Предыдущая страница реферата | 1  2  3

1. в частности существовала эмпирическая отечественная психология (связанная с открытием в 1912 психологического института): Челпанов, Нечаев, Сикорский. Эта эмпирическая психология имеет много общего с психологией Вундта (явления сознания, как предмет, самонаблюдение дополненное экспериментом, анализом физиологических коррелятов психических процессов, наблюдение за животными и развитием ребенка). Челпанов развивал проблему предмета и метода в психологии, установку на аналитический метод (как метод теоретической психологии).

2. В 1863 вышла книга Сеченова 'Рефлексы головного мозга' наметившего как программу естественно научную линию. Эта линия сложилась в критике эмпирической психологии: 1. практическая бесполезность эмпирической психологии. [6]

3. Оригинальное отечественной психологии возникло на стыке с философией (философская психология). Франк: недостаточность эмпирической психологии в отрыве явлений сознания от остальной реальности. Душевную жизнь нельзя ограничить рамками души. Непосредственный опыт не позволяет понять душевную жизнь вне соотнесения душевных процессов и явлений с областью высшего ценностного знания (религия, философия, культура). Основным методом психологии (задача которой в изучении души как целостного образования в соотношении с высшим) является самонаблюдение в смысле целостного живого знания (а не аналитического). Эта психология сходна с психологией Дильтея и Брентано.

Соотношение этих направлений между собой: интроспективная психология (Челпанов) была наиболее распространенной и официальной. По философской ориентации она была идеалистической. И постреволюционная задача переориентировала психологию на марксизм (то есть на материализм). Здесь и возникла проблема отношения психологии к марксизму. Источник проникновения марксизма был: 1. внешне инициированное идеологическое давление, 2. трудности внутри эмпирической психологии (кризис был во всем мире и многие направления подвергали ее резкой критике). Эта психология была ограничена непосредственным опытом индивидуального сознания. Отсюда возникла тема марксизма, значение которой состоит в том, что на ее базе возник деятельностный подход, отчасти КИ концепция Выготского, а в контексте мировой науки эти направления вошли и в мировую психологию (Бехтерев, Павлов, Сеченов; Выготский, Рубинштейн, Леонтьев). Под влиянием марксизма преобразовалась предметная область психологии -- деятельность как предмет и метод исследования.

Варианты деятельностного подхода. Исторически различаются понятия деятельности (которое возникло раньше: педология Басова) и деятельностную концепцию, впервые возникшую у Рубинштейна 1922, в которой сформулировано понятие единства сознания и деятельности. Затем в 'проблемах психологии В трудах К.Маркса' 1934 и в учебнике 1935. С 30-х годов начинается деятельность Харьковской школы Леонтьева развивавшей этот подход 1931. Два варианта -- Рубинштейна и Леонтьева составляют основу для деятельностного подхода.

Деятельностный подход возник как единственно правильный, научный подход в психологии (на базе единственной философии - марксизма). Поэтому вся остальная психология является предысторией психологии. Марксизм является неотъемлемой частью научного менталитета XX века (Фромм). Порочно считать марксизм единственной научной основой психологии (как в психологии -- деятельностный подход).

Ценность марксизма в решении ряда дискуссионных проблем. Соотношение деятельностного подхода с КИ теорией Выготского: в идейном отношении они связаны (опосредованность функций -- анализ трудовой деятельности). В КИ акцент сделан на общении, роли знаков и их усвоения, а ДП на деятельности, но понятие интериоризации является базовой для обоих концепций.

 Бихевиоризм.

Рассмотрение в логике Выготского (родственность развития бихевиоризма и психоанализа): 1. эти направления строили общепсихологическую концепцию, 2. они были направлены против какого-то одного аспекта эмпирической психологии.

Бихевиоризм -- против субъективизма (понимание предмета и метода), то есть ставящий проблемы объективности. У Ярошевского эта проблема вообще научной психологии. Однако решение этой проблемы было осуществлено радикально, за счет вытеснения субъективного из психологии вообще.

Бихевиоризм ставил практическую цель предсказания и управления поведением ('психология должна стать лабораторией общества'). У Скинера это превратилось в задачу манипулирования. Поэтому критика как антигуманистичного подхода.

Бихевиоризм явился результатом развития науки и его предпосылками были: из изучения Торндайка (о научении), учение Лойда Моргана, объективная зоопсихология Беккса, Леба. Концепция Уотсона не определяла понятие поведения (это парадокс), она сводила его к внешним проявлением -- совокупность реакций на стимулы. Поведение изучалось в отрыве от опосредующих его условий. Проблема научения является центральной для бихевиоризма, так как Уотсон считал, что врожденных форм поведения не существует. Отсюда вопрос о формировании новых реакций пол принципу обуславливания. В необихевиоризме различия существуют вокруг понимании принципа обуславливания: оперантный бихевиоризм Скинера, Толмен.

Практическое значение: обучение, психотерапия (модификации поведения), различные формы социального научения.

Французская социологическая школа (ФСШ).

ФСШ указала на необходимость за рамки непосредственного переживания в систему отношения общества, культуры, истории.

Дюркгейм: основное отличие человека (управляется сознанием) и животного (управляется инстинктами). Организм на уровне человека спиритуализируется; идея двойственности человека (индивидуальное, организмическое и социальное, источник подлинно человеческого в человеке). Отсюда следует, что человек живет не в соответствии со своими природными задатками, а на основе представлений усвоенного человеческого опыта (понятий, законов); снижение роли наследственного в человеке (сейчас не происходит развитие новых видов, биологически все закончено) и решающее влияние общества на формировании сознания. Не из психических фактов рождаются социальные институты, а наоборот из общественных институтов появляются изменения сознания (родительские чувства, чувство собственности. Все сознание коллективно. Индивидуальность и личность продукт длительного исторического развития связанное с разделением труда приведшего к необходимости самоопределения личности в обществе.

У Леви Брюля -- место мифа в структуре познания человека.

Здесь поставлены проблемой является ли природа человека двойственна или она вся социальна.

_ - 1. Петровский, Ярошевский "История психологии" 1994. (категориальный подход)

2. "Личность и личностный рост" #3 (Скинер и Джеймс).

3. Зинченко, Моргунов "Человек развивающийся" (по советскому периоду). (Выготский и Леонтьев - соотношение и т.д.).

_- Хотя у Платона в диалоге Филеб о чувстве удовольствия и неудовольствия они и выделяются в отдельный класс. Хотя собственно классификации чувств в античности и не было рассмотрение этой проблемы также встречаются и у Аристотеля (в этических трактах и работах по риторике, у Демокрита, У Эпикура. Вундт же сказал, что нельзя все чувства сводить только к этим двум направлениям.

_- "Как много происходит в теле процессов без участия души" Ф.Бэкон.

_- Эти отступления сделаны для того, чтобы показать, что поворотные пункты в развитии взглядов на предмет психологии связаны с развитием науки в целом.

_ - Ярошевский считает рефлексологией все те направления где используется понятие рефлекса, поэтому в широком смысле речь идет о работах Павлова, Сеченова, Ухтомского, в которых осуществлялась попытка понять психические явления через работу конкретных механизмов, доступных научному исследованию.

_- Эта объективная линия соотносима с функционализмом, с идеями Спенсера об адаптивности психики в поведении (Ланге).

Скачали данный реферат: Ветров, Гребенников, Данилкин, Капица, Zhiglov, Веста.
Последние просмотренные рефераты на тему: ломоносов реферат, доклад по обж, диплом, курсовые.





Предыдущая страница реферата | 1  2  3