую концепцию, стремясь учесть ошибки прошлого и проведение новых реформ, направленных на улучшение благосостояния каждого члена нашего общества. В разные переходные периоды моей Родины наблюдалась очередная "утечка мозгов" за границу. Это происходило по разным обстоятельствам, но в большинстве случаев из-за глубокого экономического кризиса. Поэтому, интересуясь диссидентским движением, я хочу понять главное, исследовать мысль о том, как зарождалось диссидентство, исследовать его хронологию, понять, что движет ими и как воспитать в себе такой "рефлекс свободы". Для этого мне было интересно познакомиться с биографией представителей диссидентского движения, их деятельностью, их взаимоотношениями с государством, правительством, с их взглядами на историю нашего государства.
Проанализировать текущие события того времени, той эпохи, в которой жили люди, никогда не стоящие за бортом истории государства. Меня особенно заинтересовала информация о таких документах, как "Процесс четырех", "Бюллетени "В" и "+", "Хроники текущих событий", "Этапы истории инакомыслия" и другие архивные материалы. Сборник стихов Мандельштама,
Марины Цветаевой, Даниэля, Синявского тронули меня глубоко за душу своей глубокой мысли, смелостью и открытостью переживания за судьбу человечества.
Эти люди, диссиденты, как их называют, их судьбы, явились для меня примером жизненной позиции, примером стойкости в достижении своей цели.

В своем реферате я стремился отразить этапы истории ; инакомыслия по периодам.
1) Предыстория (1956-1965)
2) Зарождение (1965-1967)
3) Консолидация (1968-1969)
4) Расширение (1970-1972)

5) Кризис и его преодоление (1972-1974)
6) "Хельсинский" период (1975-1979)
7) Закат (1980-1984) передать энциклопедические материалы о диссидентском движении, его представителях, а так же осветить более подробно некоторые события, политические процессы диссидентского движения. Но главное было то, как эти личности имея такой "рефлекс свободы", могли стойко отстаивать свою жизненную позицию. Наибольший интерес, на мой взгляд, представляет архив по истории диссидентов, т.к. в учебной программе курса по всеобщей истории эта тема дана слишком кратко, а зачастую противоречиво. В нашем городе теперь уже многие знают о военно - патриотическом союзе "Рубеж".
Начальником штаба которого является Хорьяков Владимир Владимирович. В программном заявлении всероссийского общественного движения "Наше право" говорится: "Переход российского общества к демократии и рыночным реформам, связанных с вопиющими издержками и ошибками объективного характера, резко ухудшили правовую защиту интересов граждан, вызвали взрывоопасную волну преступного беспредела и коррупции". В этих условиях особенно остро встает вопрос о необходимости принятия самых срочных мер по качественному повышению условий борьбы с преступностью и коррупцией и созданию современной надежной государственной и общественной системы защиты личных и имущественных прав каждого члена общества. Судя по деятельности патриотического движения "Рубеж", там объединились энергичные, целеустремленные и глубоко патриотичные, за плечами у которых - нелегкая военная служба К "Рубежу" в нашем городе отношение неординарное. Многие обвиняют их в открытом национализме.
Центральные средства массовой информации упрекают "Рубеж" в том, что они как бы преследуют лиц кавказской национальности, но "рубежовцы" выступают не против лиц кавказской национальности, а с теми борются, кто на крови и слезах хочет сколотить себе беззаботное завтра. Члены Союза не ждут помощи со стороны и готовы сами бороться против наркомафии и другого беспредела В материале, который собран в моем реферате, рассказывается о деятельности "Рубежа", так как члены этого объединения стремятся не на словах, а на деле внести свою лепту в улучшение жизни моего родного города, моей малой Родины. Хорьяков и его единомышленники обратили внимание "инертных" обывателей на главную проблему города: медленное, но верное погружение в наркотический омут. А ведь без помощи самих жителей, нас с вами, ни УВД, ни "Рубеж" не спасет подсевший на иглу город Главное для "Рубежа" дела, а не пропаганда. КДЦ всегда открыт для молодежи. Там проходят "марафоны", музыкальные тусовки, дискотеки.
Молодежь города охотно откликается на эти мероприятия и "Рубеж", в свою очередь всегда готов встать на защиту интересов молодых. Например, пусть маленькую, но по- мощь "Рубеж" оказал моей школе, они вложили свою лепту в покупку музыкального центра для школы, деньги, вырученные от "марафонов" перечисляют в детские учреждения, больницы.
Также большой интерес представляет собой работа известного ученого, академика И П Павлова: "Рефлекс свободы". Доктор медицинских наук, член - корреспондент РАМН Государственного научного центра пульмонологи Минздрава
РФ В. О. Сомойло в большом докладе, посвященном 150-летию со дня рождения И. П. Павлова очень глубоко анализирует гражданскую позицию академика, четко определяет, что такое инакомыслие, и я полностью согласен с тем выводом, который говорит, что инакомыслие и антисоветское движение - это не одно и тоже. История доказала, что патриотическое чувство гораздо глубже и я считаю, что рассматривать патриотизм с точки зрения отношения к существующему строю нужно по многим аспектам как политическим, так и экономическим, а так же общественным и социальным.
В этой работе меня привлекла сама личность академика, его свободомыслие.
На западе его считали "единственным свободным гражданином России" в тоже время в свои 86 лет он анализировал политические события глубже многих политологов и редко ошибался в перспективе оценки последствий. Ему посчастливилось сохранить ясность мышления до последнего дня долгой жизни.
"Я был есть и останусь русским человеком, сыном Родины, ее жизнью прежде всего я интересуюсь, ее интересами живу, ее достоинством укрепляю свое достоинство". Вот такое признание известного ученого я беру для примера в своем мышлении, в своем свободомыслии; как он сохраняет право говорить правду, протестовать против того, что считаю несправедливым и вредным для моей Большой и Малой Родины, служить прежде всего моему Отечеству.

