Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7 | Следующая страница реферата

Не случайно бытует фраза “сойти с ума”. Она отражает ситуацию, когда человек, давая себе все больше и больше поблажек, сам уходит от адекватного восприятия мира. Психоанализ использует термин “бегство в болезнь”, и это действительно справедливо. Люди сбегают, не выдержав обстоятельств реальной жизни, они перестают их замечать, наконец, они придумывают себе свои обстоятельства, полностью соответствующие их ожиданиям, а потому не требующие труда по их освоению.

Если сначала человек осознает свои странности, хотя и оправдывает их, то, продолжая позволять себе отворачиваться от реальности, он начинает воспринимать их как норму. А поскольку человек – сложная психофизическая система, изменения психики отражаются и на соматическом (телесном) уровне. Неадекватные смысловые связи закрепляются в виде мозговых нарушений. Болезнь становится необратимой. Лечением можно снять какие-то острые формы, но вернуть сошедшему с ума человеку душевное здоровье уже невозможно. В лучшем случае болезнь подавляется, сознание выдавливает ложные смысловые связи, усвоенные болезнью, на периферию, но это – хрупкое состояние. Новое потрясение, новый конфликт с реальностью, - и болезнь прорывается снова.

(Здесь говорится лишь о психических нарушениях определенного толка, реальное поле психиатрии гораздо шире).

2). Алкоголизм.

Вино – напиток священный. Для христиан это связано с тем, что в таинстве причастия под видом вина преподается Кровь Господа нашего Иисуса Христа. Кровь и вино – не только похожи по цвету, их объединяет более глубокая, сущностная и даже мистическая связь.

Между тем, священным напитком вино было и в язычестве. С помощью неразбавленного вина (в быту пили, в основном, разбавленное) жрец доводил себя до измененного состояния сознания (ИСС), в результате чего начинал пророчествовать, общался с духами, впадал в транс.

Потихоньку низводя священное до обыденного, человечество либерализировало культовою жреческую практику, - привычка упиваться вином перестала быть прерогативой избранных и стала общечеловеческим достоянием. Мистическая составляющая оказалась выхолощенной, но эффект ИСС по-прежнему имеет место.

Известна пословица: страшно не вино, а пьянство. Вино можно рассматривать в качестве одного из напитков. Оно согревает в мороз. Используется перед едой как аперитив. Наконец, каждое вино обладает особым вкусом, - можно наслаждаться специфической вкусовой гаммой.

Однако эта идиллистическая картинка умалчивает о главном, - зачем люди пьют вино. Если ради вкуса – в том нет беды. Но, как правило, цель другая, - расслабиться, получить дозу бездумия и эйфории; или – это чуть ли не самый распространенный случай – вино обеспечивает “смазку” в общении, так как снимает “ограничители”, расставленные сознанием.

Эти “ограничители” могут быть по своей природе добродетельны (скромность), а могут быть греховны (малодушие), - и в том и в другом случае они обусловлены характером человека. Преодолевая их с помощью вина, человек отказывается от части себя (этот путь легок, он позволяет избежать, скажем, труда по изживанию недостатков). Выпив, он становится другим,

не случайно близкие люди говорят о пьянице, что “трезвый – он совсем другой человек”.

Итак, мотив винопития – бегство от себя наиболее легким путем. Цель – достижение ИСС (опьянения), при котором проблемы исчезают из поля зрения, повышается жизненный тонус, обеспечивается порция хорошего настроения. Вкусовая гамма и тому подобные тонкости с этой точки зрения предстают как необязательная прелюдия, своего рода эстетство, не связанное непосредственно ни с мотивом, ни с целью действия. Появление крепких напитков – водки и ей подобных – вполне закономерно: никак излишеств, один голый эффект.

Какое-то время человек приучает себя пользоваться вином как “расслабителем”. Сам эффект “расторможенного” сознания удивляет и пугает его. И это правильно, - сознание строится на самоконтроле, который обеспечивается именно с помощью ограничений. Снимая ограничения, человек ослабляет самоконтроль; сознание становится спонтанным, самопроизвольным, т.е. собственно, перестает быть сознанием. Не случайно, что, протрезвляясь, человек не помнит, что с ним случилось в пьяном виде, или воспринимает это как сон, - пробудившееся “нормальное” сознание отказывается отождествлять с собой спонтанные бесконтрольные действия.

