Формирование личности при слепоглухоте в свете проблемы искусственного и естественного интеллекта

| Категория реферата: Рефераты по педагогике
| Теги реферата: реферат научный, реферат проект
| Добавил(а) на сайт: Jakubovich.

Чтобы возможно было какое бы то ни было успешное действие, образ должен быть точным, адекватным независимо от своей чувственной ткани, независимо от того, каким именно "анализатором" преимущественно пользовались при построении образа, зрительным, слуховым, тактильным или еще каким-нибудь. Не в "анализаторах" дело, а в том, чтобы каким бы то ни было способом (образом!) поточнее сориентироваться в предметной ситуации, тем самым получить возможность уверенно в ней действовать. "Способ" и "образ" друг без друга невозможны. Способ рождает, формирует образ, а затем на основе окончательно сформировавшегося образа и сам окончательно закрепляется в индивидуальной жизнедеятельности.

А.И. Мещеряков специально исследовал вопрос о значении чувственной ткани образа при переводе, например, слепнущего ребенка на обучение с помощью осязания. Между образами в различном чувственном воплощении, убедился А.И. Мещеряков, НЕТ АБСОЛЮТНО НИЧЕГО ОБЩЕГО, КРОМЕ ОДНОГО ИХ АДЕКВАТНОСТИ ПРЕДМЕТУ. После этого Э.В. Ильенков, конечно, имел полное научное право заявить, что чувственная ткань образа играет второстепенную роль по сравнению с точностью образа. Зрение и слух "маловажные" "подробности" по сравнению с "сутью дела", то есть по сравнению с принципиальной возможностью полноценной ориентировки, реальной и без зрения и слуха, но сами по себе зрение и слух очень важны.

Точно та же логика, думается, применима и к личности в целом. Между всеми нами тоже НЕТ АБСОЛЮТНО НИЧЕГО ОБЩЕГО, КРОМЕ ОДНОГО НАШЕЙ АДЕКВАТНОСТИ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЕ. Чтобы мы вообще могли как-то понимать и просто терпеть друг друга, как-то общаться, между всеми нашими личными вариантами культуры должно быть нечто общее, и это общее их адекватность "первоисточнику". Думается, что это, кроме всего прочего, прекрасный аргумент в пользу взаимной терпимости...

Список литературы

1. Э.В. Ильенков. Об Идолах и Идеалах. М., Политиздат, 1968.

2. И.С. Шкловский. Вселенная, Жизнь, Разум. М., Учпедгиз, 1962. Академия Наук СССР.

3. Концепция личности как монолита (субстанции) намечена в статье: А.В. Суворов. Отчуждение, Человечество, личность. "Свободная Мысль", 1993, N16.

4. Ф.Т. Михайлов. Общественное Сознание и Самосознание Индивида. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. М., 1987.

5. Э.В. Ильенков. Что же такое Личность? В кн.: "С чего начинается личность?" М., Политиздат, 1979, 1984. См. также: Э.В. Ильенков. Философия и Культура. М., Политиздат, 1991.

6. Э.В. Ильенков. Откуда берется ум? В кн.: Э.В. Ильенков. "Философия и Культура". М., Политиздат, 1991.

7. А.И. Мещеряков. Слепоглухонемые дети. Развитие психики в процессе формирования их поведения. М., "Педагогика", 1974.

8. Э.В. Ильенков А.В. Суворову. Письмо от 12 августа 1974. В кн.: Э.В. Ильенков. Философия и Культура. М., Политиздат, 1991. В приложениях. Здесь этот тезис сформулирован особенно отчетливо.

9. К.Е. Левитин. Лучший путь к человеку (репортаж из детского дома). В кн.: Карл Левитин. Все, наверное, проще... М., "Знание", 1975.

10. Л.С. Выготский. Мышление и речь. В кн.: Л.С. Выготский. Собрание Сочинений в шести томах. Том второй. М., "Педагогика", 1982.

11. См. приложение 1 к статье А.В. Суворова "Оптимисты (к 70-летию А.И. Мещерякова и Э.В. Ильенкова)": "Философские Исследования", 1994, N1.