О движении сопротивлении или диссидентах.

Это - я,

Призывающий к правде и бунту,

Не желающий больше служить,

Рву ваши черные путы,

Сотканные из лжи.

О ДВИЖЕНИИ СОПРОТИВЛЕНИЯ ИЛИ ДИССИДЕНТАХ

Мало литературы на эту тему. Есть воспоминания его участников, преимущественно жертв сталинизма. В своем реферате я расскажу о послевоенном движение сопротивления. Многие считают, что диссидентам верить нельзя. Но некоторые выдающиеся личности, которых причисляют к диссидентам, себя таковыми не считают. Эрнст Неизвестный утверждает, что диссиденты разрушители, а он - творец. Солженицын заявил, что он не- диссидент, т. к. в отличие от них не принимает ни Советского строя, ни его конституции. Эти разногласия свидетельствуют о том, что в диссидентском движение не было единства. В Советское время журналисты называли диссидентом каждого, кто не согласен с Советской действительностью.
Движение зарождалось после войны, но было разрозненным: попытки террактов, единичные выступления в литературе и науке. Совместных объеденных действий и выступлений не было. После победы в войне, люди почувствовали в себе силы Стали образовываться молодежные группы, стремящиеся бороться со сталинской действительностью. После XX съезда ЦК КПСС внутренняя политика значительно смягчилась: "за политику сажали не каждого 10 - го, а только самых активных и смелых". Возникли тайные кружки. Наиболее известным стало движение за права человека. Зарождению движения сопротивления помог Маяковский. У его памятника с конца пятидесятых стали читать стихи молодые поэты Среди них были В Осипов, Э Кузнецов, В. Буковский В их число входил и А. Есенин - Вольпин. Он увлекался поэзией, математической логикой, умел обращаться с диссидентами и интектуалами. По его инициативе после ареста Даниэля и Сиинявского прошла защитная демонстрация. Которая произошла 5 декабря 1965, на Пушкинской площади, в. Москве. Участники были арестованы и осуждены к лишению свободы В это время уже набирал силу сализдат. С усилением гонений в 60 - ых годах движение стало ярче проявляться. В те же годы возникла "Хроника текущих событий" — периодический бюллетень, расказывающии о нарушение советской власти прав человека. В ноябре 1970 года был создан комитет прав человека. Инициатором был Чалидзе, основателями Сахаров и Твердохмонов.

Этапы истории инакомыслия.

I. Предыстория (1956—1965)
Системообразующий компонент советского диссента — правозащитное движение — возникло (по крайней мере, в России) не в качестве наследника нереализованных общественно-политических интенции предшествующего периода, хотя некоторые заметные участники правозащитного движения и прошли через опыт политического подполья. Оно выросло из ожесточенного противостояния советской художественной и научной интеллигенции политике правительства в вопросах свободы творчества, прежде всего — в сфере художественной литературы
В течение 10-15 лет, прошедших после XX съезда КПСС либерально настроенная интеллигенция настойчиво пыталась отвоевать для себя минимально свободное от государственного диктата пространство в рамках системы (попытки выпусков литературных сборников и альманахов, поэтические вечера в Политехническом музее и на стадионе "Лужники", "студийные" театральные коллективы, многочисленные литературные студии и кружки, участники которых старались свести к минимуму соприкосновение с официальными культурными инстанциями, выставки художников-авангардистов в Манеже; многолетняя эпопея борьбы редакции журнала "Новый мир" с цензурой и многое другое) Правительство столь же настойчиво пыталось пресечь "легализацию" либеральных течений в официальной советской культуре, используя традиционные средства цензурные запреты, административные гонения, погромную критику в печати и т п
Одновременно все большее место в культурной жизни начало занимать то, что уже тогда назвали "второй культурой", т.е , творческая активность, не направленная на завоевание какого-либо места в официально контролируемом культурном процессе и попросту игнорирующая неписаные нормы этого процесса
Возросло значение традиционного для России способа бытования литературных произведений — самиздата, т.е., машинописной перепечатки рукописей в процессе их никем (в т ч , и автором) не контролируемого распространения
Появились самиздатские литературные сборники и альманахи Одновременно с появлением в личном пользовании магнитофонов возникла "авторская" или
"бардовская" песня. Художники стали выставлять для публичного обозрения в своих мастерских собственные работы и работы своих коллег, не испрашивая на это ничьего разрешения. Молодежь несколько лет подряд устраивала регулярные публичные поэтические чтения на пл.Маяковского в Москве, а затем организовала первое за много десятилетий независимое литературное объединение — СМОГ. Отдельные литераторы начали

публиковать свои произведения, не имеющие шансов пройти через советскую цензуру, за рубежом — под своим именем, как Б Пастернак или
А Есенин-Вольпин, или же под псевдонимами, как А Синявский и Ю Даниэль

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: налоги в россии, собственность реферат.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10 | Следующая страница реферата