Если человек настойчиво преодолевает свое первое удивление, измененное состояние сознания становится для него желанным. Из средства обеспечить себе отдых на фоне труда бытия, оно превращается в самоцель. Бытие преломляется под новым углом: обстоятельства жизни воспринимаются как внешние и несущественные, если они не ведут к ИСС (т.е. все выстраивается вокруг бутылки).

Это – финальная стадия, именуемая алкоголизмом. Она отличается законченностью форм, прописанностью причинно-следственных связей, но и обычное общение через стакан, - столь распространенные дружеские посиделки, – по своей сути практически то же самое. Единственное, что удерживает мир человека от свертывания в таких случаях, это – наличие в нем каких-либо других ценностей, помимо ИСС. Достаточно случиться кризису ценностей, через который рано или поздно проходит почти каждый из нас, и ИСС восторжествует.

Считается, что алкоголизм излечим. Истинное лечение заключается в прививке человеку смыслов, способных затмить ложное блаженство ИСС. Вытесненная на периферию память об ИСС выступает как искушение. Она постоянно вопрошает сознание, не устало ли оно от трезвого бытия, не слишком ли оно увязло в проблемах, - иными словами: не пора ли расслабиться.

Или другой вариант: человек уверен, что одержал над собою победу, но ведь надо забыть, что именно ты победил, не демонстрировать эту победу на людях, а это тоже немалый труд. Человек, преодолевший водобоязнь, может купаться, это – его доказательство. Аналогичным образом бывшему алкоголику предлагают доказать, что ему не страшно вино, наливая ему стакан. И вот тут-то оказывается, что болезнь никуда не ушла, она была лишь подавлена. Быть трезвым для человека, не заимевшего тягу к вину, - пустяк, для испытавшего зависимость от ИСС – напряжение духа. (Впрочем, это общий закон для всех искушений: легко держаться целомудрия, имея его изначально, и практически невозможно обрести его вновь, единожды потеряв).

3). Наркомания.

Употребление наркотических веществ – явление давнее. Сквозь тьму веков легко проступает образ шамана, наевшегося ядовитых грибов, чтобы позволить духам войти в себя (т.е. стать одержимым), и теперь камлающего у костра, с пеной у рта и закатившимися глазами изрыгая пророчества, которым со страхом внимает обступившее костер племя. – Корни наркомании – в языческой культовой практике.

В то же время закономерно, что как социальное, бытовое явление наркомания приходит достаточно поздно. Тут важно подчеркнуть два момента.

Первый. – Наркомания знаменует собой кризис религиозного сознания общества. Для язычества, дозволяющего наркотики, бытовая наркомания означает профанацию священного. То, что было элементом культа и служило духовным (в языческом понимании) целям, отныне используется вне какой бы то ни было связи с духовностью.

Для трезвенных цивилизаций – Ислам, Христианство, - явление “дури” – еще более печальный синдром. Имя ему – ослабление и смерть веры. Нельзя угодить Богу, будучи невменяемым. Бог хочет нашего сознательного движения к нему, которое бы сказывалось на всей полноте нашей жизни. Наркотические провалы, разъедающие ткань жизни, суть отступление от Бога, - то. Что могло быть посвящено Ему (время, силы, здоровье), приносится в жертву наркотику.

Второй момент касается по преимуществу лишь Западного, христианского (теперь уже пост-христианского) мира. Закономерно, что наркомания как социальная болезнь развивается после алкоголизма. Алкоголик идет к ИСС через вино, которое само по себе пригодно в пищу и иногда даже может быть рекомендовано для здоровья. Смыслы вина не исчерпываются ИСС.

Если же человек жаждет оглушить свое сознание, выбить себя из колеи нормальной, обыденной жизни, он ищет более специфический и короткий путь. Этим путем оказывается наркотик.

Наркотик по своей природе – яд. Отравляя организм, он производит нарушения в нервно-мозговой деятельности человека, следствием чего как раз и являются сбои в сознании, столь вожделеемые любителями ИСС.

Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: использование рефератов, диплом вуза.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3  4  5  6  7 | Следующая страница реферата