Контрольная по педагогике

| Категория реферата: Рефераты по педагогике
| Теги реферата: вирусы реферат, ответы гиа
| Добавил(а) на сайт: Savvin.

Толстой написал одиннадцать статей, в которых показал ошибочность системы народного образования в царской России и в буржуазных странах
Западной Европы, одновременно изложив свои педагогические взгляды. Он убедительно доказал, что правящие классы ни в России, ни в зарубежных странах не заботятся о настоящем образовании детей из народа, что школы не отвечают интересам народа. Толстой писал тогда, что «насущнейшая потребность русского народа есть народное образование... Образования этого нет». Писатель задумал создать «Общество народного образования», целью которого должно было явиться «Распространение образования в народе». Но царское правительство не дало на это разрешения, и тогда Толстой написал, что он хотя бы и один, но будет составлять «тайное общество народного образования».

Толстой целиком посвятил себя работе в школе и изданию педагогического журнала «Ясная Поляна».

11. Николай Гаврилович Чернышевский

Великий русский мыслитель и общественный деятель Николай Гаврилович
Чернышевский родился 24 июля 1828 года в г. Саратове в семье священника.

Чернышевский развил педагогические взгляды Радищева, Белинского и
Герцена и обосновал стройную систему революционно-демократического учения о воспитании, педагогике. Он более полно разработал учение о содержании и методике учебной и воспитательной работы школы, о воспитательном значении учебных предметов, воспитании самостоятельной мысли учащихся в процессе обучения, о сущности сознательной дисциплины и многое другое.
Педагогическое наследие революционных демократов по своей идейно- политической направленности и научному уровню не имело равного в домарксистский период и сыграло выдающуюся роль в борьбе прогрессивных сил
России за передовую систему воспитания и обучения.

Революционно-демократические педагогические мысли Чернышевского оказали большое влияние на развитие прогрессивной педагогики и школьного образования в России. Многое из этого педагогического наследия не потеряло актуального значения и для нашего времени. /Константинов Н. А., Медынский
Е. Н., Шабаева М. Ф. История педагогики. -М.: Просвещение, 1982. - C.215/.

12. Василий Александрович Сухомлинский
Сухомлинский В.А. родился 28 сентября 1918 года в селе Васильевке на
Херсонщине (теперь Кировоградская область).

«Воспитание без наказания - это не узко школьное дело, - говорил
В.А.Сухомлинский. - Это одна из важнейших проблем... переустройства общества, его тончайших и сложнейших сфер - человеческого сознания, поведения, взаимоотношений». И еще один актуальный вывод должны мы усвоить, рассматривая вопрос о сознательной дисциплине. Для В.А.Сухомлинского не было дилеммы: личность или коллектив. Это две грани, две стороны единого человеческого бытия. Нет и не может быть воспитания личности вне коллектива, точно так же, как не может быть «абстрактного» коллектива без личностей.
В воспитательной работе важно и содержание материала, и тон разговора, и время этого разговора, и внешний вид учителя, и манеры его поведения. Слово учителя находит отзвук в сердцах учеников и становится их личным достоянием лишь тогда, когда «мудрость воспитателя привлекает, одухотворяет воспитанников цельностью, красотой идейно-жизненных взглядов, морально- этических принципов».
В.А. Сухомлинский разделял мнение о том, что успех воспитания во многом определяется развитием эмоционально-чувственной сферы. Опираясь на понимание прекрасного как природного начала, которое существует независимо от человека, но отражается его познанием, В.А. Сухомлинский строит систему эстетического воспитания, которая, по его мнению, должна быть в центре внимания школы и семьи. Приобщая детей к миру прекрасного, Сухомлинский всегда использовал ряд психологических моментов и педагогических заповедей.
Прежде всего, воспитание прекрасным основывалось на положительных эмоциях.
Там, где начинается хоть малейшее принуждение детской души, об эстетическом воспитании не может быть и речи.
Материальные потребности, потребность в познании, и, наконец, потребность в другом человеке, в общении с другими людьми - такова иерархия потребностей, которая хорошо прослеживается в работах В.А. Сухомлинского по мере развития его философско-педагогических взглядов. Главный смысл воспитания для
Сухомлинского в том, чтобы взаимное человеческое общение и духовное обогащение были источниками полноты и многогранности.
Сущность гармонического развития личности Сухомлинский видит в неразрывной связи трудового воспитания с другими сторонами воспитания - нравственного, эстетического, интеллектуального, физического. К этому выводу Василий
Александрович пришел благодаря собственному труду.

Список используемой литературы.

1. Левитов Н. Д. Психология характера. М., 1969

2. Ковалев А. Г. Психология личности. М., 1970.

3. Гоноболин Ф. Н. Воля, характер, деятельность. Минск, "Народная асвета", 1966.

4. Шепель В. М. Управленческая психология. М."Экономика", 1984.

5. Симонов П. В., Ершов П. М. Темперамент. Характер. Личность, М., 1984.

6. Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М., 1968.

7. Харламов И.В. Педагогика. Минск., 1998

8. Лихачев Б.Т. Лекции по педагогике. М.,1995

Скачали данный реферат: Citnikov, Barkov, Венедикта, Kizatov, Ljubov', Квартиров.
Последние просмотренные рефераты на тему: курсовики скачать бесплатно, конспект, контрольные работы по алгебре, конспекты 4 класс.

Claw.ru | Рефераты по педагогике | Контрольная по педагогике

Контрольная по педагогике

Категории:

Поделитесь этой записью или добавьте в закладки

Рефераты от А до Я

Полезные заметки