Интегральная телесная терапия - новый взгляд на процесс и результат
| Категория реферата: Рефераты по педагогике
| Теги реферата: контрольная работа 6, строительные рефераты
| Добавил(а) на сайт: Konstancija.
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 | Следующая страница реферата
И здесь мы вернемся к истории, подробно рассказанной в начале статьи. В качестве основной иллюстрации нового подхода мы подробно рассмотрим относительно новую методику — Интегральная телесная терапия (ИТТ) , разработанную в Институте развития личноти М. Щербаковым и В. Поздняковым при участии В. Веряскина . Этот метод интересен тем, что является практикой (доведенной до состояния хорошо оформленной методики), в которой процессуальный подход последовательно реализован и в идеологии, и в приемах работы, и в обучении. Интересно, что отправной точкой для создания нового метода стал именно вопрос о том, что отличает хорошего телесного терапевта от обычной серой массы.
Интегральная телесная терапия изначально создавалась в соответствии с принципами голономного подхода. В основу метода были положены несколько базовых идей.
Максимально реализовать голономную парадигму и рассматривать систему тело-сознание как одно целое во всей полноте взаимодействий.
Направить фокус внимания на процессуальный подход в работе и обучении.
Использовать трансовые состояния и терапевтические метафоры как способ доступа к ресурсам клиента.
Максимально отойти от идеи «лечения» в сторону на активизации ресурсов и внутренней трансформации клиента.
Создать достаточно быстрый и эффективный процессуальный метод обучения.
Сделать методику «развивающей» не только для клиента, но и для терапевта, направить фокус внимания на личностное развитие терапевта как на один из органичных элементов профессионального роста.
Более чем пятилетний опыт обучения и работы практиков и мастеров ИТТ позволяет сделать некоторые выводы о том, насколько эти идеи работают в современном западном обществе. Прежде всего, ИТТ это телесноориентированная методика, сочетающая приемы восточного и западного массажа, методы работы с трансами, как индуцируемыми через телесную работу, так и вербальными и техники подстройки, формирования эмпатии между клиентом и терапевтом на глубоких уровнях.
Одной из важных особенностей ИТТ является комплексная работа с системой тело-сознание (Рис. 1 ). Как уже отмечалось, в западной культуре клиент, как правило, либо приходит к одному специалисту лечить тело, либо — к другому, решать психологические проблемы, наконец, если ему нужно просто расслабиться и восстановить энергию, он идет куда угодно, но только не к терапевту.
Такой подход следует признать довольно удобным для организации коммерческой профессиональной деятельности, но совершенно неестественным с точки зрения структуры тело-сознание. Многие, если не все, большинство проблем тела (включая и серьезные заболевания) на самом деле берут начало в сознании, с другой стороны, мышечные блоки отражают «блоки» в сознании человека и являются эффективными ключами доступа для решения личностных проблем и развития личности.
ИТТ работает с системой тело-сознание как единым целым, вовлекая в процесс взаимодействия все (или почти все) репрезентативные системы клиента и использует комплексные ключи доступа.
Отметим, что наиболее важной особенностью метода является не столько работа с телом и сознанием одновременно, сколько идеологический подход к такой работе. Так или иначе, при любых моделях работы от психоанализа до НЛП, и от классического массажа до метода Райха у клиента «работает» вся система рис. 1. В традиционной терапии доступ к такой системе направлен через сознание, «сверху» на рис. 1, в телесноориентированных практиках и массажных техниках доступ осуществляется «снизу», наконец в некоторых новых методиках телесноориентированной терапии реализуется комплексная работа — с телом и сознанием одновременно.
Система тело-сознание уже включает в себя исключительно мощные и хорошо развитые механизмы саморегуляции. Большинство людей ежедневно переживают десятки микрострессов и вполне успешно с ними справляются, то же относится и к физиологическим проблемам. Более того, возможности организма в принципе позволяют длительное время обходиться без воды и без пищи, купаться в проруби, ходить по раскаленным углям, самостоятельно исцеляться от неизлечимых с позиции современной медицины заболеваний и т. д. Причем, по опыту автора, большинство из приведенных способностей можно достаточно быстро реализовать, если знать, как получить к ним «ключи доступа».
Если появляются проблемы (мышечные или психологические), значит в системе произошел «сбой». На самом деле речь не идет о «поломке» эталонной структуры. В процессе развития индивида происходит постоянное взаимодействие между телом и сознанием (включая и интенсивные взаимодействия на подсознательном уровне, которые не осознаются на ментальном уровне). Система обучается. Иногда результат такого обучения оказывается неадекватным для человека и его окружения, как например, в случае фобии или постоянных мышечных напряжений. Одним из наиболее естественных способов разрешения проблемы является «переучивание» системы и создание более эффективных механизмов взаимодействий внутри нее.
Таким образом, ИТТ делает акцент не на взаимодействие с телом, сознанием или даже не «на то и другое одновременно». Фокус внимания метода направлен на работу спроцессом взаимодействия, т. е. со связью 3 на рис. 1.
Для реализации такой работы исключительно важна эмпатия терапевта и клиента на глубоких уровнях сознания. В процессе работы и терапевт, и клиент находятся в измененном состоянии сознания и взаимодействуют на нескольких уровнях, создавая своего рода «энергетические резонансы». Отметим, что в зависимости от особенностей терапевта и целей сеанса уровни взаимодействия и акценты в работе могут варьироваться. Так или иначе, клиент оказывается в состоянии глубокой релаксации и, в той или иной степени, запускается механизм трансдеривантного поиска. Другими словами терапевт формирует процесс, в котором механизмы взаимодействия между сознанием, телом и бессознательной частью клиента активизируются, и на бессознательном уровне запускается внутренний процесс поиска необходимых решений. «Решения» могут относиться и к личностной сфере, и к физиологии. Отметим, что в принципе терапевт может и не знать о сути проблемы, более того, на сознательном уровне об этом может «не знать» даже клиент.
Зачастую результаты таких процессов воспринимаются клиентами как чудеса, так как серьезные физиологические проблемы разрешаются без видимой связи с контекстом терапии. Несколько лет назад к одному из практиков ИТТ (заметим, выпускнице первого модуля) обратилась клиентка с жалобами на боли в суставах и постоянные депрессии. В результате работы произошло полное излечение от бесплодия — проблемы, с которой пациентка безуспешно пыталась справиться на протяжении трех лет с помощью различных современных медицинских методов, проблемы, которую медицина определила как неразрешимую.
Подобных примеров можно привести много, но в этой связи следует обратить внимание на одну важную особенность процессуального подхода. Если в западной культуре клиент предъявляет жалобу (проблему), а терапевт ее лечит, то в процессуальных методах, включая ИТТ, контекст совершенно иной. Задачей терапевта является отойти от самой идеи «уничтожения проблемы», направляя фокус внимания на «правильный» процесс движения к «правильному» внутреннему состоянию клиента.
Если в клиническом гипнозе или методе «целительных настроев» клиенту внушают, что пить отвратительно, водка разрушает его, и он должен немедленно бросить это занятие, то терапевт ИТТ скорее обратится к тому состоянию, в которомклиент хотел бы оказатьсяи к томупути, по которому он готов идти, причем это обращение может идти и на уровне бессознательного, через метафоры, состояния, чувства и ощущения.
Можно отметить, что чаще всего, клиент уже приходит с проблемой и ориентацией на ее «уничтожение». В ряде случае проблему вполне возможно изолировать и разрешить чисто медицинскими или директивными методами. Но фокус внимания клиента на проблему уже является признаком сбоя системырис. 1. Зачастую сознание человека перестраивается так, что проблема становится неотъемлемой частью его «Я», и любые попытки терапии превращаются в своеобразный бой с собственной тенью. Если в классических «западных» моделях терапевт фактически «играет с клиентом в его игру», то в процессуальных для терапевта очень важно эту игру прекратить или, во всяком случае, в нее не включаться. В курсе ИТТ терапевтам категорически не рекомендуется использовать негативные метафоры и слова в процессе работы [4].
Особенности процессуального подхода диктуют и специфику обучения такой работе. Именно формализация тонких и, зачастую, неуловимых нюансов процессуальной работы и создает серьезные сложности в создании и распространении таких методов. Процессуальная работа — это практика, где очень сложно «измерить параметры», сделать анализы и четко описать последовательность действий. Алгоритмизация метода либо просто невозможна, либо должна происходить на совершенно другом понятийном уровне. Большинство терапевтов, эффективно практикующих процессуальные методы не могут объяснить, что именно они делают, чтобы получить такие результаты, либо их объяснения пропускают существенную часть процесса.
Вероятно, именно с этой особенностью связано появление в последнее время многочисленных «мертвых» методик в психотерапии, телесноориентированных методах и New Age. У терапевта прекрасные результаты, ему кажется, что он знает, как именно он их добивается и пишет книгу или начинает вести семинары. Однако неожиданно выясняется, что большинство учеников, несмотря на все старания, не могут эффективно применять полученные знания на практике. Демонстрации учителя, безусловно, впечатляют, но самим работать не получается. Возможно проблема в уровне эмпатии, возможно в тонкостях акцентов взаимодействия, возможно — в чем-то еще. Возможно, ученику необходимо сначала самому пройти определенные личностные изменения и только тогда метод заработает и в его руках. Так или иначе, построенный алгоритм не описывает процесса и, следовательно, не работает.
Похожие примеры можно найти и в Библии — вспомним известную историю о лепте вдовицы. И фарисей, и вдовица выполняли один и тот же ритуал, и использовали одни и те же молитвы, но процессы отличались кардинально.
Рекомендуем скачать другие рефераты по теме: конспект, решебник по русскому языку класс.
Категории:
Предыдущая страница реферата | 1 2 3 | Следующая страница реферата